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錢理群

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志愿者文化叢書·陶行知卷

在這之前，中國有點(diǎn)盲目地模仿外國。最初，為了學(xué)習(xí)新的，就拋棄了一切舊的。到現(xiàn)在，他已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到，舊的未必一定就壞，新的也并非一定就好。他對于一切新理論、新方法的反應(yīng)不再是生搬硬套，而是先存疑、考察、實(shí)驗(yàn)，然后才加以選擇。毫無疑問，這是理智的態(tài)度。話要軟說，事要硬干。——陶行知

·6.7萬字

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豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移

《豐富的痛苦:堂吉訶德與哈姆雷特的東移》的任務(wù)僅在于描述：描述兩個(gè)文學(xué)幽靈跨越幾個(gè)世紀(jì)的門檻，從西方走到東方的故事；描述東、西方各國作家怎樣出于對人類（首先是知識(shí)分子）某些重大精神命題的共同關(guān)懷，按照自己民族文化的傳統(tǒng)，自己所處時(shí)代的要求，以及個(gè)人精神氣質(zhì)的特點(diǎn)，一面接受前人思想、藝術(shù)成果，一面又豐富與發(fā)展前人的思考，有如思想與藝術(shù)接力棒的相互傳遞，共同創(chuàng)造了兩個(gè)世界文學(xué)的不朽典型的故事。

·22.5萬字

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志愿者文化叢書·盧作孚卷

民主國家的人民應(yīng)有一切的自由，同時(shí)國家應(yīng)有整個(gè)的秩序，自由是有法律保障的，亦是有法律范圍的。官吏應(yīng)有執(zhí)行法律的訓(xùn)練，人民應(yīng)有尊重法律的習(xí)慣，即使沒有法官裁判，亦有輿論裁判，即使沒有警察干涉，亦有旁人干涉，法律乃能徹底發(fā)生效力。立法之前，應(yīng)即審慎，立法之后，應(yīng)即森嚴(yán)，不準(zhǔn)任何人違反，整個(gè)國家秩序乃能建設(shè)起來。——盧作孚

·8.6萬字

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論志愿者文化

著名學(xué)者錢理群長時(shí)間關(guān)注、參與志愿者活動(dòng)，研究志愿者文化，本書是他多年研究和實(shí)踐的成果。全書由“歷史篇”“理論篇”和“實(shí)踐篇”構(gòu)成，系統(tǒng)地回顧了20世紀(jì)以來中國的歷代知識(shí)分子參與社會(huì)改造和志愿者活動(dòng)的歷史過程，深度闡發(fā)了相關(guān)的理論問題，并對“志愿者運(yùn)動(dòng)”“鄉(xiāng)村建設(shè)”“農(nóng)村教育”“鄉(xiāng)村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題展開了獨(dú)到的分析和總結(jié)，是我國目前第一部系統(tǒng)闡述“志愿者文化”的著作。志愿者組織近年來發(fā)展迅猛，遍布城鄉(xiāng)，在眾多的社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用，是當(dāng)代中國社會(huì)中重要的正面力量和潮流，預(yù)期還會(huì)有進(jìn)一步的壯大和發(fā)展，這本書是我國關(guān)于“志愿者文化”的套書，系統(tǒng)、深入、有很強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)實(shí)針對性。但廣義的志愿者運(yùn)動(dòng)本身，還存在廣泛的理論和指導(dǎo)思想問題，長期沒有得到解決。作者依托深厚的魯迅研究、中國近現(xiàn)代知識(shí)分子研究、中國現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)思想和運(yùn)動(dòng)研究，以及長期關(guān)注和參與相關(guān)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行的深入系統(tǒng)的思考，提出了非常有歷史感和現(xiàn)實(shí)感的對“志愿者文化”的闡述，令人有指點(diǎn)迷津、豁然開朗之感，是所有立志于中國當(dāng)代志愿者活動(dòng)的青年人應(yīng)讀的文字。

·40.3萬字

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中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀

本書的編選意在提倡“名著”的閱讀，這是因?yàn)樵谖覀兛磥恚恳粋€(gè)民族、第一個(gè)時(shí)代的精神的精華，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于“名著”之中，其中的一部分經(jīng)過歷史的篩選，就成了民族和人類的“經(jīng)典”。人類精神文明的成果，就是通過各類學(xué)科（不只是文學(xué)，還有其他人文科學(xué)學(xué)科、社會(huì)科學(xué)學(xué)科、自然科學(xué)學(xué)科）的名著、經(jīng)典的閱讀，而代代相傳的。在這個(gè)意義上，受教育的基本途徑就是“讀名著、經(jīng)典”。

·37.3萬字

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漂泊的家園：家人與鄉(xiāng)人篇（錢理群作品精編）

關(guān)于貴州，關(guān)于貴州這塊土地上的人，關(guān)于這些人的生活。關(guān)于這種生活的過去、現(xiàn)在和未來，是一個(gè)很大的，還需要深入探討的話題。請一些人來寫寫他們和貴州的事，寫寫他們對貴州這塊土地千絲萬縷無法割斷的情感。寫寫他們在貴州曾經(jīng)的生活和正在的生活，讓人們看到他們在貴州這塊土地上悲歡離合的人生命運(yùn)，酸甜苦辣的心路歷程，折射出這塊土地在一段時(shí)間內(nèi)的變化發(fā)展，由此看到時(shí)代風(fēng)云的深刻痕跡，領(lǐng)會(huì)“我”與貴州之間的共生關(guān)系。這就是“我的貴州”叢書設(shè)想。

·22.2萬字

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現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典讀本

本書為錢理群先生主編的“文學(xué)經(jīng)典讀本系列”之一，叢書目標(biāo)是從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，有助于大、中學(xué)生和一般讀者的語文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一種層累的過程。書前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫的作家作品概論和述評，后有思考題、名家點(diǎn)評（部分存目）。本書為現(xiàn)代文學(xué)部分，由錢理群編著。

·18.6萬字

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豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移

本書是錢理群的代表作之一。用作者自己的話說，本書的任務(wù)僅在于描述：描述兩個(gè)文學(xué)幽靈跨越幾個(gè)世紀(jì)的門檻，從西方走到東方的故事；描述東、西方各國作家怎樣出于對人類（首先是知識(shí)分子）某些重大精神命題的共同關(guān)懷，按照自己民族文化的傳統(tǒng)，自己所處時(shí)代的要求，以及個(gè)人精神氣質(zhì)的特點(diǎn)，一面接受前人思想、藝術(shù)成果，一面又豐富與發(fā)展前人的思考，有如思想與藝術(shù)接力棒的相互傳遞，共同創(chuàng)造了兩個(gè)世界文學(xué)的不朽典型的故事。正是這一充滿迷惘、痛苦與生命活力的創(chuàng)造過程，把生活在截然不同時(shí)空里的幾位藝術(shù)大師、思想家一一從英國的莎士比亞，西班牙的塞萬提斯，德國的海涅，俄國的屠格涅夫，到中國的魯迅，以及他們周圍的一大群作家、知識(shí)分子連接在一起，從而反映了從17世紀(jì)到20世紀(jì)人類精神發(fā)展、世界知識(shí)分子心靈歷程的某一個(gè)側(cè)面。而20世紀(jì)中國知識(shí)分子的精神氣質(zhì)，他們與世界知識(shí)分子的內(nèi)在精神聯(lián)系，也是這部書考察與描述的重點(diǎn)。

·19.1萬字

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情系教育：教師與青年篇

“教師”是錢理群先生非常看重的一個(gè)身份。從北大退休以后，他投身到一直關(guān)注的中小學(xué)教育中，與很多在教育第一線的中小學(xué)教師進(jìn)行了交流對話，一起對中國教育的現(xiàn)狀和前景進(jìn)行著總結(jié)與思考。《情系教育：教師與青年篇》即是他多年來關(guān)注和思考中小學(xué)教育、農(nóng)村教育等問題文章的結(jié)集，分為“默默播種”和“慢慢尋路”兩輯，包括為一些中小學(xué)教師的著作所寫的序、在教育論壇上的發(fā)言、與青年志愿者們的談話，及與“京城流浪漢”、“青年朋友”的對話與通信。作者以魯迅思想為底色、飽含熱情地書寫了那些“為大歷史敘事忽略的小人物”，那些“真正的教師”和“新一代的青年理想主義者”，他們的困惑、追求和努力，以此來尋找魯迅所呼吁的“中國的筋骨和脊梁”，探尋中國教育的出路。

·34.3萬字

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周作人論

本書是錢理群的第二本專著，是他對周作人各個(gè)面向較為全面的評述。錢理群先是將周作人置于魯迅的視野里，討論“周作人道路及其意義”，把周作人的思想道路做了很完整的描述，并揭示他是如何“走向深淵”的；進(jìn)而探討周作人的學(xué)術(shù)文化足跡，將他各種雜學(xué)和新文學(xué)創(chuàng)作做了分門別類的評述；最后又比較“周作人與同時(shí)代者”，在宏觀中進(jìn)行個(gè)體的品評、對比，具有相當(dāng)?shù)母爬ㄐ院腿后w性。

·24.4萬字

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心靈的探尋

本書是錢理群先生的代表作，也是他的第一本專著，是國內(nèi)魯迅研究界中的標(biāo)志性作品。這本書可以說是錢理群自己的“魯迅觀”。在他的筆下，魯迅許多原先不為人們熟知的魏晉風(fēng)骨、無政府主義和個(gè)人主義思想都得到了展示，在80年代極大地豐富了魯迅的面貌；更重要的是，他用自己的生命體驗(yàn)對“魯迅”進(jìn)行著投射。錢理群曾經(jīng)說過：“我研究他，不是在學(xué)院中把他當(dāng)作研究對象，而是把他當(dāng)作引導(dǎo)者，首先學(xué)會(huì)怎樣做人，然后有體會(huì)，寫成書就是《心靈的探尋》。至于人們承認(rèn)與否是無所謂的。”他這本書并不求在學(xué)院體制內(nèi)得到承認(rèn)，更在意與公眾分享“我之魯迅觀”，進(jìn)而讓大家從“魯迅”中受益。而三十年來，這本《心靈的探尋》在思想界、知識(shí)界，也包括學(xué)術(shù)界，都得到了應(yīng)有的好評與重視。

·17.9萬字

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我的精神自傳（錢理群作品精編）

本書是錢理群先生近年來較為重要的作品，也是他較為看重的作品。錢先生在該書后記中說，“最后成書，已經(jīng)耗費(fèi)了五年時(shí)光，更是傾注了退休前后的主要心血”，“這本書，在我的學(xué)術(shù)著作中，確實(shí)占據(jù)了相當(dāng)獨(dú)特的地位：它既是我的自傳，學(xué)術(shù)自傳與精神自傳，又是一部學(xué)術(shù)史、思想史、知識(shí)分子精神史的著作”；“這本書又是一部關(guān)于八十年代以來的中國思想史、學(xué)術(shù)史、知識(shí)分子精神史的研究著作”。閱讀過該書手稿的北大學(xué)者賀桂梅認(rèn)為該書更是一部20世紀(jì)中國的經(jīng)驗(yàn)史。

·26.7萬字

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世故人情（漫說文化叢書）

《世故人情》由錢理群選編，所謂“世故人情”主要是一種人生智慧與政治智慧。全書節(jié)選了23位在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上享有盛名的大家如魯迅、老舍、聶紺弩、郁達(dá)夫、葉圣陶等人的散文和小品文，他們觀察到中國人處世哲學(xué)的若干范例或突出表現(xiàn)，如愛面子、湊熱鬧、勸菜、寒暄、做客等等，通過選入的這47篇文章向讀者展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活而又充滿情趣的精神世界。選文短小精煉，意旨深遠(yuǎn)，語言幽默，是諸多大家人生經(jīng)驗(yàn)的凝練總結(jié)，是他們長時(shí)期的思考琢磨融鑄成的智慧雋語，給人啟發(fā)。

·9.6萬字

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1948：天地玄黃

1948年，中國的社會(huì)與政治面臨著重大變局，文化生態(tài)與文化體制即將迎來深刻的變化，然而山雨欲來風(fēng)滿樓，誰能穿越世事紛紜，看透歷史的變數(shù)？被郭沫若斥為“粉紅色”作家的沈從文，在一封信里透露出了深刻的歷史預(yù)感：“大局玄黃未定……一切終得變。從大處看發(fā)展，中國行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無可懷疑。”本書在參考大量報(bào)刊、日記、書信、傳記、回憶錄等資料的基礎(chǔ)上，從具體的歷史細(xì)節(jié)進(jìn)入1948年的歷史現(xiàn)場，廣泛涉及文學(xué)作品、歌曲、演出、出版、校園文化、文學(xué)與政治的互動(dòng)等等各個(gè)方面，通過對朱自清、蕭軍、胡風(fēng)、丁玲、趙樹理、沈從文等著名文化人個(gè)體命運(yùn)的揭示，探討了文學(xué)與政治、知識(shí)分子與政治權(quán)力的種種糾葛，對共和國初期文化體制的形態(tài)及成因進(jìn)行了深刻的分析。

·19.1萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本)

《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》雖然也按文體分類，卻注重突出各種文體的性質(zhì)、走向以及不同流派的特點(diǎn)，并對某些代表藝術(shù)高峰的作家作品作專章論述，每章還附錄了年表。由錢理群等三位學(xué)者撰述的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》修訂本，已被列為普通高等教育“九五”教育部重點(diǎn)教材。這部近六十萬字的現(xiàn)代文學(xué)史著作，既注意吸收前人關(guān)于作家、作品和文體研究的成果，又克服了以往文學(xué)史的敘事模式與狹窄格局，拓寬了研究領(lǐng)域，在“文學(xué)現(xiàn)代化”這一命題下，形成了學(xué)術(shù)品味濃厚的獨(dú)異的特色。首先，在結(jié)構(gòu)布局上，全書按照1917-1949年的歷史分期分為三編，但對各個(gè)時(shí)期的社會(huì)政治形勢只作簡約的交代，著重闡釋各個(gè)階段重要的文學(xué)思潮與文學(xué)現(xiàn)象，從文學(xué)演進(jìn)過程與歷史聯(lián)系中去分析文學(xué)自身的規(guī)律與特點(diǎn)。在對重要作家的評論中，該書力避對作家生平的羅列和對作品情節(jié)冗長的復(fù)述，而是重視作品的藝術(shù)成就和美學(xué)價(jià)值，尤其注意分析作品產(chǎn)生久遠(yuǎn)影響的原因。如第二章魯迅（一），在評論魯迅小說的結(jié)構(gòu)模式與深邃意蘊(yùn)時(shí)，特意標(biāo)出“說不盡的魯迅”一節(jié)，綜合了近年來學(xué)界對“阿Ｑ精神”的人類學(xué)內(nèi)涵的探討。該書還把沈從文列為專章，表示了對這位構(gòu)筑“湘西世界”，“充當(dāng)現(xiàn)代中國文化的批判者角色”的文化人的同情和理解。這些都是過去文學(xué)史著作所沒有的或所省略的。對于文學(xué)流派，該書不只是強(qiáng)調(diào)主流文學(xué)，而且也能從地域、文化環(huán)境的視角，去關(guān)照京派、海派、新感覺派、先鋒派等趣味各異的文學(xué)派別，力求恢復(fù)現(xiàn)代文學(xué)色彩紛呈、枝葉繁茂的本來面貌。

·47萬字

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