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先秦漢魏六朝敘事詩是中國詩歌史的一個重要組成部分，有著豐富多彩的歷史文化內涵。本書試圖對這一時期的敘事詩進行系統的梳理。全書確定敘事詩的內涵，分析敘事詩產生的原因以及先秦、漢代、魏晉南北朝等不同階段的敘事詩的基本情況。圍繞不同時期敘事詩發展的內在理路，就熱點與焦點問題展開研究，描述與把握這一階段敘事詩的演進軌跡。并借鑒西方的敘事理論，從敘事模式上總結先秦漢魏六朝敘事詩。

·24.3萬字

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大海的回響：西方海洋文學研究

本專著運用社會歷史學理論，將理論探討與文本分析相結合，在水文化視閾下，全面深入地研究古希臘和現當代英美等海洋強國的海洋文學。通過系統梳理海洋形象的嬗變，探討人類由敬畏到贊美海洋、由海洋探險到征服，最后到親近海洋、與海洋和諧相處的海洋認知歷程，揭示英美等海洋強國海洋意識和海洋文化的歷史演變及其內涵，揭示人與海洋、海洋與社會、海洋與人類文明之間的關系，從而指出“人海和諧”思想和“合理利用海洋資源”的重要性。

·23萬字

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毛南山鄉文藝生態審美

毛南山鄉系毛南族聚居區，毛南山鄉所呈現的文學藝術成果集中體現了毛南族的文學藝術創造觀念及創造力。毛南族在漫長的歷史進程中、孕育并發展了強烈的與自然、與社會和諧相處的生態和融理念，其文學藝術蘊含著明顯而獨特的生態特征。著眼于生態視域，系統、深入地研究毛南山鄉的文藝現象及其內在本質，揭示毛南族創造文學藝術成果的心里于規律，闡述毛南山鄉文藝生態的屬性及發展趨勢，將有利于毛南族建構新型的文藝生態，從而探索到提升毛南族整體文化素養的理念、途徑與方式，并未探討該地區其他民族的文藝生態提供借鑒。本書以毛南山鄉的整體生態為背景，在占有豐富材料和進行了大量田野工作的前提下，對毛南山鄉的文藝生態做了較為全面、深入的考察，選題較為新穎，見解較為科學；在前人研究成果的基礎上作了較多的拓展性工作，在理論性研究和實踐性研究等方面均做出了新的貢獻，有望成為研究毛南山鄉文藝生態形成與流變規律的重要資料。

·21.2萬字

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百年漢詩史案研究

《百年漢詩史案研究》精心擷取百年漢詩歷史中的陸志韋、矛盾、聞一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、楊克、李笠、陳克華、海子、潘維、格式、非亞、雷平陽、李少君、譚武昌、安琪、徐俊國、張曉楠20個重要個案，運用文獻細讀與發生學方法進行了研究。這些史案既有新詩草創時期的建設者和外國詩歌的漢譯者，又有傳統詩學范式與傳統文化的承續與開拓者；既有語言本體的探索者，又有救國情懷與理想信念的獻祭者；既有本土生存空間與文化地理學的挖掘者，又有后現代語境下靈魂的歷險者與身體性別的勘探者；既有學人之詩情詩思，又有兒童詩域的精彩風景。這些史案可以勾勒出百年漢詩長河的基本流向。

·24.1萬字

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劉若愚跨文化詩學思想研究

本書研究的是美籍華裔漢學家、當代著名跨文化理論家和批評劉若愚的詩學思想。劉若愚用西方詩學的理論骨骼支撐起中國詩學的思想血肉，建構了中國傳統詩學進行世界性轉變的理論體系，書稿通過對劉若愚思想的文化基礎和脈絡的梳理，在跨文化對話和融合的語境下探討劉若愚跨文化詩學思想體系在現代視野中的拓展與延伸，重新審視他的偉大嘗試，形成本書關于中國當代文論發展研究的學術觀點。

·16.3萬字

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孫星衍文獻學研究

孫星衍是清代乾嘉時期知名學者、文獻學家，在文獻收藏、文獻編撰、文獻校勘、文獻出版等方面成就斐然。本書對孫星衍在文獻學方面所取得的成就進行了概括總結，并對他的著述思想、編撰特點、校勘理論、刻書風格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

·5.4萬字

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信仰書寫與文化認同：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

瑪麗蓮·羅賓遜是美國當代著名作家，曾經獲得普利策獎、國家書評人獎等美國各大文學獎項。2000年以來，隨著羅賓遜的小說引進國內，我國學者開始關注羅賓遜作品研究，并發表了一批相關論文。本書是作者在國內外學者相關研究的基礎上撰寫的國內首部研究羅賓遜作品的專著，主要探討羅賓遜如何通過文學書寫積極參與美國當代文化建構，及其對盎格魯-新教精神為基礎的美國主流文化的深刻反思。本書將羅賓遜小說研究置于美國當代文學與國家認同關系的背景之下，力圖通過對羅賓遜作品中的信仰元素進行全面的學理分析，深入探討美國當代文化的價值取向和美國當代小說在民族文化建構過程中的重要意義，進而為深化我國當前的美國文學研究貢獻一份力量。

·14.7萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價值意向，以及相應的實踐后果和文化史意義。唯美主義內容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態的“神圣”精神內涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術而藝術”的方式主觀上將藝術“神圣”化，賦予其神圣的價值意向，另一方面“為藝術而藝術”根本上又是西方文化現代性進程的組成部分和環節，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當下的價值所在。

·14.9萬字

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晚清標“新”小說論稿

晚清小說中有這樣一類現象：喜歡在作品題名中標一“新”字以示不同，如《新石頭記》《新飛艇》《新上海》《二十世紀新國民》等，數量不少，筆者名之為小說標“新”現象，其作品稱之為標“新”小說。本書以此為研究對象，主要任務是在盡可能全面地搜集資料的基礎上，對這一現象進行描述，對其成因進行探討，并對其作品進行分類與分析。研究目的為試圖填補晚清小說研究中的一塊空白，并從這一角度對晚清小說進行觀照，以期得到若干有價值的啟示。

·30.4萬字

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唐兩京與文學創作的文化學考察

古代的京都不僅是“天子之所居”和政治中心，同時也是學術和文化的中心，在文學的空間和地圖上占據最核心的位置。長安和洛陽在唐代被視為“東西帝王宅”，亦被唐人慣稱為“兩都”或“兩京”。作為唐代文人最集中的活動場域，兼具地域、城市及帝都多重文化的特殊屬性，兩京對唐代文學創作產生了難以估量的影響。同時，因歷史文化積淀的不同和在唐代政治地位的差異，長安和洛陽相應生成了不同的地域文化和京城文化，唐代詩歌對其亦有差異性的文學表達和文化呈現。

·27.5萬字

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空間想象與文化記憶：1980年代以來城市敘事中的建筑書寫

城市是由各式空間與建筑片斷構成的整體，文學家對城市的書寫摻雜著個體的空間想象與文化記憶。本書以建筑書寫為焦點，結合空間敘事的動力機制與空間構形的權力關系對1980年代以來的城市敘事進行全面考察，探繹建筑與城市景觀、空間、符號、身份在文學層面的互動關聯，從而勾勒出一套有別于以往的“文學城市”地圖。

·17萬字

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中國新文學史書寫的發生、層累及對話（1920—1949）

本著將1920年至1949年的中國新文學史書寫分為三個時期：20世紀20年代是文學革命的合法性論證及“五四”文學歷史化時期，20世紀30年代是重評“五四”文學與革命文學歷史化時期，20世紀40年代是再評“五四”文學與抗戰文學歷史化時期。這三個時期既經歷了中國新文學史書寫的發生，又造成了“五四”文學、革命文學、抗戰文學等不同時代文學的依次歷史化。中國新文學史書寫得以不斷添加層累的同時，不同知識范型相繼登場，形成了激烈的激蕩沖撞、對話交流。正是這些中國新文學史書寫的發生、層累及對話，為新中國成立之后的中國新文學史學科化夯實了雄厚基礎。

·27.2萬字

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龍溪心學的傳播與《西游記》研究

明代哲學家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創立了“龍溪心學”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學在國內廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學思想，并在以往“西游”故事基礎上以龍溪心學為哲學起點進行主旨和人物形象的再創造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學角度出發，以哲學與文學的關系為切入點，展開龍溪心學的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學學術個性基礎上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學意蘊，揭示了《西游記》高揚主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達到自然無欲，回復本體至善的主題思想。

·19.1萬字

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走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學理論和文化批評

本書追溯了傳統人文主義批評“新古典主義—新人文主義—新批評”這條脈絡，以“后哲學文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學理論和文化批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學思想，在文學闡釋觀、經典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應批評之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現代主義者。

·25.2萬字

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城市與媒介：宋代文學的新變與轉型

本書從宋代城市與媒介革命這一新視角，多方面探索了宋代城市文化繁榮與媒介革命對宋代文學的變革與創新產牛的深遠影響及其新的文學特質的形成。上編基于宋代發生的印刷媒介革命對整個宋代文學生態環境，對宋代文學的變革與創新，乃至南宋文學新特質的形成產生多方而的影響這一基本認識，研究了宋代印刷媒介文化如何影響和催生宋代文學變革與繁榮，形成新的文學生產。傳播與消贊、閱讀等諸多文學現象及其生產機制，思考和探索了宋代文學在新的印刷媒介文化影響下曲新的歷史發展趨勢及其文學史意義。下編探討了宋代新型文學生產與城市文化繁榮之間的密切關系，揭示了新的城市文學如何建構、豐富并具體展示了新的城市文化及其信仰世界，跨學科、多層次地探索了在宋代都市繁榮與市民文化崛起影響下形成的新型文學生產和文學變遷，以及新的文學觀念與審美趣味對于傳統精英文學的挑戰。此外，宋代影響文學藝術變革的一個重要方面，在于視覺文化的轉型。書中的相關章節，也初步探索了日益豐富的視覺圖像對宋代文學觀念、文學創作與文學變革及創新的多方面影響。

·27.4萬字

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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關系與這種關系下進行的詩歌創作，將詩人置于具體的時空當中，考察其與周圍的人及環境產生的聯系，而非孤立地靜態地描述詩人個體與作品。著作從地域文學的角度立論，探討宋代湖湘文學的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學者、遷客等不同身份類型的詩人群體對湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個獨具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對地方石刻文獻的特別關注。本著通過對湘中多地石刻群的實地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻。著作在具體的研究當中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點研究對象，逐一進行探討。作者并非將石刻當作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發掘刻石之人的經歷與故事，呈現出一個傳承千年的文明序列。

·21.8萬字

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貴州民族文學生態論

本書分為上下兩編，共六個章節。上編從學理基礎、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數民族文學古老的精神生態系統；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數民族文學傳承至今且依然保持活性的生態精神體系。本書借助生態批評的理論架構，挖掘和整理貴州主要世居少數民族民間文學資料，對其所蘊藏的生態價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統的單向度研究模式，使理論與現象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態批評所倡導的整體性、交互性原則，也為生態批評開辟了一個用民間智慧介入學術理論的研究視角。

·23.5萬字

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敘事學理論視角下的張愛玲小說研究

本書對張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現的隱含作者形象，隱含作者是真實作者張愛玲的理想的、文學的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對張愛玲敘事時間策略和敘事時間維度進行分析，闡釋了故事時間和文本時間，時間敘事和空間敘事，敘事時間的維度；世界時間、作品時間、作者時間和讀者時間之間的關系。對張愛玲的敘事空間和空間維度進行分析，提出關于張愛玲空間研究的幾個緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節的發展，敘事空間的層次等。同時對張愛玲作品呈現出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術性，對張愛玲研究的角度、關于張愛玲的經典評價、當下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進行了總結和概括。

·22.8萬字

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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當代美國本土文學復興的杰出代表人物，本書在生態批評理論的觀照下，以她的三部小說和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態思想，主要闡明了其作品中體現的后殖民生態主義思想，生態女性主義思想和生態整體主義思想。同時，總結出西爾科生態思想的獨特性和嬗變歷程。

·16.6萬字

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美國猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫

本書以當代美國猶太作家菲利普·羅斯為研究對象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內在主線，本著連續和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點，分析作品中身份的焦慮到對猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份的最初探尋，認為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對立關系，并在多種途徑上發生聯系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國、以色列、歐洲等的對立語境，勾勒出羅斯創作的斷點和交叉點，體現羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國歷史全景，指出羅斯從關注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認公共場合中身份的開放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強調身份不僅是敘述者的建構，更是復雜的歷史產物。最后總結引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊，強調羅斯歷史書寫的意義和價值。

·17.9萬字

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先秦漢魏六朝敘事詩研究