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《文學與藝術問題》分為上、下兩編。上編部分闡述文學與自然的關系問題。以馬克思主義人學觀的反思入手，對生態文學的知識形態、生態文學在中國的興起、生態文學的知識資源等問題進行了探討，并對馬克思主義生態美學思想和生態文學觀進行了梳理。下編部分是關于經典電影的藝術評論。大多來自《讀者》《藝文四季》等雜志的電影專欄。評論側重于對電影作品的文學審美闡釋。所討論的電影作品在電影史上產生過深遠影響，其藝術性探索更富個性與獨特性。

·16.3萬字

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20世紀中國文學理想人格流變論

本書以大量的20世紀中國文學作品為藍本，以文本細讀的方式對這些作品進行分析與考察，探究各個時期作家們對理想人格的認識及表現。基于理想人格流變的縱向梳理，嘗試系統性地闡述各時期理想人格的基本特征、形成背景、意義及其實現，揭示和闡發20世紀知識分子對“人”的深刻理解。本書按時序將20世紀理想人格分為五個歷時階段，選取最有代表性的理想人格形象進行解析，同時對同一時期因人物身份等因素的影響而造成的理想人格理解的差異進行深入解析，全面、系統性地闡發20世紀各階層對理想人格的理解及其思想意義，并闡釋出其對當下塑造社會主義核心價值觀、建設和諧社會的重要意義。

·19.7萬字

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當代膠東詩文論稿

本書的敘述與研究對象是1949年以來的膠東新詩與散文的整體脈絡、主要特征以及重要的作家、作品。第一大部分為當代膠東新詩研究，線索之一是探討50-70年代和80年代以來兩個歷史時段膠東新詩的創作成就與特點，主要分為政治抒情詩、鄉土詩、愛情詩、山水詩等類型進行逐一論述。線索之二是針對重要詩人的創作展開單獨的探討，著重體現詩人的獨特性。第二大部分為當代膠東散文研究，概述部分描述了1949年以來膠東散文發展流變的基本脈絡與主要特征，之后針對散文內容較雜，不適合做簡單的類型劃分，就選取兩個歷史時期成就突出、影響較大的散文家進行深入具體的分析，以呈現當代膠東散文的整體狀況。

·19.4萬字

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希臘羅馬神話

這是一本專業學者寫給大眾的書籍，嚴謹而又通俗地向大眾讀者介紹了古代希臘羅馬的神話系統。古希臘神話不僅本身就是色彩斑斕、引人入勝的故事，更是我們今天很多文化元素——從哲學觀念到藝術作品再到游戲和科技等的源頭，因此本書可以讓讀者認識到這些神話與今天世界千絲萬縷的聯系。

·11.8萬字

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五四鄉土小說與八十年代尋根文學比較研究

20世紀中國鄉土小說史上，五四鄉土小說和八十年代尋根文學雖相隔半個多世紀，但呈現出諸多相似性和內在的聯系。本書從六個方面對二者進行了比較研究：對文學發生的歷史文化語境的比較，對民族傳統文化態度的比較，在啟蒙意義上的比較，作家情感和對風俗描寫的態度上的比較，人物形象系列的比較，悲劇風格的比較。通過一系列的比較，可以看出文學的發展是有規律可循的，在相類似的歷史文化語境下文學創作會呈現出相類似的狀態。

·14.2萬字

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超級結構：解鎖故事能量的鑰匙

在本書中，美國著名寫作教練詹姆斯·斯科特·貝爾向讀者展現了讓小說和劇本更具感染力、令人無法抗拒的秘密。一個基本的寫作原理是，故事的感染力與讀者的閱讀體驗成正比，而讀者的閱讀體驗又直接與結構的合理性成正比。沒有結構的故事就像是沒有骨架的皮囊，只有通過合理的結構，故事的力量才能被釋放出來。“超級結構”對任何一種類型的作者都適用——無論是對于那些喜歡先擬提綱再開始寫作的人，還是僅憑直覺就盡情放飛想象的人。在作者看來，寫小說就像是在黑暗中打著汽車前燈行駛，你能看到的最遠區域也只是公路上光線能夠照射到的地方，不過，只要你時刻知道下一個路標是什么，你就不會迷路或者駛向懸崖峭壁。“超級結構”為我們提供了14個非常有效的故事路標，它們分別是：困擾、愛心包裹、反對轉換的論點、制造麻煩、1號不歸之門、踹小腿、鏡像瞬間、撫摸小狗、2號不歸之門、增長的力量、熄燈、Q元素、最后的戰役、轉換。針對每一個路標，本書都用一個獨立的篇章做出解釋，還附上一小節“對于設計情節式作家和直覺式作家有用的建議”，向你展示如何把剛學到的東西付諸實踐，并且按照你自己的寫作風格去進行相應的調整，寫出屬于你的獨一無二的故事。

·5.3萬字

雪花寫作法：10步寫出一篇好小說

本書是小說寫作指導書，立足于作者自創的“雪花寫作法”，以寓言的形式架構，傳授將心中故事順利落到筆尖的10個步驟。“雪花寫作法”的10個步驟是利用“雪花分形”的原理，不斷將小說創作的環節細化，令寫作者自身對小說內容的構思更加清晰。本書將告訴你：如何正確界定你的目標人群；如何用一句話說出你的故事；如何進入你的角色，包括反派角色；如何把握節奏，抓住揭示主題的最佳時機點；如何預演每一個場景，確保故事具有超強沖擊力……作者鼓勵每一位小說創作者不要放棄探索適合自己的寫作模式，如果你所已知的小說寫作方法都無法捋順你的思路，“雪花寫作法”一定能為你帶來驚喜。

·10.4萬字

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阿拜與阿拜學

阿拜·庫南拜耶夫（1845—1904），哈薩克族偉大的思想家、作家、作曲家、哲學家、教育家。他是哈薩克文學代表性人物。由于阿拜的政治理想以及有關促進人類精神文明和社會發展的思考主要是由他富于藝術魅力的詩歌表達的，因此阿拜又被哈薩克人民推崇為詩圣。聯合國教科文組織正是據此于1995年將阿拜列入世界名人的行列，稱他為偉大的詩人。本書對早期阿拜研究進行了梳理，對阿拜學奠基人穆合塔爾·阿烏埃佐夫的著作及作者本人的探索成果做了簡略介紹。本書有助于讀者更全面地了解阿拜和他體裁多樣的詩歌、他的創作活動對我國哈薩克文學發展起到的推動作用，以及他在世界各地的影響。

·12.8萬字

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深圳文藝40年

深圳經濟特區40年，深圳文藝界從無到有、從小到大。市文聯成立之初只有7個文藝家協會（學會），到如今已擁有12個各門類文藝家協會；文聯會員從1981年第一次文代會時的103人，截至2020年10月已形成911名國家級協會會員、2319名省級協會會員、9014名市級協會會員的文藝大軍。

·15.6萬字

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荷馬史詩中的生與死

本書是二十世紀荷馬研究最重要的論著之一，最初出版于1980年。在當時的荷馬研究中，邁錫尼的土地所有制、青銅時代的考古發掘、程式化用語的紛繁細節，這些專門且技術性的問題，幾乎擠掉了詩歌的位置。而本書作者加斯帕·格里芬則把荷馬史詩重新作為偉大的文學作品帶到人們面前。作者回到樸素的文本細讀的研究方式，但又并非憑空的奇思妙想，而是以極多的學術證據為支撐。尤其是他重點討論荷馬史詩中的生死與神靈，這些正是古代希臘思想極具特色的領域，因此作者的這種解讀既使我們進一步領略荷馬史詩的好處，也可以從中獲得對于現代生活的啟示。

·19.4萬字

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中國古典小說課

周汝昌是中國當代研究古典小說的大家，中央電視臺“百家講壇”的講座妙趣橫生，十分精彩。本書是在此基礎上進行大量擴充、進一步發揮而成的，它以中國古典小說“四大名著”為主要框架，在中國歷史文化的背景中理解小說的意義與價值，以富有特色的啟發式、漫談式語言，對中國古典小說做了詳細的解讀，也對中華優秀傳統文化多有現代轉換。它從小說的文化、審美、社會等元素出發，進行綜合的多視角理解，認為“三才主義”，即天、地、人“三才”，是中國古典小說的靈魂，同時也是中華文化內涵的核心思想。本書通過“四大名著”讓讀者走進中國古典小說的多彩世界，對中國古典小說的源頭、發展、本質、特點等豐富內涵有廣泛了解。本書對中華文化多有致意，弘揚家國天下的拳拳之心。對于今天的讀者閱讀欣賞中國古典小說、弘揚中國優秀傳統文化來說，本書是一部難得的作品，也是一本具有代表性的學術普及著作。一起重溫中國古典小說的魅力，讓中國古典智慧走進我們的日常。

·12.1萬字

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詩歌的影像傳播研究

本書重點推出“傳播的詩”這一概念，并闡釋詩歌影像傳播（以電影為主）的幾種范式。“影像”是圖像理論的關鍵詞，也是視覺文化的核心和靈魂，它具有與傳統文學文本以及其他藝術形式平等對話的優勢，影像傳播媒介并不只是具有承載功能，它可以成為給詩歌帶來新的表達元素和新的表現力的部分，詩歌在一定意義上離開了原初的文字表現載體，將傳播載體引入自我表現之中，創構了詩歌的立體文本，轉化為一種“立體的詩”或“跨媒介的詩”。“傳播的詩”具有的最顯著詩學特征就是詩歌的表現載體與傳播載體的契合，在媒介融合的文化語境中，詩歌需要在與媒介齊聚的視聽交集的互相選擇中尋求整合后的新生。

·16.9萬字

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閱讀是一座隨身攜帶的避難所

對于毛姆的風格，或許讀者首先會想到的是他的毒舌、詼諧、邪誕乃至于刻薄，但卻忽略了他在這一切之下的真誠與坦白，以及有意無意之間對有趣或是趣味的強調。在本書中，不論探討的話題是小說的藝術，還是對哲學、藝術與人生價值的思考，都處處可見毛姆對趣味的堅持。他的語言巧妙精到，流暢洗練，卻既不故作高深也不沾沾自喜。讀來宛如與你相對而坐，聽他本著自己天才的幽默感侃侃而談，教你如何讀書、閱讀的樂趣、名家的八卦、對名作的吐槽，還有他自己夾在對人與事的厭惡與熱愛之間的情懷與思考。

·19.4萬字

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自我認同與青春敘事：“80后”作家研究

本書在自我認同理論視野下對“80后”作家的青春敘事進行了系統的學理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹、張悅然、周嘉寧、笛安、張怡微、文珍、顏歌、甫躍輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產生的原因，重點梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過程中的文化認同。最后本書從總體上反思了“80后”青春敘事的價值和局限。

·15.3萬字

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中國詩歌研究史（少數民族卷）

本書立足于新世紀，全面地梳理了20世紀少數民族詩歌研究的成果。全書分為20世紀前的民族詩歌研究、萌動階段、崛起階段、深入階段，具體闡述了史詩搜集研究、民族民間詩歌的研究、民族詩歌的大規模搜集翻譯整理、詩歌專題研究、學會詩歌史研究、少數民族文學刊物詩歌史研究、研究機構的詩歌史研究、高校詩歌史研究、民族詩歌史編寫等專題，全面反思了20世紀少數民族詩歌研究的歷史，對于促進該學科的進一步發展有重要意義。

·16.6萬字

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喬治·奧威爾三十年代小說研究（1934—1939）

本書研究的內容是關于喬治·奧威爾在1934至1939年創作的“三十年代小說”——《緬甸歲月》《牧師的女兒》《讓葉蘭飄擺》《上來透口氣》。這四部小說的知名度雖然不如奧威爾的代表作《動物莊園》《一九八四》那樣高，卻是奧威爾青年時期的主要作品，小說以四個普通小人物為主人公，通過記錄他們與不幸命運的抗爭過程，體現了現代人內心的焦慮和渴望。這四部小說實際是奧威爾的“自畫像”，奧威爾將自己波折的生活經歷融入小說情節，試圖從社會環境的制約中，尋找個人精神壓抑和生活貧困的原因。在三十年代小說中，主人公通過感受他人所承載的辛酸苦難和融入到異質的文化氛圍中，獲取對新舊價值觀作出判斷的能力，由此在某種程度上對現代社會進行了總體性把握，以擺脫體制環境的限囿。因此，奧威爾的三十年代小說是其思想觀念走向成熟的標志之一，并為其四十年代的“反烏托邦”代表作奠定了創作基礎。本書希望通過對奧威爾三十年代小說的解讀，為中國的奧威爾研究提供參考。

·14.9萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現出了大量有價值的研究成果。本書為國內第一次系統梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學術史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優劣得失，并由此闡釋了異質文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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雄渾與沉郁

《雄渾與沉郁》是《中國美學范疇叢書》中的一種。本書上編闡釋“雄渾”，論述了它的形成發展歷程，剖析了它與相關概念的關系，并比較了它與西方“崇高”的異同；下編論述“沉郁”，先梳理了沉郁的生成發展脈絡，使沉郁的概念內涵明確化，并通過典范文本的研究以及“沉郁”與“頓挫”“飄逸”等相關范疇的對比，使“沉郁”的美學意義和價值盡可能充分展現。

·17萬字

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詩的八堂課

詩人寫詩都寫些什么？是怎樣寫出來？又如何去讀？本書以系列講座的形式，征引古今中外的詩作與詩論，就博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉愁、死亡等話題，來展開有意義也有意思的討論。每一講都以獨具魅力的作品，用別開生面的分析，給讀者感性與知性的雙重滿足。既能用于學詩入門，也可作為詩學進階。

·8.2萬字

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清初小說論稿

本書分為作家與作品兩個部分。上編為作家部分，主要對江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說作者等懸疑問題上進行了詳細考證。同時，本書還對王猷定、王煒二位作家的年譜進行了簡編。下編為作品部分，主要對《樵史通俗演義》《梼杌閑評》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說等代表作品，在創作特色、遺民意識、人物形象、嬗變規律、傳播接受等方面進行了論述。它們自成體系，以個案形式展現了清初遺民小說的整體面貌。

·17.3萬字

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