接受與選擇：關(guān)于對(duì)象視域與人的主體性研究
本書研究的是人的內(nèi)心世界與外在世界的關(guān)系問題。本書以人的對(duì)象性的歷史的演變對(duì)人的影響為邏輯起點(diǎn)，通過對(duì)人性之根本、行為之端倪的探索，提出了“人是其對(duì)象之所是”的時(shí)代命題，剖析了人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的轉(zhuǎn)換機(jī)制，為人建構(gòu)了一個(gè)新的思維方式：對(duì)象視域。本書認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體剛剛誕生的時(shí)候，他在人的意義上從頭到腳只是一個(gè)白板一樣的東西，他僅僅具備了人的胚體，而沒有人的內(nèi)容；同樣地，作為成年人，當(dāng)他還沒有接受某種對(duì)象的時(shí)候，他在這個(gè)方面也是一個(gè)白板。正因?yàn)檫@樣，人實(shí)際上是在其與對(duì)象世界的相互作用中成長并壯大起來的。幫助個(gè)體成長并壯大的這個(gè)對(duì)象世界就是廣義的自然界，它在動(dòng)態(tài)的意義上表現(xiàn)為原始自然、人化自然、能動(dòng)自然和虛擬自然等不同階段的演進(jìn)過程。對(duì)人而言，對(duì)象不同，發(fā)生改變的結(jié)果就會(huì)不同。在這個(gè)意義上，如果一個(gè)人設(shè)定了低級(jí)的對(duì)象，他就可能變成僅僅具有低級(jí)追求的人；如果一個(gè)人只是獲得了片面的對(duì)象，他就可能成為一個(gè)片面的人。顯然，只有歷史地、全面地把握對(duì)象，人才是崇高的、完善的。
·21.9萬字
