财神捕鱼游戏技巧打法图解

古人所謂“七古”，除了真正的七古詩外，還籠統(tǒng)地包含了七言轉(zhuǎn)韻律體、七言一韻新體、七言拗體三大類。有鑒于此，本書特將以上四類研究對(duì)象合稱為“傳統(tǒng)七古”，而有別于“真正的七古”。本書大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析和羅列舉證兩種方法，對(duì)傳統(tǒng)七古的體制及其演變進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的觀照，內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：一是考察每一種體制要素的分類、發(fā)展和特點(diǎn)。二是厘清七古體制若干要素之間的相互關(guān)系。三是糾正一些與傳統(tǒng)七古體制有關(guān)的偏見。

·24.3萬字

會(huì)員

顛覆·開放·與時(shí)俱進(jìn)：美國后南方的小說縱橫論

美國的南方文學(xué)因20世紀(jì)上葉的“南方文藝復(fù)興”以福克納為代表的的幾代南方作家突出的文學(xué)成就而享譽(yù)美國乃至世界文壇，是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一個(gè)研究重點(diǎn)。本書選取統(tǒng)攝著后南方文學(xué)的主題表達(dá)、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造的消費(fèi)、歷史、地域、性別、階級(jí)五個(gè)核心概念板塊對(duì)這些文本進(jìn)行研究，對(duì)于深入理解，準(zhǔn)確把握這些致力于表現(xiàn)“文化震蕩”的小說的創(chuàng)作主旋律，全面、客觀評(píng)價(jià)其本身及其之于南方、南方文學(xué)的意義至關(guān)重要，可望實(shí)現(xiàn)后南方小說三重意義的解讀，即，其所表現(xiàn)的后南方性、其所與南方文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生的沖突、其所體現(xiàn)、代表的當(dāng)今南方文學(xué)的態(tài)勢(shì)，以此充分、深刻闡釋出其文學(xué)意蘊(yùn)及價(jià)值。

·27.2萬字

會(huì)員

智慧與創(chuàng)意：小小說解惑

本書是作者在我社出版了5卷本的《微型小說學(xué)研究叢書》（2000年版）后，歷時(shí)14年，把初具系統(tǒng)的“微型小說學(xué)”運(yùn)用于微型小說文體研究、作家研究、作品研究以及文化研究后產(chǎn)生的新成果。梳理了世界華文微型小說和中國當(dāng)代微型小說的新創(chuàng)作現(xiàn)象，細(xì)致地歸納微型小說文體的創(chuàng)作規(guī)律和技巧，比較分析海內(nèi)外微型小說名家的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格特征，總結(jié)當(dāng)代優(yōu)秀微型小說文本的寫作方法。這本《智慧與創(chuàng)意》和《歷史與理論》《規(guī)律與技法》《群體與個(gè)性》《解讀與評(píng)鑒》一起，共同構(gòu)成了作者30年來執(zhí)著于微型小說文體學(xué)研究的創(chuàng)新理論體系。

·20.6萬字

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講述與聆聽：當(dāng)代長篇小說廣播傳播研究

作為一部對(duì)中國當(dāng)代長篇小說廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會(huì)的角度梳理了當(dāng)代長篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對(duì)當(dāng)代長篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對(duì)當(dāng)代長篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長篇小說傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

·25.6萬字

會(huì)員

中國詩詞曲史略

本書由上下兩編構(gòu)成。上編為詩歌史略，從詩字原始觀念的形成、《詩經(jīng)》和《楚辭》，論述到少數(shù)民族詩人和域外漢詩；下編為詞曲史略，考察了從詩到詞、從詞到曲的轉(zhuǎn)折，并且比較了詩詞曲在形式、內(nèi)容和風(fēng)格上的異同，勾勒出詞曲歷史的發(fā)展脈絡(luò)等。

·28.3萬字

會(huì)員

現(xiàn)代詞學(xué)的起源

全書從中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文脈傳承入手，著重闡述了龍榆生、夏承燾、唐圭璋、張爾田、劉永濟(jì)、沈祖棻直至葉嘉瑩等現(xiàn)代詞學(xué)大師們?cè)~學(xué)來源，但同時(shí)也較有見地地提出他們受師輩們的影響較大，而他們師輩的詞學(xué)傳統(tǒng)基本是來自于18世紀(jì)張惠言所開創(chuàng)的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)不同于王國維的傳統(tǒng)，也更不同于當(dāng)時(shí)胡適所歸納的作為一種白話文學(xué)的詞的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)意味著18世紀(jì)在20世紀(jì)的延伸，是龍榆生所說的“流風(fēng)余沫，至今未曾衰歇”。

·21.9萬字

會(huì)員

現(xiàn)代詩：接受響應(yīng)論

消化西方接受美學(xué)與讀者反應(yīng)理論的某些合理內(nèi)核，針對(duì)現(xiàn)代詩的接受困境、難度進(jìn)行問題清理；抓住現(xiàn)代詩接受的特異性、開放性、有界性，展開自己的回應(yīng)。在中西接受比較的匯通、平行基礎(chǔ)上，返觀古今詩歌的接受差異；討論現(xiàn)代詩接受主體的裂隙、局限；質(zhì)詢接受中的特點(diǎn)、難點(diǎn)、瓶頸、影響因子、特殊路徑、有效性及經(jīng)典化；分析“闡釋共同體”的接受前提、“心得意會(huì)”的接受心理機(jī)制、以趣味為中心的接受趨勢(shì)；提出接受的“啞鈴模型”，以心動(dòng)為主導(dǎo)的“四動(dòng)”圖式，建立以形式化結(jié)構(gòu)與接受響應(yīng)度互動(dòng)的坐標(biāo)，探訪現(xiàn)代詩的接受尺度及好詩的“品級(jí)”系列。在詩歌接受學(xué)的現(xiàn)當(dāng)代部分，力求自成一說。

·29.4萬字

會(huì)員

傳播媒介與現(xiàn)代文學(xué)史分期

本書以清末民初中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯繉?duì)象，利用外部研究與內(nèi)部研究結(jié)合的方法，從文學(xué)報(bào)刊的角度切入，首先分析小說生產(chǎn)、傳播、接受及其相對(duì)應(yīng)的作家、報(bào)刊、讀者的外部機(jī)制在如何發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；其次分析小說觀念、小說體裁、小說話語如何在報(bào)刊文學(xué)的影響下，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；再次，以現(xiàn)代性一以貫之，使得中國現(xiàn)代小說的外部轉(zhuǎn)型與內(nèi)部轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。本書認(rèn)為，“五四”文學(xué)并不是平地起高樓式的孤峰突兀，“五四”文學(xué)的成就是建立在清末民初一代文學(xué)作家、理論家打下的厚實(shí)基礎(chǔ)之上的。正是因?yàn)椤靶挛膶W(xué)家”一代人的點(diǎn)滴改良兼收并蓄的過渡才成就了“五四”文學(xué)。因此，本書不認(rèn)同“五四”文學(xué)對(duì)清末民初文學(xué)的斷裂，而應(yīng)是繼承中的發(fā)展。

·24.6萬字

文學(xué)機(jī)器

卡爾維諾的文學(xué)創(chuàng)作，是一臺(tái)復(fù)雜的文學(xué)機(jī)器，他一生的工作便是將與時(shí)代休戚相關(guān)的科學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的零件置入這臺(tái)文學(xué)機(jī)器中，不斷地磨合，不斷地調(diào)試。《文學(xué)機(jī)器》是卡爾維諾一生文學(xué)創(chuàng)作和實(shí)驗(yàn)的心得體會(huì)。在這部文集中，卡爾維諾在讀者、作者、評(píng)論家的身份之間來回變換，不僅為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)探索了全新的可能性，也為我們的書架增添了全新的內(nèi)容。

·25.3萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)代散文詩劇文體范式研究

中國現(xiàn)代散文詩劇文體范式主要包括體裁范式、藝術(shù)表現(xiàn)范式、語言范式、文體風(fēng)格范式。中國現(xiàn)代散文詩劇體的體裁范式從散文性的體裁形式、詩性的體裁內(nèi)核以及劇性的體裁特質(zhì)三個(gè)方面闡述。中國現(xiàn)代散文詩劇在語言的表述范式上，主要包括通達(dá)易懂、直白曉暢的言語表述，以及折繞幽婉、余味曲包的言語表述。在語言的雜和范式上，中國現(xiàn)代散文詩劇語言的雜合范式主要表現(xiàn)為口語與書面語的雜合、國語與歐化語的雜合。在修辭范式上，闡述了“象征”“相反相成”等修辭格的運(yùn)用。象征與隱喻、反語與反諷、矛盾與悖論，是中國現(xiàn)代詩劇特別是散文詩劇創(chuàng)作中最為常見的幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法，也是需要細(xì)致區(qū)分的闡釋對(duì)象。中國現(xiàn)代散文詩劇的文體風(fēng)格范式主要包括嚴(yán)肅深刻的客觀再現(xiàn)、幽婉抽象的智性玄思以及表里沖突的莊嚴(yán)反諷。

·22.5萬字

文學(xué)回憶錄：1989-1994

文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。八十年代末，木心客居紐約時(shí)期，亦自他恢復(fù)寫作、持續(xù)出書以來，紐約地面的大陸和臺(tái)灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學(xué)史”，忽忽長達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”——從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最后一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。如今，聽課學(xué)生陳丹青整理那五年那五冊(cè)聽課筆記，共八十五講，逾四十萬字，結(jié)集這本大書時(shí)，已不再將之僅僅看做“世界文學(xué)史講座”。誠如木心所最早時(shí)設(shè)想的那樣，這是他自己的“文學(xué)回憶錄”，是一部“荒誕小說”，“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。

·45.7萬字

會(huì)員

《文學(xué)評(píng)論》六十年總目與編后記

《文學(xué)評(píng)論》是中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國性文學(xué)研究和理論批評(píng)的大型學(xué)術(shù)刊物，主要內(nèi)容為關(guān)于文學(xué)理論、中外文學(xué)史上重要作家作品和文學(xué)史問題、中國社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和理論的研究和評(píng)論文章。本書匯總了《文學(xué)評(píng)論》創(chuàng)刊六十周年以來刊物的總目錄索引和編后記。全書分為兩部分，第一部分為《文學(xué)評(píng)論》六十周年的目錄；第二部分為六十年以來的編后記匯總。

·36.9萬字

會(huì)員

夏目漱石文藝?yán)碚撗芯浚杭o(jì)念漱石誕辰150周年

夏目漱石在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫小說時(shí)他擅長運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對(duì)個(gè)人心理的描寫精確細(xì)微，開啟了后世私小說的風(fēng)氣之先。其文藝?yán)碚撘娪凇恫菡怼贰ⅰ段膶W(xué)論》等多部著作中。本書從多個(gè)方面、多個(gè)角度，集中研究夏目漱石的文藝?yán)碚摵臀乃囁枷搿?/p>

·27.1萬字

會(huì)員

鄉(xiāng)村中國的社會(huì)主義想象：20世紀(jì)40—70年代小說研究

20世紀(jì)40—70年代小說對(duì)鄉(xiāng)村中國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的想象充滿豐富性和復(fù)雜性，或以鄉(xiāng)村現(xiàn)代的本土性想象方式重建鄉(xiāng)村人情倫理秩序，或以鄉(xiāng)村階級(jí)、革命意識(shí)思索干部、望城青年的主體性，或以德性標(biāo)榜的敘事讓未來社會(huì)的想象失去實(shí)踐可能性。話語的顯隱、敘事的裂隙等，讓識(shí)字、衛(wèi)生、效率、技術(shù)等表征現(xiàn)代性特征的話語變得多義。作為一種想象新社會(huì)秩序的文學(xué)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)主義的認(rèn)同、熱愛和想象，讓這段文學(xué)充滿青春氣息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世紀(jì)”中，這段文學(xué)的出場(chǎng)凸顯了社會(huì)主義國家文學(xué)在全球化語境中確認(rèn)自己文化身份的努力。

·39.9萬字

會(huì)員

中國當(dāng)代文學(xué)身體政治研究

從身體政治層面來系統(tǒng)化地考察當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與流變，為原來的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等作為聚焦點(diǎn)的文學(xué)研究增加一個(gè)新的分析點(diǎn)、觀察點(diǎn)，讓我們對(duì)原來被忽視、零散的文學(xué)現(xiàn)象有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，警惕其中存在可能連續(xù)發(fā)展的問題，認(rèn)清我們每個(gè)人與“自我”相關(guān)聯(lián)的身體都是存在于一個(gè)特定時(shí)空之內(nèi)，身體并非是一個(gè)完全自我的存在，而是受到各種話語權(quán)力的操控的，同時(shí)通過對(duì)身體合理開發(fā)與引導(dǎo)，也可以對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生前導(dǎo)性的效果。這種切身性、貼身性的研究，尤其是對(duì)女性主義的身體敘事在中國所遭遇的復(fù)雜與吊詭的效果進(jìn)行剖析，也為我們提供一個(gè)檢討、審視中國當(dāng)代社會(huì)從1980年代以來以西方文化為資源或參照系統(tǒng)的身體理論，照顧到中國文化的本土性。

·25.6萬字

會(huì)員

清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長的復(fù)雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書寫內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬字

會(huì)員

理論、交流、創(chuàng)作：錢鍾書的“三維”文學(xué)空間

錢鐘書的貢獻(xiàn)大體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以《談藝錄》《七綴集》《管錐編》等為代表的中文學(xué)術(shù)著作，以知識(shí)淵博，考證嚴(yán)密和辨析深刻而成為談文論藝的學(xué)術(shù)典范；二是面向西方讀者用英文寫的介紹中國的文學(xué)、傳統(tǒng)與文化，糾正西方人對(duì)中國的文學(xué)、傳統(tǒng)與文化的誤讀、誤解和誤導(dǎo)，以及考證中國文學(xué)與文化在西方傳播情況的一系列文章，即在中西文學(xué)與文化的溝通和交流方面的貢獻(xiàn)；三是以《圍城》《人·獸·鬼》《寫在人生邊上》等為代表的文學(xué)創(chuàng)作，以其獨(dú)特的風(fēng)格而在現(xiàn)代文學(xué)園地大放異彩。本書意在從文學(xué)理論、文學(xué)交流與文學(xué)創(chuàng)作的“三維”文學(xué)空間，對(duì)錢鐘書的文學(xué)成就與貢獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與評(píng)價(jià)。

·32.2萬字

會(huì)員

江西當(dāng)代文學(xué)史（1978—2018）

《江西當(dāng)代文學(xué)史（1978—2018）》全面而客觀地展現(xiàn)了江西當(dāng)代文學(xué)代表人物、主要流派和創(chuàng)作成就，系統(tǒng)地梳理了江西當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)。作者以深厚的文學(xué)理論學(xué)養(yǎng)為依托，以寬闊的中國當(dāng)代文學(xué)視野為參照，以長期積累的江西文學(xué)研究為基礎(chǔ)，以風(fēng)格別具的文藝批評(píng)筆墨為手段，對(duì)近四十年的江西文學(xué)發(fā)展歷史做出了真實(shí)的描述和科學(xué)的概括。作者建構(gòu)改革開放以來江西文學(xué)史的初次嘗試，旨在吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，為未來中國文學(xué)特別是江西文學(xué)的發(fā)展提供有益的借鑒。

·32.9萬字

會(huì)員

沈括的知識(shí)世界：一種聞見主義的實(shí)踐

沈括在科技史領(lǐng)域享有民族英雄般的崇高地位，然而一旦將其還原到歷史語境，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為一名傳統(tǒng)意義上的士大夫，他其實(shí)經(jīng)歷了大起大落的仕宦生涯——從“王安石新政”的參與者，到淪為“新法叛徒”慘遭流放。本書采取了獨(dú)特的“對(duì)照式”結(jié)構(gòu)，揭示了沈括的仕途經(jīng)歷與貫穿其一生研究的“聞見主義”立場(chǎng)之間的聯(lián)系，既是一部人物傳記，更是一場(chǎng)對(duì)哲學(xué)觀念的探索。作者以“聞見主義”為核心，建立起一套挖掘北宋知識(shí)世界的概念，將其帶入對(duì)沈括的生命歷程和歷史語境的理解中去，深入考察了沈括與同時(shí)代人迥然有別的認(rèn)知模式——基于聞見之知的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，進(jìn)而發(fā)掘出北宋時(shí)代思想史隱藏的面向，重構(gòu)了我們對(duì)北宋知識(shí)世界歷史圖景的認(rèn)識(shí)。

·20.1萬字

會(huì)員

文體·文事·文學(xué)史：中古文體學(xué)研究

本書討論發(fā)生在“文體”與“文體”研究上的那些故事，全書共七章，第一章論述具有總體性質(zhì)的中古文體問題，后六章分別論述了中古時(shí)期的文體命名、文體擴(kuò)張、文體三分及中古詩人譜系；“言筆之辨”與“文筆之辨”；史學(xué)與文體的關(guān)系及“說”體、樂府的文體、詩歌文體、辭賦文體等。討論發(fā)生在“文體”與“文體”研究上的那些故事。

·30.8萬字

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