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“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”情文關系是文學研究最基本和核心的問題，存在于文學活動的所有環節。詩言志，思無邪，興觀群怨，溫柔敦厚，“發乎情，止乎禮義”，發憤著書，緣情綺靡，性靈說等重要理論，無不是從各種角度對情文關系進行的闡發。乾嘉作為中國傳統文化的結穴時期，對情文理論予以了系統總結和發展。本書從性與理、情與幻、性情與格調、情感與虛構等多種角度，對乾嘉情文理論進行了深入研究。

·19.2萬字

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安吉拉·卡特詩學問題：解碼《明智的孩子》

此書在本人的博士論文《〈明智的孩子〉的“反邏各斯中心主義”詩學》的修改基礎上產生。此書為國內首次對安吉拉?卡特的《明智的孩子》進行詩學研究的專著，解釋其反邏各斯中心主義內涵，具有填補空白的價值。該著作的創新性還體現在：一、對《明智的孩子》的新文體進行了考察，在參閱大量材料的基礎上，將其認定為古典莊諧體，并進一步揭示了其反邏各斯中心主義的精神實質。二、采用文化詩學的方法，在文化史考辨之上，歸納出小說非血緣制新式親緣家庭觀，并對其反邏各斯詩學的建構作用進行了深入探討。

·18.5萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學的一個重要維度，是一種微觀、縱深、精細的研究，它與中國傳統詩樂合、離的更迭發展流變關系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節奏、字法、句法、章法、體式等六個層面，并主要呈現為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學與哲學、美學等聯系起來，從聲氣關系、聲義關系、聲情關系、聲形關系等幾個方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統詩學的傾向、又進一步發展至詩學之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應的詩歌創作實踐均頗有特色與價值。筆者首先從歷時的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進行了認真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學材料中抽繹出一些主要命題以個案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關注的主要問題及其詩學成就。

·22.4萬字

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明代戲劇唱詞常用顏色詞研究

本書以明代戲劇唱詞中的“白、黑、紅、紫、綠、翠、黃、青”這八個常用顏色詞為主要研究對象，描寫它們的語義系統，計算它們的語義顯著度和廣義度，考察它們的語用特征，并在此基礎上展現出常用顏色詞在明代戲劇唱詞中的獨特價值。

·13.5萬字

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長安文化視野下的杜甫研究

本書主要考察杜詩與長安文化的關系。第一章概述了長安文化在唐詩發展中的意義，第二章總論長安文化與杜詩的關系，第三至第五章具體論述不同時期長安文化的內涵及其對杜詩產生的影響，以展現長安文化精神在杜詩發展中的意義。

·20.2萬字

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里卡多·皮格利亞偵探小說研究：以長篇小說《人工呼吸》為例

阿根廷作家里卡多·皮格利亞曾獲西班牙“文學評論獎”、“羅慕洛·加列戈斯國際小說獎”及“阿根廷作家協會最高榮譽獎”等重要獎項，在當代阿根廷文壇乃至西班牙語文壇占有重要地位。長篇小說《人工呼吸》發表于1980年，是皮格利亞最具代表性的作品，被譽為當代阿根廷最出色的10部小說之一。30多年來，文學評論家對小說進行了多維度的解讀，主要集中在歷史角度、后現代文學及元小說等方面。在認真研讀了前人的研究成果后，我們試圖獨辟蹊徑，從后現代偵探小說的角度對《人工呼吸》進行解讀詮釋，通過對這部作品的文本分析，闡釋皮格利亞偵探小說的創作特點。我們認為，《人工呼吸》在謎團設置、偵探與罪犯形象、敘事結構等方面顛覆了傳統偵探小說的模式，是一部具有后現代偵探小說特征的作品。此外，《人工呼吸》還是皮格利亞展示其“兩個故事”、“文人型偵探”及“偵探型讀者”等創作理念的文學載體，集中展現了作者偵探小說創作的獨特魅力。

·14.5萬字

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獨孤及研究

本書從五個方面論述了獨孤及的思想及文學地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學主張貫注于具體事務的經世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發”的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調高古”的特征則體現出他有意識地超越大歷時期的“華俗”之風，在質與文之間尋求平衡點的努力。最后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關系，并對學界通行的、將其視為“古文運動先驅者之一”的觀念提出了質疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創作了一定數量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學”的崛起密切相關。

·24.1萬字

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金代家族與金代文學關系研究

本書選擇從家族研究的視角進入，將金代文學家族的命運和成就放在金代社會生活變遷、民族文化融合與文化形態轉型的過程中加以考察，闡明了由北方游牧文化與儒家農耕文化間彼此交流與互動所引發的家族文學地位的轉變，漢人家族文學觀念和文學風格的轉變，以及不同民族的文學世家為金代文學的整體格局的形成和文化建設所做出的貢獻。

·22.9萬字

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可笑的思想：古希臘“百家爭鳴”中的阿里斯托芬

本書在解讀古代希臘“政治諧劇”詩人阿里斯托芬時，試圖超越古典學者們慣常的“微觀歷史決定論”的解讀方式——以每部諧劇上演前后的歷史狀況為理解阿里斯托芬每部諧劇時的決定性的導引性線索。認為阿里斯托芬與蘇格拉底的分裂是智慧與哲學的分裂。就像墨子在中國先秦思想家群像中是一個異類那樣，阿里斯托芬在希臘古典時期思想家群像中也是一個異類。“百家爭鳴”的本質在于文化大轉型，在于對話者之間的思想關系。本書立足相關古希臘文本，主要從“思想史”視角討論了阿里斯托芬對于教育、戰爭與和平、泛希臘主義、神義論等論題的回應，并初步討論了阿里斯托芬劇作中體現出的“命名學”的基本情況。

·12.3萬字

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從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

人們都熟悉葉芝感人肺腑的情詩《當你年老時》，但在二十世紀二十年代葉芝初次為中國人所知時，他是愛爾蘭民族文藝復興運動的一員，并深深影響了中國現代的戲劇運動和詩歌創作。多面的葉芝需要多維度的視野去考察，本書從后殖民文化理論、后殖民翻譯理論、后殖民生態批評、后殖民女性主義、東方主義、世界主義及比較文學等多維視野對葉芝的詩歌、戲劇和文論進行闡釋和研究，呈現給讀者集詩人、戲劇家和文化民族主義斗士為一身的葉芝。通過這種考察，葉芝紛繁多變的創作有了統一的觀察點，而他那些為人熟知的作品也具有了新的意義。

·17.8萬字

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行旅中的建構與喻辭：埃德加·愛倫·坡在中國的傳播與接受研究

愛倫·坡作為我國最早譯介的美國作家之一，其在中國的傳播、接受所涉及的研究內容比較豐富和復雜，他對中國的影響正是他世界性影響中的一部分，對愛倫·坡在中國的傳播與接受的研究是國際“坡研究”中的重要內容之一。但是海內外與本課題相關的研究開始于20世紀80年代末，開展得尚不充分，參預的學人不多，本書是國內外第一次全面、系統研究此類課題的專著，屬于學術前沿課題，具有開創性。

·26.5萬字

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敘事學研究：多重視角

新世紀以來國內外的敘事學研究呈現出多元發展的局面，在研究對象、研究范圍、研究范式等方面都出現了一些引人矚目的發展和變化。本書涉及作者近年來在敘事學研究中的最新關注，包括審美文化敘事學、比較敘事學、詩歌敘事學等方面所進行的討論。相關論述力圖在敘事學的多重視野下，展開不同學科的交叉研究、比較研究、跨文類與跨學科研究，結合文本實踐，展開理論探討，以期在理論與實踐相結合的基礎上，對所論述的問題作出合理的闡釋。

·16.4萬字

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新時期以來小說暴力敘事研究

暴力素未以負面形象出現于公眾或讀者視野中，但是，這一局面在20世紀70年代末以后的小說創作中得到改觀。本書以時間為經，以社會歷史及文化心理為維、以小說創作為切入點、以典型小說暴力敘事文本及作家作為解讀的基本對象，告訴讀者“暴力”如何擔轉自己過去的固有形象，化丑為美或富美于丑。暴力不只是事件，還是一種方法、一種觀念、一種價值。從過去小說創作中的配角、反面形象的“標配”到如今文本表現的主體，中性乃至被襲揚的歷史軌跡，這種變化其實已經暗示著當代社會價值觀念與文化心理的發展脈絡。

·24.3萬字

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清代詩學史·第二卷：學問與性情（1736—1795）

本卷論述乾隆一朝詩學的流變，以詩壇對王漁洋神韻詩學的反撥與對葉燮詩學的接受為邏輯起點，按時序展開六十年間詩學思潮的更替和消長，依次論述了沈德潛新格調詩學、紀曉嵐試帖詩學、袁枚性靈詩學、翁方綱學人詩學、桐城派詩學和高密派詩學的基本觀念、理論創新、批評成就及其交互影響，在學問·性情的沖突、融合主題下辨認其主張的異同及對后來詩學的影響。全書秉持“進入過程”的學術理念，力求在歷時性的觀照中展開各派詩學的內部差異，使乾隆朝的詩學史在呈現其空前豐富性的同時，更顯出清晰的脈絡和整體格局。總之，無論是對乾隆詩學的總體認知，還是對各家詩學的具體闡釋和評價，本卷都提出了不同于學界定論的全新論斷。

·65.1萬字

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新歷史主義批評與實踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書立足于中國本土的文化語境和文學土壤，從多個方面入手考察新歷史主義在中國的批評與實踐經驗，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對比研討，還包括對具體作家、作品的解讀，全書試以宏觀視野分析新歷史主義在中國的本土化歷程及其影響。

·21.3萬字

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北美敵托邦文學的環境想象與敘事研究

本書較為系統地梳理了北美敵托邦文學的發展軌跡，力圖多向度地展現北美敵托邦文學中的環境想象及書寫策略，使讀者對北美敵托邦文學的經典作品及其環境敘事有一定了解。書中探討了瑪格麗特·阿特伍德的經典之作《使女的故事》《羚羊與秧雞》《無水洪災》所蘊含的生態思想，從青少年視角分析了《饑餓游戲》《丑人》等作品中的環境敘事，揭示了技術統治下自然、人性的美好價值。

·18萬字

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中國古代海洋小說史論稿

本書搜羅宏富，自遠古神話傳說始，到晚清文學終，詳盡考察了中國古代海洋小說從萌蘗、成形、成熟到最后完成的歷史變遷，以及諸種變遷的內外因素。本書的要旨在于圍繞命運與偶然、漂泊與危機、欲望與追求、退守與進取、今生與來世等命題，揭示中國古代海洋小說的敘事模式、藝術特質與民族風格，并在此基礎上凸顯古代中國人的思維形態、情感價值取向，特別是在自然認知上的觀念嬗變，也即是借海洋的鏡子映照人類精神不斷創造更新的歷史進程，尋求其對當代文化建設的啟示意義。

·21.1萬字

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遠距離閱讀視野下的文類、空間和文學史：弗蘭克·莫萊蒂文論思想研究

意大利學者弗蘭克·莫萊蒂從自然科學中汲取營養，試圖彌合人文科學和自然科學之間的裂痕，從而為文學研究帶來一股新鮮之氣。具體而言，他將文學與生物學、歷史學、社會學、地理學、統計學、哲學等等學科的知識資源整合在一起，提出了“遠距離閱讀”理論。遠距離閱讀就是系統地運用圖表、地圖、樹型去分析文學現象的方法—圖表來自計量史學，地圖源于地理學，樹型屬于進化論領域。基于該理論，莫萊蒂致力于思考文學形式與社會之間的關系、文類與空間的關系以及文學史的書寫問題。他的致思構架帶有明顯的馬克思主義特色。

·21.8萬字

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中國史詩學史論（1840—2010）

《中國史詩學史論（1840——2010）》以在中國史詩研究這一領域內得到普遍認同的、見解獨特且影響力持久的學者為個案，分析他們持有的史詩觀念、學術旨趣、問題意識和研究范式，以勾勒出近百年來中國史詩學術史的某一個側面，闡述了中國史詩研究者在學術思想、研究方法和研究領域上的繼承和創新，反思中國史詩學的學術轉向與新格局，總結中國史詩學形成和發展的特點。

·22.3萬字

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曖昧的現代性追求：晚清翻新小說研究

本書綜合運用多種方法，對長期以來遭到文學史忽略的晚清翻新小說進行了研究。在充分占有文獻資料的基礎上，本書復原了翻新小說的創作面貌，分析了翻新小說的創作動因，重新評價了翻新小說在近代文學史上的地位。以上工作，均具有填補學術空白的意義。本書的基本思路，是將翻新小說置于晚清小說變革與社會文化變革這一特定時代語境中來加以理解。本書的主要觀點，是主張翻新小說是因應晚清“新小說”運動而出現的一股創作思潮，翻新小說在題材主旨與語言敘述層面，都對古典小說進行了顛覆性的改寫，這種改寫所表達的乃是一種打破傳承、求新求變的現代性追求。但是由于種種因素的制約，這種現代性追求又總是呈現出一種矛盾曖昧的色彩。

·17.2萬字

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乾嘉情文理論研究