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本論文集收錄了作者三十多年來中國古代文學(xué)研究的單篇論文，其範(fàn)圍上至先秦，下至明清及近代，而以唐宋文學(xué)研究為中心。論文集的內(nèi)容大致可分穩(wěn)兩大類型，一是文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品的討黹，如初唐四傑、元祐文人、江西詩派等文人集團和流派，以及歌行體、六言詩、演雅詩、詠馬詩、白戰(zhàn)體等等；二是文學(xué)理論輿詩學(xué)理論的研究，如“以意逆志”、“文無隱言”、“奪胎換骨”、“自持與自適”等等。論文涉及詩、詞、文、賦多種文學(xué)樣式，以語言學(xué)研究鵜主要特色，從美學(xué)、闡釋學(xué)、文體學(xué)多種角度切入，不僅探討“古代的”文學(xué)理論，而且力圖揭示古代文學(xué)的“理論”，如“風(fēng)景即詩”、“觀者入畫”、“以戰(zhàn)喻詩”等文藝創(chuàng)作和審美觀念。

·33萬字

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豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移

《豐富的痛苦:堂吉訶德與哈姆雷特的東移》的任務(wù)僅在于描述：描述兩個文學(xué)幽靈跨越幾個世紀(jì)的門檻，從西方走到東方的故事；描述東、西方各國作家怎樣出于對人類（首先是知識分子）某些重大精神命題的共同關(guān)懷，按照自己民族文化的傳統(tǒng)，自己所處時代的要求，以及個人精神氣質(zhì)的特點，一面接受前人思想、藝術(shù)成果，一面又豐富與發(fā)展前人的思考，有如思想與藝術(shù)接力棒的相互傳遞，共同創(chuàng)造了兩個世界文學(xué)的不朽典型的故事。

·22.5萬字

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當(dāng)代詩歌超驗論

超驗，在作者看來，既是一種審美態(tài)度，也是一種哲學(xué)思維。“超驗”的詩學(xué)探索，旨在將詩的審美與哲理認(rèn)知有效地統(tǒng)一，建構(gòu)文學(xué)藝術(shù)的本體性（語言》與總體性（詩性）合一的象征詩學(xué)。針對宙同化、同質(zhì)化等“非詩”寫作趨勢，該書著眼于探討詩的超驗寫作的話語特征特征及表意可能，以期對當(dāng)代詩歌發(fā)展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、潭延桐等詩人作品，勾勒“超驗”詩寫的理路與可能，由此呈現(xiàn)作者倡導(dǎo)的語言本體意識層面的文學(xué)態(tài)度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗”書寫。

·23.1萬字

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西方文學(xué)與海外華文文學(xué)論稿

本書主要收集本人自高校任教以來幾十年來的論文27篇，其中既有已經(jīng)發(fā)表的論文，也有一直放在箱底待發(fā)的論文，還有兩篇在研究過程中翻澤的澤作。這些論文成文時間跨度雖然有幾十年，但都是圍繞著西方文學(xué)和海外文學(xué)兩大主題進行，而其中的重點在西方文學(xué)研究。兩方文學(xué)研究主要包括兩方古代文學(xué)三篇，啟蒙主義文學(xué)三篇，浪漫主義文學(xué)五篇，現(xiàn)代主義文學(xué)七篇，它反映出作者關(guān)注的研究方向。比較文學(xué)學(xué)科理論與翻譯部分四篇，體現(xiàn)出作者在研究西方文學(xué)過程中的學(xué)術(shù)視野和“中國關(guān)懷”，即研究西方文學(xué)的最終目的在于認(rèn)識和領(lǐng)悟自身的文學(xué)和文化狀況。海外華文文學(xué)有五篇，主要反映了作者對東南亞華人文化與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考。

·22.9萬字

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魯迅與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

本書系作者近年來研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成果結(jié)集，其總體特點是以作家研究和文本細(xì)讀為基礎(chǔ)，立足于20世紀(jì)以來的文學(xué)現(xiàn)象，將作家研究、文本分析與文學(xué)觀念、立場和風(fēng)格融會貫通，從現(xiàn)代性與魯迅的文學(xué)選擇，歷史場域中的魯迅文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代作家的語言、文體及文學(xué)的民間立場等角度切入20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的諸多理論問題和作品評價，對文化多元選擇下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行了個案分析和綜合研究。全書展示了作者扎實的理論素養(yǎng)和文化關(guān)懷，洋溢著人文精神和書卷氣質(zhì)，文辭優(yōu)美而激情澎湃，是一部富有創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論著。

·27.3萬字

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漢唐邊塞詩研究（中華文史新刊）

本書約37萬字，系在2005年博士論文的基礎(chǔ)上修改而成。作者在深入探討漢唐文化背景的情況下，用文史互證的方法，對漢唐邊塞詩的苦寒、尚武、鄉(xiāng)戀、征戰(zhàn)、風(fēng)俗等五大主題及其創(chuàng)作模式進行了全面系統(tǒng)的研究，在傳統(tǒng)課題中力求創(chuàng)新，頗有學(xué)術(shù)價值。

·30.1萬字

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風(fēng)骨與物哀之間：日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020）

這是第一部論述日本新華僑華人文學(xué)的專著。該著將日本新華僑華人文學(xué)史放在全球語境中進行考察，發(fā)掘其特殊性、重要性及填補空白的必要性，提出三十年的三個階段論，角度新穎，資料翔實，論從史出，是一個綜合性、系統(tǒng)性、整體性反映歷程與面貌的研究成果。本書研究日本新華僑華人文學(xué)三十年（1990—2020），對應(yīng)（或連接）中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（1917—1949），具有填補空白的創(chuàng)新意義。在全球化語境下，日本新華僑華人作家從“鄉(xiāng)愁”到“越境”，從“抗日”到“知日”，開始了對異鄉(xiāng)的語言及文化的探索。不同于西方的“移民”特點，日本華文作家具有在“風(fēng)骨與物哀之間”的生存體驗與寫作心態(tài)，其意義并不僅是華文文學(xué)在海外的拓展，而是中國文學(xué)自身在海外的深入或者叫“生長”，更有意義的是，由于這些詩文成長在日本，在這塊讓中國人情感極其糾結(jié)，痛苦永遠(yuǎn)新鮮的地方，而使其更具有獨特的異質(zhì)審美價值。

·26.2萬字

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莫言長篇小說與中外文學(xué)

《莫言長篇小說與中外文學(xué)》比較研究了莫言長篇小說與中外文學(xué)的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準(zhǔn)地揭示了莫言長篇小說對中外文學(xué)的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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唐代孟子學(xué)研究

孟子學(xué)是指以《孟子》為文獻基礎(chǔ)，對孟子的理論學(xué)說進行闡釋、研究或繼承的論說或者學(xué)術(shù)活動。在孟子學(xué)的斷代研究中，人們更多著眼于宋代以后，學(xué)界對唐代孟子學(xué)的關(guān)注相對不夠，本書以唐代士人特別是文人關(guān)于孟子的引述、評價、闡釋、繼承等內(nèi)容作為研究對象，較為全面地收集與梳理了散見于唐代文獻中涉及孟子的資料，較為細(xì)致地分析了不同時代學(xué)術(shù)背景下，唐代士人對孟子思想的繼承、發(fā)揮乃至批判，總結(jié)他們對孟子的態(tài)度，較詳細(xì)地揭示了唐代孟子學(xué)的面貌。

·24.4萬字

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柳宗元評傳：孫昌武文集

柳宗元是唐代著名的思想家、政治家和文學(xué)家，是代表有唐一代思想學(xué)術(shù)成就的杰出人物之一。本書在廣闊的社會歷史及其思想文化背景下，細(xì)致地介紹了柳宗元的生平事跡，尤其是他的政績、文才；并在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)論述了他在哲學(xué)思想、歷史觀念、政治思想、文學(xué)思想以及宗教觀等方面的理論成果和貢獻。全書資料豐富，考證嚴(yán)謹(jǐn)，論說詳明，可讀性強，反映了當(dāng)時學(xué)界柳宗元研究的新水平。

·24.3萬字

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文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)

2005年5月2730日，由首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)學(xué)科、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心和《文藝研究》雜志社聯(lián)合主辦的“文化研究語境中文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)與重構(gòu)國際學(xué)術(shù)會議”(InternationalConferenceonCanon(Re)FormationintheContextofCulturalStudies)，在北京金海湖召開，來自中國、美國、德國、新西蘭、澳大利亞、英國、新加坡、荷蘭以及中國臺灣地區(qū)等國家和地區(qū)，有著不同文化背景、知識背景和學(xué)術(shù)經(jīng)歷的不同民族的專家學(xué)者70多人，本著一種平等、真誠的學(xué)術(shù)對話精神，就共同關(guān)注的“文學(xué)經(jīng)典”問題展開了熱烈而富有建設(shè)性的討論。他們的各種觀點、思想在這里匯合、交鋒，相互啟發(fā)、相互促進。會議收到學(xué)術(shù)論文50余篇，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。本論文集就是在會議論文的基礎(chǔ)上形成的。

·29.8萬字

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語言、空間與藝術(shù)

本書是作者對語言、空間與藝術(shù)問題進行集中探討的成果，它由緊密相關(guān)而又呈遞進關(guān)系的五大部分也即“五篇”內(nèi)容構(gòu)成。第一篇主要探討“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”與當(dāng)代詩學(xué)文化理論的建構(gòu)；第二篇主要探討中國古代語言哲學(xué)與中國傳統(tǒng)詩學(xué)文化的生成；第三篇主要從語言觀念變革的角度考察西方哲學(xué)文化領(lǐng)域中出現(xiàn)的空間化轉(zhuǎn)向，并具體探討了德里達、福柯與海德格爾的空間化轉(zhuǎn)向及其革命性后果；第四篇主要從語言文字、思維方式等多個角度考察中國古代宇宙時空意識的空間化及其對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神與結(jié)構(gòu)的影響，并對中國學(xué)界曾經(jīng)流行的“重時輕空”說進行反思清理。第五篇從語言學(xué)詩學(xué)研究拓展到語言哲學(xué)的藝術(shù)理論與藝術(shù)符號學(xué)領(lǐng)域，結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論語言觀，探討了藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)對物的拯救問題，并通過對海德格爾與夏皮羅之爭的考察，思考了藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)史研究之間的對話，重思了海德格爾具有生態(tài)倫理精神的藝術(shù)哲學(xué)的整體理路及其對當(dāng)代藝術(shù)理論建設(shè)的未來啟示性意義。這一篇還結(jié)合海德格爾的現(xiàn)象學(xué)存在論符號觀提出對當(dāng)今藝術(shù)符號學(xué)基礎(chǔ)進行反思與重建的問題。本書致力從跨學(xué)科研究的角度，尋求進入藝術(shù)理論研究的新路徑，探討建構(gòu)既能切中藝術(shù)本身的規(guī)律又具有生態(tài)人文精神的中國當(dāng)代藝術(shù)理論。

·27.4萬字

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三國與紅樓論集

本書是中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集之一。本書分為四卷，所收的文章全部在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)刊物或?qū)W術(shù)演講中公開發(fā)表過。其中，關(guān)于《三國志演義》朝鮮銅活字本的論文是2010年韓國國際學(xué)術(shù)會議中的主題論文。該論文填補了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的空白。《“捉放曹”——從〈三國志〉到〈三國志演義〉》是在韓國高麗大學(xué)、日本三國志學(xué)會趁里大會上的演講稿。《〈三國志演義〉醉耕堂刊本排印本前言》、《紅樓夢提要》兩篇長文全面、系統(tǒng)、深入地介紹和論述了《三》、《紅》二書的作者、版本、內(nèi)容、藝術(shù)特點等，其中有不少是作者自己的見解和論點。作者有自己的行文風(fēng)格和特點。既有深度，可讀性也很強。書中既有闡述作者自己觀點的論文，也有和論敵辯論的文章，例如關(guān)于《紅樓夢》眉本真?zhèn)螁栴}的爭論。作者出版過專著《曹雪芹祖籍辨證》、《紅樓夢版本探微》、《紅學(xué)探索——劉世德論紅樓夢》、《紅樓夢之謎——劉世德學(xué)術(shù)演講錄》、《明清小說——劉世德學(xué)術(shù)演講錄》、《劉世德話三國》、《三國志演義作者及版本考論》。本書所收的文章以近年發(fā)表的文章為主，而且都是以上幾部專著中沒有收錄過的。作者行文有自己的風(fēng)格，沒有深拗難懂的字句，說理性、邏輯性極強，文字簡潔明快。

·29.3萬字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長篇小說中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會中，在形塑民族國家時，狄更斯通過對童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀和揚善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個去階級排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會信任之于經(jīng)濟生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬字

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抉擇的高度：張平小說研究

本書通過對著名作家張平的一系列代表性小說作品，諸如《姐姐》《祭妻》《法撼汾西》《天網(wǎng)》《抉擇》《孤兒淚》《國家干部》《重新生活》等的深度文本細(xì)讀，一方面結(jié)合相關(guān)的生平傳記資料，另一方面也把作家納入總體的新時期文學(xué)思潮發(fā)展演進過程之中，展開具有綜合性的全面研究，并最終提煉概括出張平文學(xué)寫作的基本特質(zhì)。張平的小說創(chuàng)作先后經(jīng)歷了“家庭苦情”系列、“社會問題文學(xué)作品”和“政治小說”這樣三個不同的發(fā)展的階段，他所持有的是一種為老百姓寫作的文學(xué)觀，更多地關(guān)注表現(xiàn)老百姓的民生疾苦。從創(chuàng)作類型來說，他是一位優(yōu)秀的體驗型作家，他的文學(xué)創(chuàng)作總是與重要的現(xiàn)實問題短兵相接，總是對時代尖銳激烈的中心矛盾沖突進行深入的關(guān)注與思考。總之，張平不僅是一位主旋律的作家，同時也是一位優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。在他長期的寫作過程中，不僅奉獻出一系列具有人性深度的人物形象，而且也在文體形式上形成了一些特別的個性化特征。

·35.8萬字

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佛學(xué)東漸與六朝文學(xué)思潮的嬗變

六朝是中國佛教發(fā)展史上的繁盛期，同時也是文學(xué)思想史上的收獲期，二者發(fā)展趨向的疊合，使得佛學(xué)與六朝文學(xué)思潮這一學(xué)科交叉性研究，之于中國文學(xué)思潮史的研究而言，至為重要。本書以佛學(xué)東漸下的文化新變?yōu)榍腥朦c，重點探討了玄佛流轉(zhuǎn)與詩歌的哲理化思潮、游仙涅槃與山水文學(xué)思潮、梵唄新聲與詩歌的格律化思潮、異相善巧與輕靡文學(xué)思潮、造像祈愿與北朝文學(xué)的儀式化等五個方面的問題，對佛學(xué)東漸所引發(fā)的文化新變在哲理化詩潮、山水文學(xué)思潮、格律化詩潮、輕靡文學(xué)思潮、文學(xué)的儀式化等文學(xué)思潮嬗變中發(fā)揮的作用，做了較為深入的分析，揭示了佛教在傳入中國后的傳播與接受過程中，給六朝時期中國思想文化及文學(xué)帶來的沖擊與新變。

·23.5萬字

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明代郎署官與文學(xué)權(quán)力

本書以明代郎署官員與文學(xué)權(quán)力之關(guān)系切入，在已有研究成果的基礎(chǔ)上，針對目前研究存在的問題與不足，以布迪厄場域理論為指導(dǎo)，綜合運用多種研究方法，從文化的合法性、策略實施、文學(xué)經(jīng)典、出版?zhèn)鞑サ葘用妫Y(jié)合主流學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向、翰林情結(jié)、郎署文學(xué)傳統(tǒng)等因素，深入揭示明代郎署官與文學(xué)權(quán)力之關(guān)系及其意蘊，系統(tǒng)考察明代文學(xué)發(fā)展演變的軌跡及其動力，以豐富明代文學(xué)研究的內(nèi)涵，以期能為古代文學(xué)研究提供一種相對較新的理論支撐與研究視角。

·30.2萬字

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人文（第八卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·32.4萬字

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喜劇性矛盾：結(jié)構(gòu)形態(tài)與精神特質(zhì)

本書聚焦于喜劇性矛盾，從形式特征與精神蘊涵統(tǒng)一的角度把握喜劇性的特征與精髓。首先通過對世界“六大喜劇理論模式”的辨析確立研究的理論基點，進而闡明人類喜劇意識發(fā)展進程中審美主體對喜劇性矛盾的積極建構(gòu)作用，論述喜劇性矛盾的基本特性，揭示喜劇性矛盾的結(jié)構(gòu)形態(tài)及其發(fā)展變異，剖析現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的黑色幽默和戲仿，闡發(fā)喜劇性矛盾在其“雙重背反性”的形式結(jié)構(gòu)中蘊含的以自由為核心的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。全書的闡釋和論證層層推進，既有新人耳目的理論創(chuàng)見，又有生動幽默的個案分析，是一部見解獨到的理論著述。

·22.1萬字

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周易講疏

本書為國學(xué)家、《易》學(xué)家陳湛銓教授對《周易》之研究論著，包括《周易乾坤文言講疏》、《周易六子講疏》、《周易系辭傳講疏》、《周易余卦講疏》四大部分。作者述《易》，博采各家之說，貴遠(yuǎn)而不賤近，跨越千秋，兼收并蓄，融會貫通。又多用箴言史事以證經(jīng)傳之言，義例貼切，誠為《易》注之北極，學(xué)者之南針。

·20.3萬字

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文學(xué)理論

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語言的張力：中國古代文學(xué)的語言學(xué)批評論集