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中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的整合審視
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《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的整合審視》主要講述了,審視20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史,一個(gè)重要的研究視角是:如何看取女性文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文化背景中的自身演變發(fā)展軌跡,進(jìn)而把握在此整體文化框架下女性文化觀念、女性文學(xué)形態(tài)的生成、承續(xù)與嬗變,由此總結(jié)出中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的應(yīng)有的歷史經(jīng)驗(yàn)。全書(shū)共六章即文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換與女性話(huà)語(yǔ)的嬗變;多維女性人生與女性形象的時(shí)段印痕;文本嬗變:三種典型文本昭示女性意識(shí)的遞進(jìn):“現(xiàn)代期”女性文本的意義與局限:新時(shí)期女性文本的變革與超越;整合審視:對(duì)中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的思考。從女性文學(xué)層級(jí)性演化視角切入,《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的整合審視》探討女性意識(shí)由模糊到清醒自覺(jué)乃至成熟的嬗變過(guò)程,從女性話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)的演化、女性文學(xué)傳統(tǒng)的承續(xù)與變異、女性文本的不同特質(zhì)、女性形象的多樣創(chuàng)造等多個(gè)維度對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的承續(xù)與嬗變進(jìn)行整合審視,這不僅是一種文學(xué)史的觀照視角,更重要的是就此可以總結(jié)中國(guó)女性文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在歷史經(jīng)驗(yàn),為未來(lái)女性文學(xué)的發(fā)展提供有益的借鑒。

雷水蓮 ·文學(xué)理論 ·21.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 后記 2019-04-18 14:58:51
中國(guó)古代小說(shuō)中的動(dòng)物形象變遷研究
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中國(guó)古代的小說(shuō)中,動(dòng)物形象主要出現(xiàn)在涉及神話(huà)傳說(shuō)、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中,一直以來(lái)都是人們借以寄托的主要對(duì)象。早期的神話(huà)傳說(shuō),由神話(huà)而衍生出的動(dòng)物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等,成為動(dòng)物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學(xué)樣式,動(dòng)物形象較之于植物意象,以更為直觀的形式展示其本身被人類(lèi)賦予的文化特性,成為一種文化動(dòng)物。本書(shū)題旨在梳理動(dòng)物形象在古代小說(shuō)中的變遷,以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先,神話(huà)中的動(dòng)物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借,更是我們面對(duì)未來(lái)的力量源泉,也成為后世寓言生成的主要來(lái)源之一;其次,志怪故事中的動(dòng)物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個(gè)不同的發(fā)展分支。其一,將神話(huà)中的動(dòng)物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡,并具有明顯的類(lèi)型化特征;其二,開(kāi)創(chuàng)了志怪記載的先河,為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎(chǔ)。第三,人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)始終在客觀現(xiàn)實(shí)與浪漫幻想中徘徊,唐以后的小說(shuō)多借助動(dòng)物構(gòu)筑異類(lèi)世界,進(jìn)而在異域世界塑造動(dòng)物化形的人物,這種借形于動(dòng)物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類(lèi)動(dòng)物形象定型并集大成的代表作。

張瑞芳 ·文學(xué)理論 ·21萬(wàn)字

《焦氏易林》文學(xué)研究
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《焦氏易林》是西漢焦贛所著的一部奇書(shū),該書(shū)運(yùn)用卦變?cè)恚瑢ⅰ兑捉?jīng)》六十四卦衍為四千〇九十六卦,并且仿照《詩(shī)經(jīng)》的形式,為每一卦都配了整齊押韻的卦詩(shī),被聞一多先生譽(yù)為漢代“兩部非文學(xué)的文學(xué)杰作”之一(另一部為《史記》),被錢(qián)鍾書(shū)先生譽(yù)為“幾與《三百篇》并為四言矩矱”。《焦氏易林》本為占筮所著,曾被古人列入易學(xué)類(lèi)和術(shù)數(shù)類(lèi)。但因其內(nèi)容豐富,文辭古雅雋美,明清以來(lái)亦為詩(shī)文家所關(guān)注。本書(shū)結(jié)合作者的研易心得和文學(xué)體悟,以文本細(xì)讀為基礎(chǔ),采用多學(xué)科交叉研究的視角,結(jié)合出土文獻(xiàn),對(duì)《焦氏易林》的作者、思想文化背景、文學(xué)成就、鬼神世界和民間信仰及其與簽詩(shī)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出地研究,并對(duì)其影響和文學(xué)史地位進(jìn)行了評(píng)定。本書(shū)對(duì)研究漢代文學(xué)、思想史、易學(xué)和術(shù)數(shù)文化以及民俗均有一定的參考價(jià)值,對(duì)研究《焦氏易林》之類(lèi)的“異文學(xué)”有頗多借鑒意義。

劉銀昌 ·文學(xué)理論 ·26.6萬(wàn)字

宋代江浙詩(shī)韻研究
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中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,歷代豐富的詩(shī)歌文獻(xiàn)不但具有很高的文學(xué)價(jià)值,而且還有重要的語(yǔ)言?xún)r(jià)值,“它是認(rèn)識(shí)發(fā)音的寶貴文獻(xiàn)”,為我們研究古代語(yǔ)音提供了充足的原材料。繼唐詩(shī)后,宋詩(shī)繼續(xù)發(fā)展,作品數(shù)量巨大,藝術(shù)成就卓著。宋代江浙地區(qū)人口眾多,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化底蘊(yùn)深厚,文學(xué)創(chuàng)作繁榮。本書(shū)以宋代江浙詩(shī)歌83965首為研究對(duì)象來(lái)考察宋代江浙詩(shī)歌用韻。本書(shū)主要運(yùn)用“二重證據(jù)法”,即將“歷史文獻(xiàn)考證法”與“歷史比較法”相結(jié)合,利用大量唐宋筆記、文集等歷史文獻(xiàn)與豐富的現(xiàn)代方音資料來(lái)分析宋代江浙詩(shī)歌用韻中特殊韻例的語(yǔ)音性質(zhì)。本書(shū)歸納出宋代江浙詩(shī)歌用韻的韻部系統(tǒng)為18部,其中陰聲韻部、陽(yáng)聲韻部各7個(gè),入聲韻部4個(gè)。具體如下:陰聲韻部—歌戈部、麻車(chē)部、皆來(lái)部、支微部、魚(yú)模部、蕭豪部、尤侯部;陽(yáng)聲韻部—監(jiān)廉部、侵尋部、寒先部、真文部、庚青部、江陽(yáng)部、東鐘部;入聲韻部—屋燭部、鐸覺(jué)部、月帖部、質(zhì)緝部。宋代江浙詩(shī)歌用韻的韻部系統(tǒng)與宋代通語(yǔ)韻系18部相符,說(shuō)明宋代江浙詩(shī)歌用韻總體是以通語(yǔ)為依據(jù)的。宋代江浙詩(shī)歌用韻顯示出許多重要的通語(yǔ)音變現(xiàn)象,如佳韻系、夬韻押入麻車(chē)部,灰韻系及泰韻合口字向支微部演變,尤侯部部分唇音字押魚(yú)模,德韻部分字押屋燭部,入聲-p、-t、-k韻尾多有混押,可能演變?yōu)??韻尾,同時(shí)入聲韻又與陰聲韻通押,說(shuō)明入聲韻的三種韻尾有弱化消失趨向。本書(shū)分析了江浙詩(shī)韻中全濁上聲字入韻情況,發(fā)現(xiàn)全濁上聲只押去聲與只押上聲的數(shù)量相當(dāng),而兼押上去聲數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于前兩種情況,說(shuō)明江浙全濁上聲字正處在向去聲演變過(guò)程中。特殊韻字考察是詩(shī)韻研究的重要內(nèi)容之一,本書(shū)考察江浙詩(shī)人用韻中的許多特殊韻字,從而彌補(bǔ)韻書(shū)音義失收的不足或探尋某些字音義的演變軌跡,還可印證異讀等等。本書(shū)詳盡分析宋代江浙詩(shī)韻中的特殊韻例,這些特殊韻例既不符合《廣韻》的用韻規(guī)定,也不符合通語(yǔ)用韻。其中陰聲韻之間的通押有支微部、魚(yú)模部通押,歌戈部、魚(yú)模部通押,支微部、皆來(lái)部通押,麻車(chē)部、皆來(lái)部通押,尤侯部、蕭豪部通押等;陽(yáng)聲韻有寒先部、監(jiān)廉部通押,東鐘部、江陽(yáng)部通押、庚青部、江陽(yáng)部通押等;入聲韻有屋燭部、鐸覺(jué)部通押等,另外還有陽(yáng)聲寒先部、監(jiān)廉部與支微部通押等。經(jīng)過(guò)分析發(fā)現(xiàn),除仿古和臨時(shí)用韻之外,這些特殊用韻絕大多數(shù)是宋代江浙方音的反映。可見(jiàn),雖然宋代江浙詩(shī)人用韻總體是以通語(yǔ)為依據(jù),但是江浙詩(shī)韻中的大量特殊韻例又反映出江浙詩(shī)歌用韻時(shí)也參進(jìn)了許多自已的方音,因而使得江浙詩(shī)韻包含有極其濃厚的江浙方音色彩。最后,本書(shū)依據(jù)宋代江浙詩(shī)韻中特殊韻例不平衡性分布的特點(diǎn)來(lái)擬測(cè)不同地域間的語(yǔ)言差異,即對(duì)宋代江浙方音進(jìn)行分區(qū)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),宋代江浙方音大致分三部分:徐州為一部分,相當(dāng)于今中原官話(huà)區(qū);淮安、揚(yáng)州為一部分,今屬江淮官話(huà)區(qū);南通、蘇州、杭州、寧波、淳安等為一部分,相當(dāng)于今吳語(yǔ)太湖片;天臺(tái)、黃巖為一部分,今屬吳語(yǔ)臺(tái)州片;金華、處州、衢州同為吳方言一個(gè)小片;溫州、永嘉為一部分,今屬吳語(yǔ)甌江片。這種方言格局與今江浙方言格局基本一致,說(shuō)明現(xiàn)代江浙方言格局至遲在宋代已基本定型。關(guān)鍵詞:宋代江浙詩(shī)歌方音

錢(qián)毅 ·文學(xué)理論 ·28.7萬(wàn)字

塔魚(yú)浜自然史

本書(shū)緣起于作者經(jīng)家鄉(xiāng)塔魚(yú)浜拆遷后,由一只舊碗開(kāi)始回憶童年的故鄉(xiāng)。從“一只供碗”引入,后分為七卷,每卷主題鮮明,進(jìn)行“關(guān)鍵詞回憶和寫(xiě)作”,以物為題展開(kāi)寫(xiě)江南鄉(xiāng)村人的生活,七卷分別為:“地理志”——以單個(gè)地點(diǎn),如“西弄堂”“水泥白場(chǎng)”展開(kāi);“地理志附:父親的老屋”——以老屋各處,如“廂屋”“灶頭間”展開(kāi);“歲時(shí)記”——以各種節(jié)日展開(kāi);“動(dòng)物記”——以動(dòng)物,如“母牛”“狗”等展開(kāi);“昆蟲(chóng)記”——以親近的昆蟲(chóng),如“蜻蜓”“螢火蟲(chóng)”等展開(kāi)“農(nóng)事詩(shī)”——以作物的播種、收割、收購(gòu)的生命歷程展開(kāi);“草木列傳:農(nóng)事詩(shī)補(bǔ)遺”分寫(xiě)了各種童年時(shí)期親近的各種草木。作者“為物立傳”,將童年生活的細(xì)枝末節(jié)作為線(xiàn)索聚集起來(lái),寫(xiě)故鄉(xiāng)“自然中人”的日常生活:地點(diǎn)、蟲(chóng)獸、節(jié)日、草木……眾多的回憶片段匯聚成記憶的河流,還原了江南鄉(xiāng)村的肌理,勾勒出栩栩如生的江南水鄉(xiāng)生活的全景圖。是一部“文學(xué)的自然地方志”,一本“詩(shī)意的江南風(fēng)物回憶錄”

鄒漢明 ·文學(xué)理論 ·22.7萬(wàn)字

從形式主義到歷史主義:晚近文學(xué)理論'“向外轉(zhuǎn)”的深層機(jī)理探究
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20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流,從1910年代到1980年代,形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個(gè)世紀(jì)。俄國(guó)形式主義將語(yǔ)言形式的"陌生化"奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),將"文學(xué)性"歸結(jié)為不斷延續(xù)的語(yǔ)言形式創(chuàng)新問(wèn)題,在當(dāng)時(shí)為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開(kāi)了新的思路,此后英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿著這一理路激蕩而成百年文學(xué)理論的形式主義大潮。然而隨著1980年代后現(xiàn)代主義的興起,文化研究日漸擠占了文學(xué)研究的地盤(pán),文學(xué)理論發(fā)生了從形式主義走向歷史主義的轉(zhuǎn)向,其表征就是新歷史主義、女性主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、生態(tài)主義、審美文化研究、媒介研究等新潮理論的風(fēng)靡一時(shí)。90年代以后,這些新潮理論又導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)文學(xué)理論的觀念、方法、路徑、模式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折,呈現(xiàn)出與舊時(shí)迥然不同的格局,帶來(lái)了諸多前所未有的問(wèn)題,但也提供了千載難逢的契機(jī)。本書(shū)致力于對(duì)晚近文學(xué)理論從形式主義走向歷史主義的路徑進(jìn)行勾勒,對(duì)于這一"向外轉(zhuǎn)"趨勢(shì)的深層機(jī)理作出深入、全面的探究,旨在為目前及今后一段時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展,為建構(gòu)具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的文學(xué)理論體系提供必要的學(xué)術(shù)參照,進(jìn)而助推我國(guó)文學(xué)理論新的躍遷。

姚文放 ·文學(xué)理論 ·35.5萬(wàn)字

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