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時(shí)空體敘事學(xué)概論
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《時(shí)空體敘事學(xué)概論》的學(xué)術(shù)目標(biāo)是在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)之外,建立一門歷史認(rèn)知敘事學(xué)。這是一個(gè)極具難度而備受冷落的學(xué)術(shù)領(lǐng)地,非得有足夠大的勇氣才敢于踏進(jìn)。作者是從詩學(xué)的語言學(xué)模型,也就是從歷史語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)模型入手,深入時(shí)空體理論的內(nèi)在肌理,通過抽取語言學(xué)模型中的歷史認(rèn)知科學(xué)基本原則,對(duì)時(shí)空體理論做出深入的解析。從時(shí)空體理論最基本的要素開始,作者逐次剖析敘事語義與敘事語法的交互關(guān)系、“敘”與“事”的交互認(rèn)知等層面,揭示內(nèi)含的社會(huì)歷史因素和敘事學(xué)化潛勢(shì),在與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的比較中凸顯歷史認(rèn)知敘事學(xué)的思路,剝露出蘊(yùn)含其中的歷史認(rèn)知敘事學(xué)雛形,并進(jìn)而歸結(jié)為建構(gòu)歷史認(rèn)知敘事學(xué)的幾條原則意見。應(yīng)該說,在《時(shí)空體敘事學(xué)概論》中,作者的思考是深刻而縝密的。敘事學(xué)要突破自身的困境,就必須另謀出路,注重語境的新敘事學(xué)則是走出這一困境的重要途徑,因此,作者所做出的理論選擇正順應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。

孫鵬程 ·文學(xué)理論 ·18.1萬字

近佛與化雅:北宋中后期文人學(xué)佛與詩歌流變研究
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本書力圖結(jié)合個(gè)案論析與整體研究、兼顧歷時(shí)性的梳理與共時(shí)性的比較,來進(jìn)一步深化對(duì)北宋中后期詩歌流變的研究。本書選定該時(shí)期文人學(xué)佛與詩歌流變之關(guān)係為研究對(duì)象,從分析詩歌中所運(yùn)用的佛教典故、所藉用的佛教術(shù)語入手,結(jié)合當(dāng)時(shí)文人與佛教關(guān)係的考察,尋繹文人接受佛學(xué)思想的邏輯順序及其佛學(xué)思想體系的構(gòu)建生成,並通過解析該時(shí)期士大夫知識(shí)構(gòu)成及演變之特點(diǎn),深化對(duì)該時(shí)期詩歌流變?cè)蚣斑^程的研究。具體結(jié)構(gòu)上,本書主要通過王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)等代表人物學(xué)習(xí)佛襌理論與文學(xué)創(chuàng)作之內(nèi)在關(guān)係的研究,適當(dāng)藉助相關(guān)的理論方法,詳細(xì)分析對(duì)比三人的學(xué)佛路徑、學(xué)佛對(duì)其詩歌語言運(yùn)用的影響、學(xué)佛對(duì)其詩歌創(chuàng)作思維的滲透,大體勾勒出了士大夫?qū)W佛變化與該時(shí)期詩歌流變的關(guān)係。作為論題的延伸,本書還考察了北宋后期江西詩派諸人之學(xué)佛與其詩歌創(chuàng)作、詩論形成演進(jìn)的關(guān)係。

左志南 ·文學(xué)理論 ·31.7萬字

論文學(xué)研究的現(xiàn)代范式:以批評(píng)話語為中心的考察(1870—1930)
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現(xiàn)代“學(xué)術(shù)范式”與“批評(píng)話語”兩者之間的內(nèi)在扭結(jié)、合謀,構(gòu)成了現(xiàn)代中西文學(xué)研究整體活動(dòng)中的某些深層問題,同時(shí)塑造了“文學(xué)批評(píng)的世紀(jì)”現(xiàn)象,內(nèi)在表征著現(xiàn)代性命題的核心。具體說來,19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)30年代的“知識(shí)下行”與“文化解救”,這兩大時(shí)代境遇合力促動(dòng)了文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,其合力構(gòu)成的整體知識(shí)文化空間的“人間性”特質(zhì),決定著置身其間的文學(xué)研究范式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及重構(gòu)的根本品質(zhì)。而“文學(xué)的現(xiàn)代建制”,作為內(nèi)在于這個(gè)知識(shí)文化空間的產(chǎn)物,更是不僅直接啟動(dòng)了中西文學(xué)研究范式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并且還結(jié)構(gòu)性地促成了文學(xué)現(xiàn)代研究在中國(guó)的“史學(xué)化格局”與在西方的“理論化格局”,這兩種格局內(nèi)在地塑造了文學(xué)現(xiàn)代研究活動(dòng)中史學(xué)化或者理論化的范式性運(yùn)思路向。現(xiàn)代“批評(píng)話語”內(nèi)在地、結(jié)構(gòu)性地產(chǎn)生于“文學(xué)的現(xiàn)代建制”當(dāng)中,而獲得了基本的建制性品質(zhì)及活躍的人文性征,并廣泛滲透在史學(xué)化或理論化的文學(xué)研究現(xiàn)代格局中,對(duì)文學(xué)現(xiàn)代研究范式產(chǎn)生核心影響。

張宏輝 ·文學(xué)理論 ·26.9萬字

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