牛牛棋牌怎么玩

本書是臺灣學者巫仁恕先生對明中葉以后到清中葉江南城市居民的休閑消費與社會生活的最新研究。以消費為切入點，以江南城市為案例，探討明清城市內休閑消費活動如何改變了城市的空間結構，進而分析其背后所反映的社會關系與權力糾結。休閑消費如何改變了城市的空間？店鋪為滿足消費需求如何改造其空間配置？休閑的空間如何擴大與分化？私人性質的休閑空間為何走向公共化？男性與女性在消費空間上有何差異？……諸多問題，作者在書中都一一解答，并總結指出，消費是城市性格的重要特征，同時以休閑消費的吸引力來解釋明清鄉紳逐漸城居化的原因，闡明十八世紀江南官紳對休閑消費的觀念有去道德化與去政治化的可能性。透過本書也可以管窺明清時代江南市民的休閑生活，領略江南都市的繁華盛景。

·15.9萬字

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《四庫全書總目》“小說家類”學術批評研究

本書以《四庫全書總目》“小說家類”學術批評的方式、特征、內容及意義為研究對象。從傳統目錄學思想與清代政教意圖兩方面，基于文獻價值區分與書目控制理論分析《四庫全書總目》“小說家類”學術批評的纂修情況、觀念形態、知識譜系、運行機制與價值歸宿，探討《四庫全書總目》“小說家類”學術批評的閱讀史價值及歷史意義。

·0字

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聽錢鐘書講文學

錢先生把握中國傳統文化的獨到之處并不在于體系性的建構，而是從幽微處發端，在幾千年浩瀚的文化時空中縱興穿行，他的魅力就表現在與傳統相向時那會心一笑的默契和超脫中。

·14.6萬字

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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當代美國本土文學復興的杰出代表人物，本書在生態批評理論的觀照下，以她的三部小說和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態思想，主要闡明了其作品中體現的后殖民生態主義思想，生態女性主義思想和生態整體主義思想。同時，總結出西爾科生態思想的獨特性和嬗變歷程。

·16.6萬字

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詩經講義稿（傅斯年文集）

《詩經》講義十二篇，大體寫于民國十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大學任教期間所留下的講稿，是近代《詩經》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈現了作者所帶有的鮮明時代性的研究方法、理念和內容。該書為傅斯年《詩經》研究的第一部分，以敘錄《詩經》諸篇為主。

·6.3萬字

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“《春秋》筆法”的修辭學研究

本書將史實考述與理論闡釋相結合，以對“《春秋》筆法”的修辭學研究為核心，結合傳世文獻及出土文獻，運用歷史考據、文本分析、語言修辭、屬辭比事等多種研究方法，在考梳“《春秋》筆法”名稱基礎上，多維度探討了它的多重豐富意蘊。從錢鐘書的斷語出發，圍繞杜預所言“三體五例”，從字法、句法、段落、篇章等四個方面充分論述了其修辭的特點，認為其對后世的修辭學影響巨大，除了可將其視作吾國修辭學的開端緣起和發凡起例之外，其還影響了后世諸如婉曲格和諱飾格等修辭格的形成，其對“正名”、“懲惡而勸善”等功能的強調則加強了對修辭功能性目的強調（如立言、立誠、辨理、教化），這亦是錢鐘書此一斷語所展現的修辭學意義所在。本書打通文本分析、史學、文學與經學之間的阻礙，既有高屋建瓴的宏觀勾勒，又有細致入微的具體問題追索，體現出資料翔實、文獻豐富、考論細密、結構謹嚴、視野開闊的研究特色，對中國古代文論的現代闡釋研究具有啟發意義，有較高的學術價值和理論價值。

·19萬字

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伊茲拉·龐德：旋渦中的美國詩人及其“力”的追尋

如何綜合評價美國現代主義詩人伊茲拉·龐德？他是詩人還是罪人？如何把握他在文學、藝術、經濟、政治，東方、西方，歷史、現實間游走跨界的內在驅動？本書關注作為“詩人”的龐德，也直面作為“罪人”的龐德。無論如何，如此矛盾的轉向與身份真實而長久地系于其一身。他與20世紀初西方現代視覺藝術的互動，特別是為英國旋渦主義藝術進行理論建樹時提出的關鍵詞ENERGY（力/能量）為本書提供了靈感與起點。于是，從龐德與西方現代視覺藝術、龐德與中國、龐德與意大利法西斯主義三方面話題展開，本書通過展現這位“旋渦中的美國詩人”一生連貫而持續的對“力”的追尋，把握一種相對確定而穩固的思想內核，從他的詩歌創作、詩學思想和現實行動的關聯中抽繹出內在邏輯，從而嘗試達成對其全面綜合式的研究。

·16.1萬字

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制造文學

本論文集系作者歷年思考的一次總結，表露了作者的文學觀。文學成其為“現代”，不僅僅是因為文學表達方式的興替，它更是一種全方位的包括制度環境、文學觀念、消費理念，乃至生產方式、物質載體等在內的綜合系統工程的結果。《制造“新青年”：“五四”前后的鄭振鐸》《論魯迅小說與古代小品關系》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》《〈寒夜〉中的陰影：從女性主義視角出發的闡釋》《論〈創業史〉“敘述”的意義與突破》等文，通過個案討論“現代文學”的制造過程。《論“中國新詩派”詩學》《歷史與想象：關于“九葉詩派”的思考》《呈現與建構：關于袁可嘉〈論新詩現代化〉的思考》三文，則以“中國新詩派/九葉詩派”為中心，分析了此文學史概念的意義演變。

·12.2萬字

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上古禮制遺存與文論形態研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態之間的相關性，分四個部分。第一部分將三代考古出土的實物遺存與傳世之審美形態互相對比，獲得兩者在感性上的關聯性；第二部分從符號構成角度切入古禮表意機制，探尋儀式表意體系的獨特之處，并與早期文論的言語表意系統相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發揮的重要促進作用；第四部分研究上古禮制與文體發育之間的互動關系。本書系統地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態與思維構型上影響著文論發育，也形塑了先秦文體的發展走向。

·16.7萬字

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魏晉南北朝詩歌通論

本書為作者多年來研究魏晉南北朝詩歌的成果，所涉時代詩作包括建安詩歌、正始詩歌、兩晉詩歌、南朝詩歌以及魏晉南北朝樂府詩歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩歌創作研究，也有對詩歌的文化內涵、審美意象、情感趨向的探討。還有對山水詩、玄言詩、宮體詩、永明體等詩歌體式特征的詳析。在關注文人詩的同時，也涉及到了樂府詩的成詩模式與樂歌性質等方面。

·17.3萬字

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20世紀中國文學史研究觀念的演變

20世紀初期中國文學史的寫法基本上是傳統的經驗性和系譜性的方法，這體現在從林傳甲到錢基博等一些文學史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉變，西方學術思潮的引入改變了文學史的研究觀念，即文學史研究由傳統的經驗性譜系性研究向本質主義研究過渡。胡適的文學史研究開了這方面的先河，建立起其本質主義加進化論的文學史研究觀，影響甚大，直到20世紀末，文學史的研究觀念才又有了新的轉變。每一種文學史觀發生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學史觀、反映論文學史觀、心靈史文學史觀、情感論文學史觀四種文學史模式，進而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

·18.7萬字

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生態女性主義文學研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點，分析了中西生態女性主義在文學作品中的表現形態、發展特征、精神內涵及其內容和主張方面的不同。生態化特質首先表現在當代文學的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規律與保持自然節制等生態主義的核心信念也滲入當代文學中。其次是人的自然性/感性與社會性/理性的關系得到了重整。作者認為，生態文學的主張與中國傳統精神相一致，中國文學有可能發展出具有民族特色的生態女性主義。

·15.5萬字

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東南亞漢學中的上海文學研究

本書是上海社科院“中國城市文學研究”團隊組織編纂的《海外亞洲漢學中的上海文學研究系列》之一。主要聚焦新世紀以來東南亞學界對上海文學的主要研究成果，涉及東南亞文學中的上海書寫，海外華人華僑心目中的上海乃至中國的文學想象等。本書收錄的論文涉及較多的研究對象，如魯迅、郁達夫、徐志摩、張愛玲、楊騷、劉吶鷗、劉延陵、王安憶等作家都有至少一篇學術性比較強的專文論述。越南學者阮秋賢是從譯介學的角度看上海文學和越南現當代文學的關系，視角獨到。附錄部分則選擇了幾篇和上海作家相關、比較輕松的隨筆和訪談性質的小文章，可視為一種余韻，讓閱讀多些輕趣。本書對于我們理解上海與東南亞的文學交流極有助益。

·20萬字

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非虛構何以可能：中國優秀非虛構作家訪談錄·Ⅰ

新世紀以來，文學新聞、敘事新聞、長報道、非虛構寫作等概念相繼出現，其內涵有所差別又大同小異。2005年，紐約大學教授羅伯特·博因頓（RobertS.Boynton）把新新聞主義的最新表現形式稱為“新新新聞主義”。可以說，新新聞主義寫作運動曲折前行。今天，新新聞主義寫作理念、風格與技巧被傳統媒體如報紙、雜志以及新媒體廣泛采用，成為媒體間“講故事”競爭的重要技藝。特別是近年來，新媒體超越傳統媒體成為新聞傳播的主要平臺，但其快速、便捷傳播新聞信息的優勢有帶來“速朽”與“易碎”的先天缺陷。在此背景下，新舊媒體都重建新新聞主義寫作的傳統。在這種背景下，重新回顧新新聞主義的發展過程與寫作理念，對媒體“講好故事”，提升內容生產能力，加強競爭優勢具有重要的借鑒意義。本書分訪談的是活躍在寫作一線的著名非虛構作家，所有書籍都是通力合作的成果，本書更是如此。我特此向在百忙之中參加訪談的所有作家表示感謝。本書關軍、遲宇宙、衛毅、柴春芽、張贊波、陳徒手、南香紅、楊海軍、周華誠、易小荷、范承剛、王天挺、楊瀟、葉偉民、田毅20等作家整個過程中都給予熱心的支持。

·19.6萬字

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楊周翰作品集：十七世紀英國文學

《十七世紀英國文學》是楊周翰先生運用比較的方法，從廣闊的視野和全新的角度，來研究17世紀英國文學的一部力著。他以17世紀英國文學為突破口，把17世紀文學放在歷史的背景下考察，以一些雖然影響深遠但卻少人問津的作家為切入點，揭示了17世紀英國文學的風尚和思潮，發掘出17世紀英國文學在思想史和文學史上的獨特意義。它從一個全新的角度重寫了英國十七世紀文學的歷史，楊周翰先生并非囿于經典文學，而是把一些不為以往的文學史家所關注的文類和文化現象，例如悼亡詩等，納入自己研究的范圍，并從中國學者的獨特視角出發比較研究了中國古代的悼亡詩，從而得出了一些全新的結論。

·18.8萬字

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中外文論（2023年第1期）

當今中國正面臨著百年未有之大變局，中國當代文藝也在世界格局的變化中應勢發展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝理論研究者既要面對文藝發展的新情況、新問題、新見解，也要探討文藝理論話語體系構建的新表達、新方向、新形態。在中華民族向第二個百年奮斗目標邁進的今天，我國文藝理論的發展迎來更好的發展機遇，中國文藝理論話語也在“后理論時代”語境中獲得了更多的全球性空間。本書將從理事專訪、西方文論、中國文論建設、中國現當代文藝理論、中國古代文論、譯文等方面展開論述。

·17.4萬字

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新時期文學中的創傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學的轉型，再現與表現歷史創傷記憶的敘事文學作品構成了新時期文學中的創傷敘事景觀。本書以創傷理論為理論基礎，選取從1976年到1989年的新時期創傷敘事作品為研究對象，從創傷敘事視域對創傷主題表達、創傷心理描寫與創傷敘事形態等方面進行研讀，考察新時期文學創傷敘事的建構過程，把握新時期文學創傷敘事的類型與特征、承續與變奏，深化了對新時期文學思潮與作品的認識。

·18.7萬字

創造偉大故事的27原則：從《哈姆雷特》到《哈利·波特》

打開你的筆記本，拿出筆，歡迎來到這場空前大膽的故事課，這將是你第一次跨越多種媒介去探索偉大故事的共性。27堂大師級的寫作課，集結天才小說家、編劇、漫畫家、游戲制作人等，讓你了解一個真實、有創意兼具商業價值的故事是如何被創作出來的。這里沒有行話、套路或學術理論，單純從最古老的故事結構挖掘“基本原則”，從有史以來最偉大的故事中尋求經驗，最終總結出故事創作的27條原則，它們既是大師創作故事的秘訣，也是人類被好故事吸引的本質。這27條原則圍繞三個方面：情節設計，角色塑造，故事背景、對話和主題。作者闡明了原則的內容，并對于如何將這些原則運用于創作中給出了具體的建議。

·15.6萬字

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什么是杰作：拒絕平庸的文學閱讀指南

《為什么讀書》之后，“法國最狂熱讀者”再論《什么是杰作》。什么是“杰作”？“杰作”這個中世紀形容藝術品的詞匯，是從何時開始用于文學？文學杰作有評判的標準乃至配方嗎？怎樣確認一本書是否為杰作？誰來確認？杰作是不朽的嗎？人們今天是否還需要杰作？……本書試圖回答林林總總關于杰作的問題，就這一令人生畏的概念展開有趣有益的思考，其目的是消除杰作的神圣光環，理解什么才是真正的文學杰作。從荷馬、海涅、貝克特到托馬斯·伯恩哈德，丹齊格往返于經典與當代作品之間，書中既能看到他對普魯斯特的不俗見解，也有關于喬伊斯令人意想不到的分析評論。

·11.5萬字

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詩性語言的革命

“符號精神分析”創始人克里斯臺娃理論的的學派奠基之作——《詩歌語言的革命》（RevolutioninPoeticLanguage）最早于1974年在法國出版。其絕妙之處在于把精神分析和符號學互為方法論創造性地運用于建構起全新的精神分析符號學（semanlysis）理論。克里斯臺娃的理論之“雜”與“寬”在本書中發揮得淋漓盡致。克里斯臺娃在本書中把符號學用于精神分析，建構了“過程中的主體”（subject-in-process）的概念，主體形成并非是變動不居，而成為可建構的、從破裂到完整的動態過程。而精神分析學用于符號文本的研究，探究呈現出的“現象文本”的動態生成過程。

·16.8萬字

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優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷