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凱文·凱利（1952~），綽號KK，世界著名科技雜志《連線》創(chuàng)始主編，“網(wǎng)絡文化”（Cyberculture）的發(fā)言人和觀察者，第一屆世界黑客大會發(fā)起者。1994年，其預言未來科技發(fā)展的傳奇著作《失控》橫空出世，十幾年后，文中所指相繼出現(xiàn)，2010年，《失控》中文版問世，即在中國互聯(lián)網(wǎng)界和科技媒體引起轟動，從此，KK的一言一行都成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“風向標”。在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)大潮席卷各個領域的今天，當媒體聚焦在路演、IPO以及科技公司市值時，KK依舊冷靜地游走在最新科技產品與人跡罕至的原始部落中，思考科技該如何發(fā)展以及人類將怎樣依靠科技，從而更加幸福地生活。也許只有這樣，才可以預見到那些能夠真正改變我們生活的偉大發(fā)明。KK讓我們相信，科技帶給我們的未來，終將是一個充滿溫暖、人性與自由的“進托邦（Protolia）”。

·47.8萬字

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容忍比自由更重要

我總以為容忍的態(tài)度比自由更重要，比自由更根本。我們也可說，容忍是自由的根本。社會上沒有容忍，就不會有自由。無論古今中外都是這樣：沒有容忍，就不會有自由。人們自己往往都相信他們的想法是不錯的，他們的思想是不錯的，他們的信仰也是不錯的：這是一切不容忍的本源。如果社會上有權有勢的人都感覺到他們的信仰不會錯，他們的思想不會錯，他們就不許人家信仰自由，思想自由，言論自由，出版自由。所以我在那個時候提出這個問題來，一方面實在是為了對我們自己說話，一方面也是為了對政府、對社會上有力量的人說話，總希望大家懂得容忍是雙方面的事。

·25.3萬字

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自私的基因（40周年增訂版）

《自私的基因》以充滿想象力的敘述回答了這些重要命題。道金斯在本書中提出大膽創(chuàng)見：我們生來是自私的，任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。這本書是實實在在的認知科學，復制、變異和淘汰這簡單的三種機制可以演變出大千世界所有生命現(xiàn)象的林林總總。《自私的基因》更為我們提供了一種新的世界觀。道金斯在書中將進化論從基因層面升華至文化層面，創(chuàng)造了“覓母”（meme，即文化基因）這一新型的復制因子名詞，特指人類社會發(fā)展中的文化進化，并提出：在這個世界上，只有我們，我們人類，能夠反抗自私的復制因子的暴政。《自私的基因》出版之后，在社會各界引發(fā)了重大爭議。本書為40周年增訂版，在30周年版的基礎上，新增道金斯對于這些爭議的回應，共計6萬余字，主要探討了人們在基因決定論、基因選擇論，以及基因適應性上存在的普遍誤解，進而從基因的視角正確理解生命及其意義，更加完善了道金斯對于“自私的基因”的經(jīng)典論述，形成這本特別的“延伸的”40周年增訂版《自私的基因》。

·34.8萬字

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換個角度讀《資治通鑒》

《資治通鑒》是我國歷史著作中一顆璀璨的明珠。它是我國第一部編年體通史，由北宋著名政治家、史學家司馬光主編，劉恕、范祖禹、劉攽分撰，共花了十九年的時間編寫而成。我們在忠實于原著的基礎上，以“鑒于往事，有資于治道”為宗旨，從原著瑣碎的敘述中擷取百余個完整的故事，用白話文予以敘述。然后，再逐一配以生動絢麗的歷史畫面，用具有當代氣息的新觀念加以審視，從有利于形成讀者大智慧格局的角度加以評論。在評論中，力求能夠使數(shù)千年前成功者所運用的智慧、失敗者所提供的教訓一一躍然紙上，力求使我們從浸潤著司馬光十九載心血的《資治通鑒》中聽到、看到那些震撼千古的歷史聲響和畫面，能夠給讀者朋友以有益的影響和啟迪。

·26.8萬字

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社會學大綱

《社會學大綱》是李達在國立北平大學法商學院任教授時所作，是中國馬克思主義哲學目前具有里程碑意義的名著。全書由五篇組成，分別是：唯物辯證法；當作科學看的歷史唯物論；社會的經(jīng)濟構造；社會的政治建筑；社會的意識形態(tài)。全書思想深刻，對認識社會，了解社會變遷中內在的動因，具有指導性意義。被譽為是“中國人自己寫的靠前本馬克思主義哲學教科書”。

·38.6萬字

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老夫子詮解《紅樓夢》

毫無疑問，《紅樓夢》是我國最具影響力的古典文學作品之一。此外，《紅樓夢》還是一部“奇”書，奇就奇在它是伴隨著許許多多的“謎”的產生而產生的。幾乎是在《紅樓夢》產生的同時，與之相關的許許多多的“謎”就成了人們爭論不休的焦點。幾百年來，關于《紅樓夢》的爭論從未間斷過，你方唱罷，我方登場，但是一直到目前為止，這場爭論好像還沒取得任何實質性的結果。今天，《紅樓夢》的誕生已經(jīng)將近三百年歷史了，但是關于它的各種各樣的爭論絲毫沒有淡出人們的視線，反而愈演愈烈。總之，《紅樓夢》就像一塊磁石，吸引著越來越多的注意力。本書從與《紅樓夢》有關的，凡是有爭議的讀者關心的方方面面一一談起，不一定面面俱到，但肯定盡心盡力。

·20.8萬字

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每天讀點社會學

本書是一本學習社會學的理想工具書。書中沒有過多地使用專業(yè)術語，而是用生動、通俗的語言闡釋了社會學的原理和理論流派，用社會學的思維來解讀那些我們日常生活中普遍存在但又沒有深入、全面思考的日常現(xiàn)象和社會問題——成長、學習、工作、交友、家庭、婚姻、群體生活等，指出某些看似孤立、特別的事件所折射出的社會學意義及對社會、對個體的影響，提供給我們一種社會學的思考方法，會用社會學的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象；書中還分析了某些群體的特定行為和心理，可以讓我們更深刻地了解他人，更好地為人處世。本書將給你一雙社會學的“眼睛”，教你在日常生活中如何看待身邊的人和事，如何了解生活環(huán)境、生活空間和社會秩序，如何發(fā)現(xiàn)普通現(xiàn)象背后隱含的社會和人性規(guī)律，如何用社會學的思維洞察事物表象，發(fā)現(xiàn)本質，幫助你更深刻地認識這個世界。

·21萬字

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后望書

無數(shù)山川的變遷，半個世紀的風雨。中國工業(yè)化所走過的曲折艱難的歷程，我們民族所付的沉重的代價，作者一一思考和分析。——這洪鐘大呂般的呼喊，深刻的人文情懷，難道不令人警醒和感動？

·20.9萬字

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妄談瘋話

詮釋豪情人生的態(tài)度，剖析官場弊事的怪象，演繹男女情愛的風韻，解讀處世哲學的智慧。

·26.2萬字

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秘書工作手記（套裝共2冊）

《秘書工作手記——辦公室老江湖的職場心法》本書凝聚了一個從業(yè)多年、仍戰(zhàn)斗在辦公室工作一線的小秘書的實踐經(jīng)驗總結和理論思考成果。它不是以往或粗制濫造、或板著面孔、或不說真話的職場書，而是敢于揭露職場真相的真實手記。它說真話，告訴你職場到底有什么規(guī)矩：你不經(jīng)常找領導匯報，領導就是不高興；你寫文章不懂得研究借鑒，就是寫不好；你老在微信上問“在嗎”，別人就是討厭你。職場規(guī)矩就是這樣，你看清楚了，就能繞開雷區(qū)。它說人話，用口語化的、輕快活潑的字句來組織文章。堅決杜絕四六句、對仗句，堅決拋棄“一要二要三要”的俗套，怎么想的就怎么寫，怎么做的就怎么寫，怎么直觀好懂生動就怎么寫。它想真切而直白地告訴你，身在職場，如何得到領導和同事的認可？如何培養(yǎng)辦公室工作人員素養(yǎng)？如何在辦公室搞好溝通？如何寫好公文？如何安排好宴請？如何組織好會議？如何高效辦公？它是新潮、好用、深度的辦公室實操寶典，講的是做人、辦事的辦公室故事；它想帶你領略在辦公室風生水起的最大秘密——不是投機取巧，也不是爾虞我詐，而是，辦公室工作看上去全是繁瑣和重復，但想要做好它，想要實現(xiàn)作為大機器中一顆小零件的自身價值，只能靠我們用一種“匠人”的心態(tài)和精神去琢磨、去學習、去思考、去精進，最終把手頭平淡無奇的活計做成一門手藝。《秘書工作手記2：怎樣寫出好公文》之前從沒有出現(xiàn)過這樣一本公文寫作書。它是第一本真正教你“怎樣寫”的公文寫作書，不是羅列“優(yōu)美、簡潔、嚴謹”這類標準，而是手把手教你一步步寫；它是第一本不唱高調的公文寫作書，不談遠大理想，而是實事求是告訴你工作中什么樣的文章才能過關；它是第一本把互聯(lián)網(wǎng)思維放在極端重要位置的公文寫作書，不回避網(wǎng)絡，而是堅信現(xiàn)在寫稿子寫得好的人，就是搜索引擎用得好的人；它是第一本舉例完全貼近實踐的公文寫作書，完全放棄華而不實的詩詞歌賦，例子都是最近最新的公文素材和范例；它是第一本特別不待見堆積范文的公文寫作書，沒有一篇完整的范文，但教給你精準找尋范文、充分利用范文、深刻改造范文的神奇法門；它是第一本文風清奇的公文寫作書，說好話講公文，直接把干貨晾出來，你拿走就是。同時它也是第一本關心筆桿子成長發(fā)展的公文寫作書，在這里，寫公文不是目的，寫是為了成長，是為了發(fā)展；寫是鋪路石，是墊腳磚。在這本書里，寫文章不是什么“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，只是一項與我們須臾不離的工作內容。這本書可以幫助你更輕松、更快捷、更精美地寫出讓領導滿意的公文。希望你看完這本書，不但能寫出合格的稿子，或許還能有時間陪陪孩子、看看閑書，擁有自己更豐富的業(yè)余生活和精神世界。

·36.6萬字

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老夫子詮解《三國演義》

《三國演義》在人們心目中的影響已經(jīng)根深蒂固，硝煙陣陣，英雄輩出，數(shù)風流人物隨著歲月的輪回而不斷傳誦。于是乎，懸疑，謎團，不斷出現(xiàn)，我們會追問——這些是真的嗎？還是張冠李戴？歷史的塵埃撒滿天地，風煙滾滾，不知一江春水流向何方？我們本著十二分的責任與二十四分的虔誠，從歷代的言語碎片中，總結探索出一系列自認為比較客觀的觀點，從多方面細究三國演義的迷團，來一次真正意義上的全解。我們的目的就是想通過少量人的努力，從而讓更多的的人花上最少的時間，輕松體味個中滋味和了解其中懸案的來龍去脈以及團團迷霧。

·20萬字

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腦中的大象

人類是靈長類動物，靈長類動物是政治動物。因此，我們的大腦不僅僅是為了狩獵和采集而設計的，它還能幫助我們通過欺騙和自我欺騙獲得社會地位。但是，雖然我們可能是自私的陰謀家，但我們卻假裝不這么做。我們對自己丑陋動機的了解越少，就越好，因此我們不喜歡談論，甚至不喜歡考慮我們的自私程度。這就是“大腦中的大象”。這種內省的禁忌讓我們很難清楚地思考我們的天性，并對我們行為的進行解釋。這本書的寫作目的，就是直接面對我們隱藏的動機——去追蹤那些黑暗的、未經(jīng)檢驗的角落，用泛光燈把它們“炸開”。然后，一旦一切都清晰可見，我們就可以更好地理解我們自己，我們無意識的動機不僅僅是我們的私人行為，他們還感染了我們備受尊敬的社會機構，如藝術、學校、慈善、醫(yī)學、政治和宗教。事實上，這些機構在許多方面都是為了迎合我們的隱形動機，與他們的“官方”目的一起提供秘密議程。隱形動機的存在可能會顛覆通常的政治辯論，導致人們質疑這些社會機構的合法性，以及旨在支持或阻止它們的標準政策。在面對大象的大腦后，你不會看到自己，也看不到世界。

·21.7萬字

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崩潰：社會如何選擇成敗興亡

本書所說的“崩潰”，是指某一人類社會在相當長一段時間內，人口急劇減少，政治、經(jīng)濟、社會復雜程度驟降，終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見，許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思，人們在撫今追昔時，不免產生疑問：為什么有些社會得以繁榮延續(xù)，有些社會卻走向衰亡，最終湮沒在歷史長河中？在本書中，戴蒙德延續(xù)其思考框架，聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關系。在比較歷史研究的視野下，戴蒙德以自己熟悉的美國蒙大拿州作為引子，縱向比較了復活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會、德川幕府時期的日本等過去社會的興衰存亡，又橫向分析了盧旺達、海地與多米尼加、中國、澳大利亞等現(xiàn)代社會的發(fā)展與困境。這些文明社會面臨著相似的危機——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒的背后，千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會走向敗亡的大前奏，而不同社會應對環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結局。基于此，生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會的命運這一議題，從一個宏大模糊的背景角色走到前臺的聚焦點下，一些從前歷史研究所忽略的關鍵信息被提取出來，重塑了人們對社會發(fā)展的認知。

·44萬字

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無窮的開始：世界進步的本源（第2版）

《無窮的開始：改變世界的解釋》是一次大膽的、包羅萬象的智力探險。戴維?多伊奇是《真實世界的脈絡》一書廣受好評的作者，他探索那些使我們理解現(xiàn)實世界怎樣運轉的重大問題。《真實世界的脈絡》描述了我們當前知識中深刻的4條支線——進化、量子物理學、知識和運算，以及它們帶來的世界觀。《無窮的開始：改變世界的解釋》將這種世界觀應用于許多不同的話題和未解問題，涉及到自由意志、創(chuàng)造力與自然規(guī)律、人類的未來與起源、現(xiàn)實與表象、解釋與無窮。多伊奇秉持堅定的理性和樂觀態(tài)度，對人類選擇、科學解釋和文化進化的性質得出了驚人的新結論。他的立場并非來自充滿希望的格言，而來自關于現(xiàn)實世界怎樣運轉的事實。他的核心結論是，“解釋”在宇宙中有著基礎性的地位。解釋的范圍和造成改變的能力是無窮無盡的。它們的創(chuàng)造者—諸如人類這樣能夠思考的生物—是宇宙萬物中重要的實體。一切事物都在理性的延伸范圍內，不僅是科學和數(shù)字，還有道德哲學、政治哲學和美學。在通用物理規(guī)律允許的情況下，進步?jīng)]有限制。這是一本改變思維模式的書，必定會成為同類書籍之中的經(jīng)典之作。

·31.8萬字

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換個角度讀《史記》

在中國文化史上，《史記》是一座后人無法企及的高峰，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。叱咤風云的英雄豪杰、可歌可泣的忠臣賢者、足智多謀的文人策士、驚心動魄的戰(zhàn)場廝殺、跌宕起伏的人生際遇、絢麗多姿的歷史畫卷……《換個角度讀史記》都會向您一一道來，使您能夠更加了解歷史的興衰起落，更加仰慕這些英雄豪杰的雍容大度，也更加喜愛《史記》這部中國的經(jīng)典巨著。

·24.2萬字

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科學推理：邏輯與科學思維方法

提高科學思維能力的主要途徑在于改進思維方法，作為邏輯與科學思維方法論的研究課題，本書在科學邏輯的框架下，從科學推理的實用角度來編寫。不僅詳細介紹了科學的思維方法，而且結合豐富的科學案例來闡明如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，以此論述科學推理的原理與方法，從而啟發(fā)思維并提升讀者的科學推理技能。本書共分為九章，內容包括科學概論、歸納推理、類比推理、統(tǒng)計推理、因果分析、因果推斷、因果探究、演繹推理、科學假說，并附錄了科學推理測試，具有系統(tǒng)性、科學性、實用性的特點。本書適合作為高等院校邏輯學、科學邏輯、科學推理以及科學思維方法等相關課程的教材或參考用書，也適合對此感興趣的各類讀者閱讀。

·24.5萬字

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管理學原理

《21世紀高職高專工商管理專業(yè)規(guī)劃教材·管理學原理》是根據(jù)教育部高職高專管理課程的基本要求，按照理論夠用為度，知識注重實用的原則而編寫的一本教材。其主要內容包括：管理與管理者、管理發(fā)展的歷程、計劃管理、組織管理、管理決策、管理激勵、管理控制、管理溝通、管理創(chuàng)新。《21世紀高職高專工商管理專業(yè)規(guī)劃教材·管理學原理》的特點在于不僅注重全面、系統(tǒng)、準確地介紹現(xiàn)代管理理論的最新成果和技術技能，而且更加注重培養(yǎng)和提高學生運用所學理論分析和解決實際問題的職業(yè)技能，突出針對性、實用性和可操作性。

·28.3萬字

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智慧城市

本書從智慧城市的概念入手，分析智慧城市的發(fā)展動力，由此給出智慧城市的科學含義和建設內涵，然后給出物聯(lián)網(wǎng)、云計算、泛在網(wǎng)絡等技術在智慧城市建設中的應用，最后給出了國內外智慧城市建設的方案和經(jīng)驗，并總結出中國智慧城市建設的道路。全書的主要內容包括：智慧城市建設的動力、智慧城市的概念、如何科學地理解智慧城市、智慧城市的核心技術、智慧城市的建設內容、國外智慧城市的建設實踐、我國的智慧城市建設、智慧城市建設的評價體系，以及我國智慧城市的中長期發(fā)展之道。

·20.6萬字

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中國人的臉面觀：形式主義的心理動因與社會表征

《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》內容簡介：“臉”與“面子”曾被文化觀察家們看成是中國人性格的第一特征，是中國精神的綱領，或是統(tǒng)治中國人靈魂的女神。近代以來，許多海內外觀察家、文學家、外交家及學者都不約而同地意識到了它的重要性，并做過一定的描述與討論。此書是迄今為止由中國學者寫出的第一本有關此議題的學術專著。書中以科際整合的視角，獨到的方法，首先對以往的議論和研究進行了評價與小結，然后通過對臉和面子的再定義，分別從臉面的原型、臉面的內核、臉面的模式、臉面的功能等幾個方面，系統(tǒng)而詳實地研究了臉面對于中國人生存與發(fā)展的重要意義。整《中國人的臉面觀:形式主義的心理動因與社會表征》貫徹始終的思路都在于回答這樣一個問題：中國人的精神特質及其表現(xiàn)是如何從實在性走向形式性的。

·25.6萬字

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內時間意識現(xiàn)象學

這里的首要問題是一門感知、想象、時間、事物的現(xiàn)象學的問題。這個“加工”的結果應當就是1928年在胡塞爾的《哲學與現(xiàn)象學研究年刊》（第9卷）中由馬丁·海德格爾編輯、以《埃德蒙德·胡塞爾的內時間意識現(xiàn)象學講座》為題發(fā)表的東西。這部1928年的著作在內容上分為兩個部分：“第一部分：1905年關于內時間意識的講座”，“第二部分：1905—1910年對時間意識的分析的附加與增補”。關于這個由十三個附錄組成的第二部分，可說的東西不多：一方面是因為，除了唯一的一個附錄以外，所有其他附錄的底本都無法找到；另一方面是因為，在這里看起來的確放棄了任何方式的處理：這些文字似乎只是被謄寫了下來，并且被不連貫地排列在一起。與此相反，對“第一部分”的內容則可以通過與全面保存下來的。

·27.2萬字

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