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本書運(yùn)用文化傳播學(xué)、比較文學(xué)等文化、文學(xué)理論，依據(jù)西方文化與東亞現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的翔實(shí)史料，在世界歷史、社會和文化的廣闊視域下，論述西方文化的歷史演變及特點(diǎn)，闡述西方文化在東亞各國的傳播和影響，研究西方文化影響下東亞各國對西方文化認(rèn)同心理的形成以及東亞各國現(xiàn)代文學(xué)觀念的確立，分析西方文化、文學(xué)對東亞各國現(xiàn)代文學(xué)的形成和發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

·24.8萬字

全球化·多樣性·新趨勢：當(dāng)代外國文學(xué)研究

《全球化·多樣性·新趨勢：當(dāng)代外國文學(xué)研究》以世紀(jì)之交的外國文學(xué)為討論對象，重點(diǎn)議題包括全球化與當(dāng)代外國文學(xué)、生態(tài)、性別與族裔書寫、外國文學(xué)批評理論、21世紀(jì)外國文學(xué)發(fā)展趨勢等。所選論文內(nèi)容豐富，視角新穎，既有理論層面對文學(xué)的思考，也有具體的文本分析，涉及英、美、俄、法、德、日、韓、秘魯、加拿大等國家的文學(xué)，體現(xiàn)了多樣性和前沿性。

·26.3萬字

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你應(yīng)該知道的2000個(gè)文學(xué)常識

本書是一本文學(xué)常識精編薈萃，把讀者可能感興趣的、覺得有意思的而又零散的文學(xué)常識編輯成冊，幫助讀者輕松熟悉古今中外文學(xué)的基本常識，從而豐富知識，開闊視野。無論是對于文學(xué)愛好者還是學(xué)生來說，都可以拿來隨時(shí)翻閱，充實(shí)個(gè)人知識庫。本書不僅適合學(xué)生閱讀，對于大眾讀者擴(kuò)充自己的知識面也有著一定的幫助。通過全面細(xì)致的敘述，使讀者在輕松愉悅的狀態(tài)下暢游文學(xué)的樂園。本書融知識性、趣味性、文學(xué)性和文獻(xiàn)性于一體，具有較高的閱讀和收藏價(jià)值。既可以作為工具書查詢使用，又可以作為給自己充電的秘密“武器”。本書編寫體例新穎、條理清楚，所收錄的知識都具有代表性和傳承性，是一部幫助人們掌握文學(xué)常識的必備寶典。不僅能豐富知識儲備，開拓視野，還能對人們的日常生活起到提示作用，稱得上是一本實(shí)用的文學(xué)知識百科全書。

·39.5萬字

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中國日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對話理論、言語生命動力學(xué)母語寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對我國歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

·27.7萬字

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《安娜·卡列寧娜》研究

本書是對列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長期以來，我國學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過程、思想內(nèi)容、悲劇意識、死亡意識、人物形象體系、場而描寫、眼神描寫、心理描寫、意識流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開全景式研究，深入淺出，真知灼見迭出，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書可供專業(yè)研究者參考，對于喜愛《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬字

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表演與闡釋：早期中國詩學(xué)研究

著名漢學(xué)家柯馬丁（MartinKern）的第一部中文學(xué)術(shù)文集，收錄了1996年至2022年間16篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學(xué)的文章，集中關(guān)注早期中國詩歌的發(fā)展，它與儀式表演的關(guān)聯(lián)，文化記憶與身份認(rèn)同的形成，以及中國詩歌早期和中世的詮釋傳統(tǒng)；討論對象聚焦于《詩經(jīng)》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內(nèi)諸篇皆經(jīng)過作者的補(bǔ)充完善與編者重要的譯校修訂，現(xiàn)以時(shí)間排序陳示。

·40.9萬字

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心靈與歷史互動的奧秘

《解讀心靈與歷史互動的奧秘》系季紅真五年以來的研究心血之作，囊括了她蕭紅研究的探險(xiǎn)路程、將當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象納入中國悠久文化時(shí)間流程的學(xué)術(shù)實(shí)踐、對中外新世紀(jì)文學(xué)的細(xì)致解讀，顯示了集畢生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法論探尋。

·22萬字

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新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評研究（1978—2018）

本書以新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個(gè)案”五個(gè)方面展開論述，力求實(shí)現(xiàn)對寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

·20.1萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學(xué)的一個(gè)重要維度，是一種微觀、縱深、精細(xì)的研究，它與中國傳統(tǒng)詩樂合、離的更迭發(fā)展流變關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節(jié)奏、字法、句法、章法、體式等六個(gè)層面，并主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來，從聲氣關(guān)系、聲義關(guān)系、聲情關(guān)系、聲形關(guān)系等幾個(gè)方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統(tǒng)詩學(xué)的傾向、又進(jìn)一步發(fā)展至詩學(xué)之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐均頗有特色與價(jià)值。筆者首先從歷時(shí)的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進(jìn)行了認(rèn)真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學(xué)材料中抽繹出一些主要命題以個(gè)案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關(guān)注的主要問題及其詩學(xué)成就。

·22.4萬字

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中國傳統(tǒng)論詞絕句史論

本書抓取論詞絕句得以出現(xiàn)、承納、衍化與展開之代表性論題，緊密依托各異的批評材料立論，清理論詞絕句承納與衍化的內(nèi)中情形。以個(gè)案的歷史承納與創(chuàng)新發(fā)展為線索，并以線索上眾多的原點(diǎn)為支撐，揭示論詞絕句發(fā)生、發(fā)展、衍化與創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵。

·35.5萬字

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次元的破壁：網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網(wǎng)絡(luò)文化，它與代表傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發(fā)展，越來越多的文化實(shí)踐傾向于打破這個(gè)隔閡，改編實(shí)踐即是其中之一，當(dāng)下學(xué)界業(yè)界更是以“破壁”二字表達(dá)兩種文化圈層在情感與價(jià)值上的互相尊重。在歷時(shí)性地梳理了網(wǎng)絡(luò)小說改編劇大量文本的基礎(chǔ)上，本書以互文性切入改編實(shí)踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個(gè)層面的分析，推論出價(jià)值共融的文化發(fā)展方向。本書遵循著從亞文化中發(fā)現(xiàn)年輕世代的精神品質(zhì)，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來證明語言的生命力在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)正發(fā)生交叉。

·20萬字

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古代朝鮮詩家明詩批評

明代是古代中朝兩國友好交往的高峰時(shí)期，明詩在中、朝詩歌發(fā)展史及文化交流史上，發(fā)揮著重要的作用。明詩借由多種路徑傳入朝鮮后，對朝鮮文壇影響很大，朝鮮詩家在接受與學(xué)習(xí)明詩時(shí)，結(jié)合本國文壇發(fā)展實(shí)際及自己的詩學(xué)理念，對明詩進(jìn)行了批評。本書以古代朝鮮詩家對明詩及明詩學(xué)理論的接受與批評為研究對象，以文獻(xiàn)為依據(jù)找出古代朝鮮詩家批評明詩之因及如何接受與闡發(fā)明詩、如何發(fā)展明詩既有理論與提出新鮮見解、給中朝兩國及東亞詩壇帶來何種影響的思路，運(yùn)用傳播學(xué)、闡釋學(xué)等方法，圍繞古代朝鮮詩家對明詩復(fù)古、性情、風(fēng)格等批評展開研究，總結(jié)批評的特點(diǎn)、價(jià)值與意義。

·20.6萬字

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凝望文學(xué)的深淵：論布朗肖

本書以布朗肖的文學(xué)思想為研究對象，以文學(xué)、寫作者、作品、敘事、文學(xué)語言、讀者等主題為基本線索，闡釋了這些文學(xué)基本元素是如何在布朗肖視域下逐個(gè)消解的，由此呈現(xiàn)出讓布朗肖思想充滿摧毀性力量的“文學(xué)空間”。圍繞該空間，本書不僅對布朗肖以敞開“文學(xué)空間”為本質(zhì)任務(wù)的寫作思想進(jìn)行了論述，而且在最后的部分，從文學(xué)轉(zhuǎn)向倫理學(xué)，對“文學(xué)空間”所呈現(xiàn)出的人與世界以及人與人之間關(guān)系的本質(zhì)改變進(jìn)行了探討。最終，本書以文學(xué)為突破口，將布朗肖對文學(xué)的思考和其對死亡、寫作、中性、黑夜、沉默、孤獨(dú)、共同體、友誼等主題的思考結(jié)合了起來，期望全面闡釋布朗肖的思想，并最大程度地保留該思想的摧毀性力量。

·25.8萬字

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天地之心：《詩緯》研究

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩》與詩學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對《詩緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深入研究。文獻(xiàn)整理以校勘佚文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與知識基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)研究則圍繞《詩緯》的核心觀念、闡釋模式、文化價(jià)值等基本問題及其與漢代《詩》學(xué)關(guān)系展開，在《詩緯》解詩配詩、《詩緯》與《齊詩》關(guān)系等方面提出了具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，彰顯出《詩緯》學(xué)理價(jià)值的獨(dú)特性。

·30.6萬字

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文化批評關(guān)鍵詞研究

本書主要針對西方文化批評理論的發(fā)展和目前學(xué)界理論話語的言說狀況，依據(jù)當(dāng)代西方權(quán)威的工具書和有定評的理論專著，對文化批評中最主要的28個(gè)關(guān)鍵詞，從基本界說、文化研究及文學(xué)研究的相互關(guān)系、文化批評理論話語的問題性等方面進(jìn)行了梳理、甄別和學(xué)理分析，每一關(guān)鍵詞后附有中英文參考文獻(xiàn)及有關(guān)研究狀況介紹，各詞的論述在客觀上形成了有機(jī)聯(lián)系，達(dá)到整體的認(rèn)知作用。本書是四川大學(xué)211重點(diǎn)項(xiàng)目之一。

·28.5萬字

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小說寫作教程：虛構(gòu)文學(xué)速成全攻略（創(chuàng)意寫作書系）

音樂家和畫家可能需要天賦才能成功，但作家不是。一個(gè)好的故事的發(fā)生是無法遏制的，在你反應(yīng)過來之前它就已經(jīng)觸動了你的心靈。本書將會教你寫出這樣的故事。本書涵蓋了手稿準(zhǔn)備、時(shí)間管理、構(gòu)思、文字見稿、通暢思路、向經(jīng)紀(jì)人和出版商交稿的整個(gè)寫作過程。此外，針對寫作過程中可能出現(xiàn)的種種疑慮、擔(dān)憂、障礙和恐慌，作者提出了行之有效的解決方案。每天只需幾分鐘，就能讓你的寫作技藝逐步提高。可以說，這本書是寫作者的良師益友，是一本能夠陪伴寫作生涯的實(shí)用寫作手冊。

·21.1萬字

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杜詩與朝鮮時(shí)代漢文學(xué)

杜詩在東亞漢文化圈的中日韓三國被確立為文學(xué)典范，其刊印、翻譯、注解、編選、闡釋、評論等構(gòu)成了系統(tǒng)嚴(yán)整的“杜詩學(xué)”；對杜甫的研究評價(jià)、對杜詩的閱讀、闡釋形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)。就朝鮮漢文學(xué)而言，這一杜詩閱讀網(wǎng)絡(luò)中留下的文字達(dá)二百多萬字，其中評述文字一百多萬字，次杜、集杜、擬杜等作品有七八十萬字。面對如此多的文獻(xiàn)資料，本書的方法是先進(jìn)行全面考察，再選擇網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)具體分析探討；對這些結(jié)點(diǎn)的選擇，有的是因?yàn)樗鼈冎陵P(guān)重要、影響深遠(yuǎn)，有的是因?yàn)樗鼈儌€(gè)性鮮明、獨(dú)立特行；而對具體結(jié)點(diǎn)的研究，又是為了更好地反觀網(wǎng)絡(luò)全貌，并提供方法的借鑒。

·25萬字

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新時(shí)期文學(xué)中的生態(tài)倫理精神

文學(xué)中的生態(tài)倫理精神是指文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的在探討人類與自然、人類與其他非人類生命關(guān)系時(shí)的道德態(tài)度和倫理規(guī)范。這種倫理精神強(qiáng)調(diào)對自然和其他生命的價(jià)值、權(quán)利的肯定與尊重，并通過文學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)倫理態(tài)度的審美表達(dá)。本論著以1976年以來的文學(xué)期刊作為一手研究資料，在對原始資料的辨析、梳理中形成判斷。以人際倫理敘事為參照，呈現(xiàn)出生態(tài)倫理精神從缺失到逐漸生成的歷時(shí)性特征，探究其倫理內(nèi)涵、敘事模式、話語形態(tài)以及文學(xué)史定位和本土化路徑。

·22.6萬字

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人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬字

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馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國文學(xué)理論的變遷

本書全面回顧了馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國文學(xué)理論的關(guān)系，并將之總結(jié)為三個(gè)方面：從歷史進(jìn)程看，馬克思主義文學(xué)理論影響了20世紀(jì)中國文學(xué)理論的體系建構(gòu)，推動了它的空間拓展，促進(jìn)了中國馬克思主義文學(xué)理論的產(chǎn)生；從理論范疇看，馬克思主義文藝意識形態(tài)是20世紀(jì)中國文學(xué)理論中意識形態(tài)范疇的理論基礎(chǔ)，馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論是20世紀(jì)中國文學(xué)理論中現(xiàn)實(shí)主義范疇的核心資源，馬克思主義民族文化論是20世紀(jì)中國文學(xué)理論中民族形式范疇的學(xué)理依據(jù)，馬克思主義文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)是20世紀(jì)中國文學(xué)理論中文學(xué)批評范疇的根本遵循；從發(fā)展趨勢看，馬克思主義文學(xué)理論范疇在中國當(dāng)代還需要開放擴(kuò)展，馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論和文學(xué)批評精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并影響著當(dāng)代中國的文學(xué)藝術(shù)活動。

·29.2萬字

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文學(xué)理論

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西方文化與東亞現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系研究