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“教師”是錢理群先生非常看重的一個身份。從北大退休以后，他投身到一直關注的中小學教育中，與很多在教育第一線的中小學教師進行了交流對話，一起對中國教育的現狀和前景進行著總結與思考。《情系教育：教師與青年篇》即是他多年來關注和思考中小學教育、農村教育等問題文章的結集，分為“默默播種”和“慢慢尋路”兩輯，包括為一些中小學教師的著作所寫的序、在教育論壇上的發言、與青年志愿者們的談話，及與“京城流浪漢”、“青年朋友”的對話與通信。作者以魯迅思想為底色、飽含熱情地書寫了那些“為大歷史敘事忽略的小人物”，那些“真正的教師”和“新一代的青年理想主義者”，他們的困惑、追求和努力，以此來尋找魯迅所呼吁的“中國的筋骨和脊梁”，探尋中國教育的出路。

·34.3萬字

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符號學論略

符號學是研究符號及其意指活動規律的科學。本書分為五個部分：符號學概論、符號學理論闡釋、語言符號學研究、符號學應用研究、符號學評介，對符號學研究進行了系統介紹。全書追蹤世界符號學的發展步伐，匯集了作者相關領域學術論文三十余篇，涉及符號學歷史、符號學各學派典型代表人物的基本理論闡釋總結、個人在語言符號學方向上的探索、關于以翻譯符號學為代表的符號學當代應用方面的思考、關于其他當代學人符號學研究成果的評介幾個方面，比較清晰地呈現了作者學術生涯各階段深耕符號學領域的成績，展示了作者在國內符號學界的學術影響力。本書既是作者個人的成果總結，也有利于讀者回顧20世紀世界各符號學大國的發展脈絡，展望21世紀的未來走向，對我國相關領域學者繼續建構有中國特色的符號學學派，具有很好的借鑒和啟示意義。

·35.5萬字

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普通話“了1”“了2”的語法異質性

《普通話“了1”“了2”的語法異質性》通過盡量充分地觀察語言事實，證明普通話的時體詞“了1”“了2”共時上存在梯度異質性。具體而言，這兩個“了”句法性質上皆存在“動相補語→助詞”的連續統，它們均有多個時體功能，這可稱為“漢語‘了’的梯度異質假設”。該假設的直接證據來自普通話“了1”“了2”的分布態勢和語義效果，間接證據是北方方言里“了”類詞的語音變體現象。另外，全書的分析支持了雅洪托夫（1958）以來提出的“了1”“了2”是時體混合標記的觀點，認為兩個“了”除卻標示結果達成、完整體等情狀體貌義，它們的大多數功能還兼有相對非將來時的意義。

·30.3萬字

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科學發展觀對馬克思主義中國化的發展和創新

本書以黨的十八大精神為指導，力圖從馬克思主義中國化的理論高度，系統梳理、闡釋、研究科學發展觀的理論淵源、形成依據及其對馬克思主義理論的拓展；聚焦于一系列馬克思主義中國化進程中最根本的理論、現實問題，并努力把握蘊藏在其中的指導中國社會發展的馬克思主義的基本立場、觀點和方法；凸顯了科學發展觀對馬克思主義理論的繼承與發展，以及在指導中國特色社會主義建設上的重大理論和實踐意義。

·24.1萬字

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維吾爾語諺語與文化研究

上編主要對維吾爾諺語的結構、韻律、修辭和語義特征進行了分析闡述；下編主要對維吾爾諺語的游牧文化、漁獵文化、綠洲農耕文化、園林文化、手工業文化、商業文化和宗教文化進行了挖掘和透視。

·23.3萬字

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電視藝術新論

本書對電視的生產、創作、傳播等內在特質做了深入的學術探索，提煉出真實性、儀式性、創新性、規制性，以及電視劇的連續性和戲劇性等新的理念范疇，以為電視藝術理論建設做出努力與貢獻。“真實性”是電視藝術的基本命題，重點闡釋了電視藝術真實性的哲學內涵、美學內涵、傳播特征和接受效果。“儀式性”主要對電視媒介儀式性與傳統儀式的儀式性的區別做了分析，并探討了電視藝術一些重要特征如互動性、參與性等的由來。電視劇的“連續性”和“戲劇性”提出了作為電視劇本體美學的兩個重要命題，揭示了電視劇藝術魅力的奧秘所在。“創新性”與“規制性”分別從內在與外在兩種維度，闡述了電視藝術創新的獨特規律及電視藝術生產的獨特規則。

·20.9萬字

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中國社會科學離科學還有多遠？

本書為北京大學人口所開辦十年之久的“社會科學研究方法暑期班”課程教材之一，本教材緊密聯系中國國情，以案例教學為特色，受到來自全國高校的研究生和青年教師的廣泛歡迎,在全國高校影響日增。本課程受到北大研究生院和聯合國人口基金會的資助。本書為社會科學研究方法的導論性教材。對國際上對"科學"“社會科學”的定義和討論進行了回顧和分析；對當前我國社會科學研究中的不規范、“不科學”的現象及其后果進行了分析及討論；并探討了進行規范和科學的社會科學研究所需要掌握的方法論，意圖使中國社會科學學者真正認識到以如何做研究才是科學的，才真正算得上"科學"的研究，目的是要推動年輕一代的社會科學工作者和學生，尋求科學的研究方式和方法，使中國社會科學能夠盡快與國際學術研究接軌、走上正軌。

·21.6萬字

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我國新時期社會管理創新實例與啟示

社會管理是一門實踐性很強的學科，所以，必須理論聯系實際，才能真正推陳出新。以往管理科學只注重正面的理論及方法的闡述，對于如何防范和解決問題則論及甚少。《社會管理叢書：我國新時期社會管理創新實例與啟示》以加強和創新社會管理的八個必須為線索，結合新中國60多年來社會管理的經驗與啟示，遴選最新的各地加強和創新社會管理先進典型，展現、交流地方社會管理創新經驗，研究和探索省市縣社會管理創新規律，從而推進我國在當前歷史條件下的社會管理創新實踐。

·26.4萬字

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什么造就了城市

或許我們已經習慣在擁堵的街道上或地鐵的轟鳴中度過一天最初的一個小時，目之所及的是千篇一律的“國際范”寫字樓、縱橫交錯的高橋地道和茫然失序的人群車輛。這就是城市生活的本來面貌嗎？城市應如何建造，人類該如何生活其中？喬納森·羅斯認為，城市就像自然界的有機物一樣，不斷感知并適應周圍的變化，而理想的城市，是人類與文明的碰撞和聯結。受巴赫《平均律鋼琴曲集》的啟發，作者進一步提出，只有通盤考慮五個方面——凝聚、循環、韌性、社區與同情，人類才能實現文明與自然的長遠和諧，城市才能更宜居，重新煥發出生機和活力。全書將歷史、社會學、哲學和城市規劃理念融為一爐，用一個個故事講述了全球城市的歷史演進與現實問題，并展望了未來城市的變革與可能。

·21.7萬字

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文獻學與歷史研究

本書是云南大學情報與檔案學系教師的研究成果論文集。文獻學是一門研究范圍十分廣泛的綜合性學科。開展文獻學研究,對文獻資源的收集、整理、管理和利用都有重要的價值。本書的內容涵蓋非常豐富,既有文獻學方面的成果,又有檔案學、圖書館學和情報學等其他相關學科的研究,是理論成果與實際調研的統一結合。

·33.9萬字

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青少年社會工作（第3版）

青少年社會工作就是一種以青少年為服務對象的社會工作。它根據青少年的生理、心理和社會特征，以青少年的需要為起點，通過運用專業社會工作的各種價值、理念、方法和技巧，促進青少年健康的成長、自由的發展，幫助他達成一種良好的社會適應狀態。本書探討了青少年各方面的基本特征以及基本需求，討論青少年社會工作的基本內容，各種理論和方法，結合我國青少年社會工作的具體現狀和相關政策，研究青少年社會工作的規律，探索中國青少年工作專業化建設的道路。

·30.8萬字

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農村留守兒童政策研究

本書是一部跨社會學、教育學與管理學等領域的學術專著，對我國中西部農村地區留守兒童政策的實施效應、問題困難，以及發展創新進行深入研究，并總結形成了規律性認識。可為我國6100多萬留守兒童生存發展問題的解決、農村教育文化的進一步振興，以及中國兒童政策研究與實踐的本土化發展提供有效參考。

·36.5萬字

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管理學基礎（第3版）

本書以管理學的一般規律與內容為主線，涉及管理學的一般原理與一些共性問題。全書共九章，分為兩篇。第一篇包括第一至第三章，屬于管理理論基礎部分，主要講述管理的基本概念、管理理論的產生與發展、管理的基本原理、管理環境與組織戰略；第二篇包括第四至第九章，主要講述管理的計劃、組織、領導、激勵、控制和創新職能。本書在正文中穿插了大量的“思考與討論”“即問即答”“人物譜”“管理故事”“視野拓展”等小欄目，以方便教師在授課時開展互動式教學；讀者可掃描書中的二維碼閱讀文章或觀看視頻，以便學習課本之外的知識。本書配套的電子課件、電子教案、習題參考答案、視頻案例、模擬試卷等教學輔助資料索取方式參見更新勘誤表和配套資料索取示意圖。本書可作為高職高專院校財經類專業管理學課程的教材，也可作為企事業單位管理人員的培訓用書。

·22.7萬字

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老年社會工作：從理論到實踐（第二版）

本書是為第三齡老年人而寫，“沒有他們，哪有我們？”這又好像是對自己父母的心聲。同時，本書也是為每一個家庭而寫，因為老年人是每個家庭的一分子。最后，本書也是為每一個企業而寫，為每一個作為老年人服務社會工作者和其他的專業照顧者而寫。全書緊扣老年學和老年社會工作的最新進展，著力介紹詳盡而專業的社會工作實務知識和技巧。全書觀點前瞻，資料詳實，編排合理，適合各高校社會工作專業的師生作為教材之用，也十分適合社工實務工作者閱讀或作培訓之用。

·29.7萬字

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漢語第二語言教學理論概要：應用語言學

《漢語第二語言教學理論概要(應用語言學)》中十分強調語言教學與語言學的互動。這種互動體現在三方面：語言理論對語言教學有直接的影響；語言教學檢驗語言理論，并為語言理論提出新的課題；語言教學展現了對語言理論的應用過程。《概要》在介紹第二語言學習與習得理論的時候，并沒有就漢語習得規律、習得過程、習得特點加以展開，而是詳細地討論了第二語言習得與學習的研究方法，從方法論的角度，授人以漁。

·31.2萬字

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中國學術與話語體系建構（2016）

習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上指出，發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設。本書主要收集和梳理2015年話語體系研究領域相關文章，遴選出具有代表性的學術論文，歸納為“中國道路與中國話語”、“馬克思主義與話語體系創新”、“人文視野中的話語體系建設”、“經濟理論實踐與話語體系建構”、“中國外交與國際話語權”等5個專題。

·34萬字

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居家養老研究：來自浙江的調查與思考

居家養老服務具有準公共物品的屬性，因時間、空間、經濟、文化、社會、倫理因素的不同，各地適宜的居家養老模式存在差別。浙江是中國居家養老起步較早、發展水平較高的省份，出現了行政化、社會化、市場化居家養老服務的探索，服務內容開始從物質領域延伸到精神領域；浙江的社會調查表明，鑒于城鄉經濟社會發展水平差異，農村居家養老不可能照搬城市經驗；應優先解決老人需求最迫切的緊急救援、失能護理、法律援助等問題。

·21.9萬字

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語文趣談叢書（套裝共6冊）

中國是一個歷史悠久的國家，中華文化博大而精深，不可能一下子講全，此套書通過邏輯、寫作、修辭、文化等多個方面，帶領青少年進入中華文化的廣大天地，初步了解中華文化的點點滴滴，在編撰過程中，力求做到趣味性、知識性和實用性相結合，使人們在輕松愉悅中閱讀！

·41.3萬字

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肉體與石頭：西方文明中的身體與城市（睿文館）

本書是一部從城市形成和發展與人類生活互動視角切入的另類的文化史著作。作者打破傳統史學研究框架，獨辟蹊徑，聚焦于人類身體和城市這兩大要素，考察了人類文明演進，確立了復原人類文明史的架構。在桑內特的架構中，人類自希臘以來的城市發展史被濃縮概括為三種身體形象，分別以身體的不同器官來命名，相應再現了三個重要時段的身體體驗與城市形象的相互關系。第一種類型命名為“聲音與眼睛的力量”，第二種類型稱作“心臟的運動”，第三種類型稱為“動脈與靜脈”。通過這三種類型的描述，桑內特試圖告訴我們，文化在創建和利用城市空間方面曾經起到過重要的影響，但現在的城市理念卻在造成文化的缺失和人們心靈的麻木。人類只有重新回歸身體，回歸感覺，才能真正恢復被現代城市文明所排擠掉的人的身體和文化，這是本書寫作的目的，也是本書所得出的結論。本書出于對現代文明的憂思，從另類視角闡述了歷史和現代發展，涵蓋歷史學和社會學，視野開闊，觀點新穎，頗具參考和借鑒價值。

·24.6萬字

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生產的政治：資本主義和社會主義下的工廠政體

本書是國際社會學會前會長、國際知名社會學家布洛維的核心作品，國內首次翻譯引進。從對西方勞動過程研究經典理論的反思和批判出發，布洛維敘述了四十年來深入到不同國家的工廠中做工的見聞與經驗。他對不同社會形態下的各種生產政體進行歷史比較研究，討論不同國家和制度下的生產與政治的關系，分析了影響生產體制的微觀因素，以及國家與市場等宏觀因素。在本書中，布洛維創造性地提出的“生產政治”與“工廠政體”概念，是當代馬克思主義傳統的勞工社會學的重要理論基礎。而他“返回到生產的中心性”和“把工人階級帶回分析”的主張，也是對馬克思主義研究傳統的回歸，啟發了當代勞工社會學的研究。

·22.6萬字

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情系教育：教師與青年篇