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(日)上野千鶴子

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為了活下去的思想
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“沒(méi)有比生命更重要的價(jià)值,女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開(kāi)始的女性主義》作者上野千鶴子,從國(guó)家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對(duì)于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一樣活著的女人來(lái)說(shuō),英雄主義就是敵人。”戰(zhàn)爭(zhēng)究竟有什么樣的吸引力?女性能和男性一樣成為士兵嗎?女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰(zhàn)嗎?9·11事件揭開(kāi)了21世紀(jì)的帷幕,歷經(jīng)了少有的“戰(zhàn)爭(zhēng)與破壞的20世紀(jì)”后,我們又在新世紀(jì)目睹了如此不近情理的暴力。而在國(guó)家與暴力的新的結(jié)合之中,又增加了性別這一變量。我們不得不面對(duì)“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅(qū)上野千鶴子,圍繞國(guó)家、暴力、性別等議題進(jìn)行思考的總結(jié)式作品。她從本世紀(jì)的9·11事件開(kāi)始,追溯到上世紀(jì)的慰安婦訴訟以及之后爆發(fā)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng),在這些暴力事件中,思考性別這一不確定因素在國(guó)家和暴力體系的新構(gòu)成中是如何發(fā)揮作用的。她發(fā)出了“逃出去,活下去!”的呼號(hào),進(jìn)一步確認(rèn)與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態(tài)受到尊重的思想。”

(日)上野千鶴子 ·社會(huì)學(xué) ·15.9萬(wàn)字

女性的思想
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女性的沉默,到此結(jié)束!本書(shū)是《父權(quán)制與資本主義》作者上野千鶴子的經(jīng)典代表作。她通過(guò)對(duì)十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想進(jìn)行了深度剖析,從而對(duì)20世紀(jì)女性思想作了一個(gè)總結(jié)性回顧。從20世紀(jì)60年代以來(lái),女性主義迎來(lái)了黎明期,正在思想形成期的上野千鶴子也受其深刻影響。她通過(guò)對(duì)那些開(kāi)創(chuàng)女性思想的先驅(qū)們的概括回顧,將他們的足跡傳遞給后來(lái)的女性。本書(shū)主體分為兩部分:第一部分題為《再讀女性之書(shū)》,解讀了日本女性作家及評(píng)論家諸如森崎和江、田中美津、富岡多惠子及水田宗子的作品;第二部分題為《以性別視角重審世界》,深刻剖析了米歇爾·福柯的、愛(ài)德華·薩義德的、伊芙·科索夫斯基·塞吉維克、瓊·瓦拉赫·斯科特以及朱迪斯·巴特勒等有著重要影響力的學(xué)者的女性思想。在今天,女性主義已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主流視野,本書(shū)對(duì)我們正確看待女性、女性主義以及女性的思想有著非常中肯和權(quán)威的判斷,一經(jīng)出版,立刻引起了廣泛的社會(huì)反響,成為理解女性和女性思想、掌握上野千鶴子思想脈絡(luò)不得不讀的經(jīng)典作品。

(日)上野千鶴子 ·人類(lèi)學(xué) ·12.3萬(wàn)字

一個(gè)人最后的旅程
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《父權(quán)制與資本主義》作者、著名學(xué)者上野千鶴子轉(zhuǎn)型力作,挑戰(zhàn)老齡化社會(huì)無(wú)解困境。本書(shū)是繼女性問(wèn)題之后,上野千鶴子關(guān)注的又一個(gè)重要的社會(huì)領(lǐng)域。與女性一樣,作為龐大的弱勢(shì)群體,老年人的生活在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的被忽視之后,終于進(jìn)入了人們的視野。在這個(gè)超老齡化社會(huì)中,老年人的晚年是否可以在家中安度?他們與子女的關(guān)系究竟如何?社會(huì)醫(yī)療和保障機(jī)構(gòu)應(yīng)該扮演什么樣的角色?上野千鶴子通過(guò)深入的社會(huì)調(diào)查和思考,對(duì)上述問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解,并提出了具有可操作性的養(yǎng)老規(guī)劃方案。她在分析了老后居家看護(hù)醫(yī)療狀況以及多位臨終者的實(shí)際案例后,主張即使沒(méi)有親友,或是身患阿爾茨海默癥的老人,也能選擇一個(gè)人居家養(yǎng)老臨終,有尊嚴(yán)并安心地走完人生后的旅程。本書(shū)詳細(xì)解答了老年人應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)居家養(yǎng)老,是一本相當(dāng)實(shí)用的晚年居家養(yǎng)老規(guī)劃書(shū)。本書(shū)是寫(xiě)過(guò)希望臨終前能有完善規(guī)劃的人的,同時(shí)也寫(xiě)給那些想要讓家人走得安穩(wěn)舒適的親友們的對(duì)于同日本一樣越來(lái)越為老齡化問(wèn)題所困擾的中國(guó)來(lái)說(shuō),這是一部直擊社會(huì)痛點(diǎn)并提供解決方案的建設(shè)性作品,對(duì)于社會(huì)機(jī)構(gòu)配套和政府規(guī)劃層面,也具有極高的借鑒意義和參考價(jià)值。本書(shū)附贈(zèng)上野女士獨(dú)家授權(quán)的中文版特編手冊(cè),能夠讓無(wú)暇細(xì)讀的人們?cè)诎胄r(shí)之內(nèi)領(lǐng)略本書(shū)的大意。

(日)上野千鶴子 ·人類(lèi)學(xué) ·12.4萬(wàn)字

女性主義40年
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1970年,日本女性解放運(yùn)動(dòng)誕生了。二十出頭的上野千鶴子接受了女性主義洗禮,前輩們活躍的身姿激勵(lì)著她奔向最前線(xiàn),并一路奔跑至今。40年后,上野千鶴子回顧自身女性主義的生涯。從女性主義草創(chuàng)期的初心到2000年后為女性主義的奔走吶喊,在本書(shū)中都一一呈現(xiàn)。——20世紀(jì)70年代,日本女性主義誕生,上野受到了女性主義的洗禮。——20世紀(jì)80年代,日本女性主義在被抵制和不被理解中成長(zhǎng),上野卷入了一系列的論戰(zhàn),如“帶孩子上班之爭(zhēng)”的“陳美齡論戰(zhàn)”、“女性抨擊女性”的曾野綾子批判等,她也因此被貼上了“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”的標(biāo)簽。——20世紀(jì)90年代,日本女性主義進(jìn)入順風(fēng)時(shí)代,上野在北京婦女大會(huì)參與“慰安婦之爭(zhēng)”,第一次以女性社會(huì)研究者的身份登上東大講臺(tái),但媒體評(píng)價(jià)上野開(kāi)始“保守化”了。——21世紀(jì)00年代,日本女性主義被逆襲,上野為此奔走吶喊。作為當(dāng)事人,她留下了關(guān)于取消講座、下架圖書(shū)、修改條例、凍結(jié)預(yù)算等事件的證言,提醒自己:“我們無(wú)暇絕望”“通過(guò)斗爭(zhēng)得來(lái)的要靠斗爭(zhēng)維護(hù)到底”。

(日)上野千鶴子 ·社會(huì)學(xué) ·15.9萬(wàn)字

無(wú)薪主婦
會(huì)員

這個(gè)世界上存在一種特殊的勞動(dòng),維持著人類(lèi)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),勞動(dòng)者卻在市場(chǎng)上被視作“無(wú)業(yè)”,且不被回報(bào)、不被評(píng)價(jià)、不被感謝。這項(xiàng)工作被人們稱(chēng)作家務(wù)勞動(dòng),從事者大多是家庭中的女性。在本書(shū)中,上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點(diǎn)——主婦研究。她講述了自己開(kāi)始研究女性學(xué)的契機(jī),正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了主婦們無(wú)償進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的普遍狀況,影響日本學(xué)界的“無(wú)薪勞動(dòng)論”則脫胎于此。她從女性的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值不被認(rèn)同、不被回報(bào)作為入口,逐步揭露了女性的勞動(dòng)價(jià)值被持續(xù)剝削、長(zhǎng)期隱形的社會(huì)病灶。在此基礎(chǔ)上,她將性別問(wèn)題納入到更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)中,從追求“弱者也能安心生存”的社會(huì)理想出發(fā),系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護(hù)研究”的研究歷程,闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無(wú)薪勞動(dòng)理論、勞動(dòng)市場(chǎng)底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會(huì)構(gòu)想,以及日本老齡化社會(huì)下照護(hù)的哲學(xué)實(shí)踐。痛快地拆解了現(xiàn)代社會(huì)固有的女性壓抑結(jié)構(gòu),提出旗幟鮮明的犀利見(jiàn)解:停止以愛(ài)為名的剝削,主婦不是免費(fèi)的“戀家勞動(dòng)者”,她們是應(yīng)該被尊重、被看見(jiàn)、被回報(bào)的社會(huì)勞動(dòng)者。

(日)上野千鶴子 ·社會(huì)學(xué) ·5.2萬(wàn)字

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