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如何設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中心:一個(gè)基于小組合作學(xué)習(xí)、學(xué)生高度參與的體驗(yàn)式教學(xué)體系

在人工智能與教育深度融合的時(shí)代,學(xué)習(xí)中心已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)基于小組合作學(xué)習(xí)、學(xué)生高度參與的體驗(yàn)式教學(xué)體系,它徹底顛覆了傳統(tǒng)課堂模式,重新定義未來(lái)教育。基于這一創(chuàng)新教育模式,學(xué)生能夠鍛煉批判性思維、問(wèn)題解決能力,并逐步成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者。通過(guò)持續(xù)的合作、實(shí)踐、反思和自我評(píng)估,學(xué)生將學(xué)習(xí)真正融入生活。本書(shū)作者深入淺出地分享了設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中心的實(shí)用方法與策略:精心構(gòu)建小組教學(xué)中心,激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的活力與潛能;發(fā)現(xiàn)并培育潛在的領(lǐng)導(dǎo)者,喚醒每位學(xué)生的內(nèi)在領(lǐng)導(dǎo)才能;提升學(xué)生的責(zé)任感,幫助學(xué)生設(shè)定更高的自我期許標(biāo)準(zhǔn);創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),讓學(xué)習(xí)過(guò)程充滿(mǎn)樂(lè)趣與成就感;營(yíng)造開(kāi)放氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生自由分享想法并自主做出明智決策。

(美)斯塔爾·薩克斯坦 凱倫·特威利格 ·教育 ·8.3萬(wàn)字

認(rèn)知差
會(huì)員

養(yǎng)育一個(gè)孩子要花多少錢(qián)?我們需要為退休儲(chǔ)蓄多少錢(qián)?富人繳納的賦稅占多大比重?犯罪率是上升了還是下降了?某種疫苗出現(xiàn)副作用的概率有多少?我們對(duì)這些日常話(huà)題的認(rèn)知高低,直接影響到我們決策的質(zhì)量?jī)?yōu)劣,《教父》有句臺(tái)詞說(shuō)得好:“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人,和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人,注定是截然不同的命運(yùn)。”然而,統(tǒng)計(jì)顯示,無(wú)論人們學(xué)歷高低、閱歷深淺,大多數(shù)人的認(rèn)知都或多或少與事實(shí)相左。鮑比·達(dá)菲以世界頭部問(wèn)卷調(diào)查公司益普索為依托,歷時(shí)10年,在40多個(gè)國(guó)家主持了數(shù)十項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查和100000余次訪談。他仔細(xì)爬梳、對(duì)比這些調(diào)查結(jié)果,結(jié)合腦科學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)理論,試圖從多個(gè)角度回答為什么我們眼中的世界并不是它真實(shí)的樣子,為什么面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題不同人群的認(rèn)知差異巨大。正是無(wú)數(shù)的互動(dòng)和反饋循環(huán),共同創(chuàng)造了認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)的差距。都說(shuō)人賺不到自己認(rèn)知范圍以外的錢(qián),而一切的基礎(chǔ)都是精準(zhǔn)認(rèn)知我們周?chē)氖澜纭Nㄓ信μ嵘J(rèn)知維度,彌補(bǔ)認(rèn)知差,才能輕松應(yīng)對(duì)日常生活中錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。

(英)鮑比·達(dá)菲 ·社科總論 ·12.4萬(wàn)字

逐出永恒:現(xiàn)代羅馬城的重構(gòu)

舊羅馬的心臟——蒙蒂是一個(gè)擁有斑斕壯麗的巴洛克建筑及古老遺跡的悅目之地,當(dāng)?shù)氐木用穸鄰氖碌托铰殬I(yè),多年來(lái)在這里形成了一整套充滿(mǎn)活力的社會(huì)關(guān)系。然而,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化的影響下,這種關(guān)系構(gòu)成的鄰里“文明”正在逐漸被一種所謂的“公民”意識(shí)侵蝕。新貴帶著國(guó)際大都市的浮夸風(fēng)范及精心培育的民族認(rèn)同感取代了老羅馬的窮人,并高傲地宣稱(chēng)自己是國(guó)家文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。在利益的誘惑下,教會(huì)與公職人員成為這場(chǎng)驅(qū)逐的同謀。隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)理想、房地產(chǎn)利益集團(tuán)和民族主義力量的相互碰撞,驅(qū)逐沖突不斷升級(jí),原有居民的階級(jí)認(rèn)同、鄰里紐帶和地方歸屬感漸漸得以強(qiáng)化,而羅馬的諸多矛盾、困境和悖論也在這場(chǎng)沖突中被不斷放大。作者帶著人類(lèi)學(xué)家的獨(dú)特視角,深入蒙蒂十?dāng)?shù)年,細(xì)膩捕捉羅馬老城區(qū)的日常生活細(xì)節(jié)。通過(guò)描繪老城區(qū)的社會(huì)肌理以及士紳化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、道德、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的戲劇性沖突,讓我們看到“永恒之城”的永恒悖謬——在這里,沒(méi)有什么是永恒的。

(英)邁克爾·赫茨菲爾德 ·人類(lèi)學(xué) ·29.4萬(wàn)字

設(shè)計(jì),為更好的世界

設(shè)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)典作品——《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者唐納德·諾曼最新作品。用設(shè)計(jì)解決社會(huì)問(wèn)題:好的設(shè)計(jì)需要集經(jīng)濟(jì)效益,社會(huì)視角,生態(tài)意識(shí),審美思考于一身,好的設(shè)計(jì)師也需要具有社會(huì)學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家的特質(zhì)。“世界在崩塌的邊緣。”從社會(huì)撕裂到氣候風(fēng)暴,人類(lèi)千年累積的困境,根源在于將地球視為取之不盡的倉(cāng)庫(kù)。設(shè)計(jì)思想家唐納德·諾曼在這本書(shū)中指出,破局關(guān)鍵在于改變?nèi)祟?lèi)行為。這本書(shū)聚焦三大核心主題:有意義——追求生活質(zhì)量,超越金錢(qián)回報(bào);可持續(xù)——調(diào)整生活方式,守護(hù)脆弱星球;以人類(lèi)為本——關(guān)注全人類(lèi)福祉,構(gòu)建包容未來(lái)。90歲高齡的諾曼以智慧揭示:我們身處精密互聯(lián)的全球系統(tǒng),微小舉動(dòng)亦將撼動(dòng)世界。他剖析商業(yè)中短視的衡量標(biāo)準(zhǔn),呼吁人們重新定義何為真正重要的事物。憑借杰出設(shè)計(jì)師與企業(yè)高管的雙重經(jīng)驗(yàn),諾曼獨(dú)特闡釋了如何在維持繁榮的同時(shí),推動(dòng)這場(chǎng)必要的變革。此外,作者作為科學(xué)家和企業(yè)高管的經(jīng)歷,讓他擁有了展示如何在保持經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)進(jìn)行變革的視角,在此基礎(chǔ)上,可以重新“設(shè)計(jì)”一個(gè)更好的世界。

(美)唐納德·A.諾曼 ·社會(huì)學(xué) ·20.5萬(wàn)字

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