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本書(shū)引用綜合性視角和系統(tǒng)的方法，針對(duì)本質(zhì)主義的文學(xué)觀念和文化研究的視野缺失，從關(guān)系反思和理論建構(gòu)的意圖出發(fā)，透過(guò)三個(gè)層面（形式表現(xiàn)、關(guān)系形態(tài)、原因闡釋?zhuān)瑢?duì)西方文論史上五種最主要的文學(xué)觀念（模仿說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、客觀說(shuō)、接受說(shuō)）下的文學(xué)接受、文學(xué)形式、意識(shí)形態(tài)三者的復(fù)雜關(guān)系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋?zhuān)岢鲆幌盗歇?dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)剖析，指出古今主要文學(xué)觀念的核心要素是“關(guān)系”，提出走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”的理論主張。

·24.2萬(wàn)字

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愛(ài)·摩·福斯特的小說(shuō)節(jié)奏研究

愛(ài)·摩·福斯特是20世紀(jì)英國(guó)愛(ài)德華時(shí)代著名的小說(shuō)家和小說(shuō)評(píng)論家，不僅他的小說(shuō)，諸如《印度之行》，已成為傳世的經(jīng)典之作，而且他的評(píng)論文集《小說(shuō)面面觀》也被視為“英美小說(shuō)批評(píng)的基石”。福斯特提出的小說(shuō)節(jié)奏學(xué)說(shuō)及其在小說(shuō)創(chuàng)作中的巧妙運(yùn)用被公認(rèn)是他的最大成就之一。本書(shū)較為系統(tǒng)地探討了福斯特五部主要小說(shuō)中的節(jié)奏運(yùn)用及其產(chǎn)生的藝術(shù)審美效果。首先，依據(jù)福斯特的簡(jiǎn)單節(jié)奏和復(fù)雜節(jié)奏理論，探討了這兩種節(jié)奏在其小說(shuō)中的精妙運(yùn)用以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。此夕卜，作為對(duì)福斯特的小說(shuō)節(jié)奏“二元說(shuō)”的補(bǔ)充和完善，以熱內(nèi)特的敘述運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和敘述重復(fù)節(jié)奏理論為視角，本書(shū)分別探究了這兩種敘述節(jié)奏在福斯特小說(shuō)中的運(yùn)用及其對(duì)推進(jìn)小說(shuō)故事情節(jié)演變、融合主題思想、深化思想內(nèi)涵等方面的強(qiáng)化和提升作用。

·20.6萬(wàn)字

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20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)“藝術(shù)出路”典例探微

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)“藝術(shù)出路”是一個(gè)龐大的學(xué)術(shù)命題，本論著試著抓取文學(xué)“藝術(shù)出路”這面巨網(wǎng)的幾個(gè)紐結(jié)，通過(guò)典型文學(xué)個(gè)案的全息性勾稽呈展，梳理出一個(gè)并非面面俱到的探索性答案。論著共分為四章，分別以豐滿(mǎn)的文學(xué)個(gè)例剖解方式深入詮釋了四對(duì)文學(xué)命題元素，即“神秘”與“神圣”、“慘劇”與“悲劇”、“生活”與“生命”以及批評(píng)引路方向上的“誤讀”與“正解”。作為“藝術(shù)出路”的一個(gè)導(dǎo)引性歸途，著者認(rèn)為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)要實(shí)現(xiàn)一個(gè)內(nèi)涵式的接續(xù)發(fā)展，只有從“神秘”走向“神圣”、從“慘劇”走向“悲劇”、從“生活”走向“生命”、從“誤讀”走向“正解”，才可能重續(xù)芹藻榮光，正揚(yáng)文學(xué)貴氣。

·22.3萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的宗教維度

文學(xué)關(guān)注“人”，特別要表現(xiàn)人的“三性”，即：“獸性”“人性”與“神性”。設(shè)置“神性”的標(biāo)準(zhǔn)，不是為了達(dá)到“神性”，而是為了獲得“人性”，不至于處身“獸性”。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)表現(xiàn)“人性”，總是不能離開(kāi)“神性”的立場(chǎng)；文學(xué)是“人學(xué)”，總是要有“神學(xué)”的參照。這是文學(xué)的魅力。本書(shū)認(rèn)為，相對(duì)于“啟蒙”“革命”“批判”“生存”等現(xiàn)實(shí)主義要義，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的力量也源自神學(xué)精神層面的“博愛(ài)”，“博愛(ài)現(xiàn)實(shí)主義”也就成為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)形態(tài)的一種界定。

·20.3萬(wàn)字

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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，其主要內(nèi)容包括“理論探討”和“批評(píng)實(shí)踐”兩部分，涉及“文藝學(xué)”和“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”兩個(gè)學(xué)科。在“理論探討”中，在借鑒以往文藝學(xué)、文學(xué)批評(píng)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義價(jià)值學(xué)原理探索文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系重建問(wèn)題，提出了多元復(fù)合的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系”以及各個(gè)構(gòu)成要素；對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)中的價(jià)值觀、價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值尺度、價(jià)值取向、文學(xué)性、文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了重新審視。在“批評(píng)實(shí)踐”中，運(yùn)用重建的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“十七年文學(xué)”“文革文學(xué)”“新時(shí)期文學(xué)”進(jìn)行了重新考量；對(duì)“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”“新歷史小說(shuō)”進(jìn)行了價(jià)值重估。

·33萬(wàn)字

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莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變

本書(shū)系國(guó)內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國(guó)傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個(gè)案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺(tái)結(jié)合角度觀照中國(guó)舞臺(tái)上的話(huà)劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點(diǎn)，考察莎劇與中國(guó)戲劇在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意不同審美原理作用下與中國(guó)文化的碰撞與融合。本書(shū)從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過(guò)莎劇中國(guó)化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來(lái)的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)話(huà)劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國(guó)莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國(guó)特色的莎學(xué)研究體系。

·62.5萬(wàn)字

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跨越“歸零地”：21世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)研究

本書(shū)從梅爾維爾和康拉德，到德里羅和厄普代克，再到麥凱恩和瓦爾德曼，作者分析了不同時(shí)代與文化語(yǔ)境中文學(xué)再現(xiàn)、審美與恐怖的微妙關(guān)系。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

文化現(xiàn)代性批評(píng)視野（文學(xué)卷）

當(dāng)代審美文化批評(píng)視野中的“現(xiàn)代性”問(wèn)題王德勝當(dāng)代審美文化理論及其批評(píng)實(shí)踐要堅(jiān)守“現(xiàn)代性”的立場(chǎng)，在批判與重建過(guò)程中致力于當(dāng)代中國(guó)文化的“現(xiàn)代性”建構(gòu)。然而，“什么是現(xiàn)代性”及“現(xiàn)代性是否可能”的問(wèn)題，卻又是一個(gè)值得當(dāng)代審美文化理論認(rèn)真深思的話(huà)題。

·23.7萬(wàn)字

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不可不知的3000個(gè)文化常識(shí)

本書(shū)是一座濃縮了古今中外文化常識(shí)的知識(shí)寶庫(kù)。包括文學(xué)、哲學(xué)思想、宗教神話(huà)、歷史考古等方方面面的內(nèi)容。

·64萬(wàn)字

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中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事研究

本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事進(jìn)行專(zhuān)題研究。作者分別從中同現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事中的疾病敘事、死亡敘事、欲望敘事、權(quán)力敘事、左翼敘事、儀式敘事、“異化”現(xiàn)象、“水”意象、敘事技巧、女性形象等方面著手，通過(guò)不同的角度，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事進(jìn)行了深入的探討。同時(shí)，作者在書(shū)中提出了“中國(guó)現(xiàn)代市鎮(zhèn)文學(xué)”的概念，并闡述了這一概念的內(nèi)涵。通過(guò)提出“中國(guó)現(xiàn)代市鎮(zhèn)文學(xué)”這一概念，突破了以往文學(xué)史著作關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土文學(xué)——都市文學(xué)”二元對(duì)立劃分模式的認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土文，學(xué)——市鎮(zhèn)文學(xué)——都市文學(xué)”三元井立劃分模式的新認(rèn)識(shí)。本書(shū)是目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事”的第一本研究專(zhuān)著。本書(shū)的研究成果，拓寬了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的研究視野，深化了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的研究，填補(bǔ)了目前學(xué)術(shù)界的空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷

本書(shū)全面回顧了馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的關(guān)系，并將之總結(jié)為三個(gè)方面：從歷史進(jìn)程看，馬克思主義文學(xué)理論影響了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的體系建構(gòu)，推動(dòng)了它的空間拓展，促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的產(chǎn)生；從理論范疇看，馬克思主義文藝意識(shí)形態(tài)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中意識(shí)形態(tài)范疇的理論基礎(chǔ)，馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中現(xiàn)實(shí)主義范疇的核心資源，馬克思主義民族文化論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中民族形式范疇的學(xué)理依據(jù)，馬克思主義文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中文學(xué)批評(píng)范疇的根本遵循；從發(fā)展趨勢(shì)看，馬克思主義文學(xué)理論范疇在中國(guó)當(dāng)代還需要開(kāi)放擴(kuò)展，馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論和文學(xué)批評(píng)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并影響著當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

朱英誕詩(shī)歌研究

朱英誕作為京派文人群中一位代表性詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌理論批評(píng)是一份有待開(kāi)發(fā)的寶貴現(xiàn)代詩(shī)學(xué)資源。本書(shū)按照朱英誕詩(shī)歌綜論與專(zhuān)題論、朱英誕詩(shī)歌與中外詩(shī)歌傳統(tǒng)比較論、朱英誕詩(shī)歌理論與批評(píng)研究三個(gè)部分，分別探討了朱英誕現(xiàn)代詩(shī)歌的意象、理趣、風(fēng)格特征，朱英誕現(xiàn)代詩(shī)與古代山水詩(shī)傳統(tǒng)、與西方象征主義詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)系，朱英誕詩(shī)歌理論批評(píng)，朱英誕舊體詩(shī)文化心理與形式特征。較系統(tǒng)性闡釋了朱英誕詩(shī)歌與古為新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融互涉的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文學(xué)史綱·魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)(第四版)

《中國(guó)文學(xué)史綱要》勾勒了中國(guó)文學(xué)史上的重要文學(xué)史實(shí)、重要作家、重要文學(xué)流派、重要文學(xué)成就，編著者均為著名文學(xué)史家。與一般中國(guó)文學(xué)史詳細(xì)敘說(shuō)的寫(xiě)法不同，綱要旨在簡(jiǎn)明扼要地對(duì)文學(xué)史作系統(tǒng)概述，突出文學(xué)史上的重點(diǎn)現(xiàn)象，便于讀者掌握，是中國(guó)文學(xué)史最好的入門(mén)書(shū)。本書(shū)是四冊(cè)中的第二冊(cè)，為魏晉南北朝、隋唐五代文學(xué)綱要。

·19.4萬(wàn)字

會(huì)員

方方研究資料

《方方研究資料》是《中國(guó)新時(shí)期作家研究資料匯編》系列叢書(shū)中的一本，圖書(shū)主編為中國(guó)最權(quán)威文學(xué)機(jī)構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家吳義勤，從1976年至今對(duì)作家的文學(xué)批評(píng)與研究成果中，遴選出能夠代表各個(gè)階段研究水準(zhǔn)的論文近四十篇，從不同角度解讀方方及其文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

·36.5萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)與美國(guó)民族認(rèn)同的建構(gòu)研究

本書(shū)回溯了美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史，概括了美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，回顧了為這一發(fā)展歷程做出突出貢獻(xiàn)的貝婁、辛格、馬拉默德、羅斯等當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)四大奠基作家的生平及文學(xué)創(chuàng)作特征，然后梳理現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究狀況。從認(rèn)同、民族認(rèn)同概念出發(fā)，分析了現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)建構(gòu)美國(guó)民族認(rèn)同的核心內(nèi)容及其主要原因，美國(guó)猶太文學(xué)建構(gòu)民族認(rèn)同的相關(guān)舉措，為學(xué)界開(kāi)展其他國(guó)家的少數(shù)族裔文研究提供了有益為學(xué)界開(kāi)展其他國(guó)家的少數(shù)族裔文研究提供了有益的學(xué)術(shù)參考。

·37萬(wàn)字

會(huì)員

隱喻的生命

《隱喻的生命》試圖為當(dāng)代隱喻研究開(kāi)辟新的視角、思路與研究領(lǐng)域。首先，本書(shū)盡可能全面地提供了具有代表性的中西隱喻研究資料，并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘本土的傳統(tǒng)資源；其次，本書(shū)界定了隱喻研究的歷史分期、領(lǐng)域以及類(lèi)型；第三，本書(shū)以“美”與“真”的沖突也和解為中軸，遵循歷史與精神同步發(fā)展的規(guī)律，匯通中西方隱喻研究成果，分別從修辭學(xué)、詩(shī)學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)以及認(rèn)識(shí)論一存在論哲學(xué)四維入手，初步建立了一個(gè)互動(dòng)的隱喻理論體系；第四，對(duì)隱喻的轉(zhuǎn)換生成特性進(jìn)行了全方們的考察，從而證明隱喻是不斷轉(zhuǎn)換生成的有機(jī)存在，而人類(lèi)的語(yǔ)言、文學(xué)、認(rèn)知乃至生命本身都具有轉(zhuǎn)換生成的隱喻特性。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

鄉(xiāng)愁的辯證法：知青作家的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書(shū)寫(xiě)

知青文學(xué)研究的新視野在哪里？本書(shū)跳出革命、政治、階級(jí)等視角，全面梳理知青作城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)，立足于對(duì)知青作家私人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)歷史、地理空間的駁雜關(guān)系的考辨，沿著“空間遷徙—城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)—文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的思考路向，探尋“社會(huì)—文化—審美”的研究路徑，從文化詩(shī)學(xué)和審美詩(shī)學(xué)兩方面激活知青文學(xué)的潛在價(jià)值。通過(guò)繪制知青文學(xué)的“時(shí)間—空間”研究譜系，破解了既往知青文學(xué)研究意識(shí)形態(tài)色彩過(guò)于濃重的困局，提出并論證了知青文學(xué)的場(chǎng)域?qū)W、鄉(xiāng)愁美學(xué)、代際研究等新命題。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

文化意蘊(yùn)中的詩(shī)學(xué)建構(gòu)：許地山創(chuàng)作論

本書(shū)通過(guò)卷帙浩繁的史料，爬梳許地山的生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，在其“顛沛流離”的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的文化境遇中辨析其文化選擇和精神之根，在宗教與信仰之間探索其人生哲學(xué)和生命求索，從“此岸”與“彼岸”的游弋中建構(gòu)其作品中的形象譜系和情感脈絡(luò)，從審美體驗(yàn)的回憶和想象中書(shū)寫(xiě)其創(chuàng)作中的“異域性”和詩(shī)意棲居。許地山獨(dú)特的精神氣韻貫穿他的整個(gè)人生和整體的文學(xué)創(chuàng)作，本書(shū)以更立體更全面的視角虔誠(chéng)點(diǎn)燃許地山的精神之火，照亮他的每一處“獨(dú)特”，在其逝世80周年之際以為緬懷。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)研究

本書(shū)將中國(guó)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)作為研究對(duì)象，力求較全面、系統(tǒng)地考察近七十年當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的發(fā)生發(fā)展?fàn)顩r，從文學(xué)史語(yǔ)境考察當(dāng)代不同歷史時(shí)期兒童詩(shī)文本蘊(yùn)含的內(nèi)在思想和藝術(shù)選擇。從詩(shī)學(xué)語(yǔ)境探究當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的豐富性和審美建構(gòu)維度，分析當(dāng)代大陸兒童詩(shī)的特異性和建構(gòu)當(dāng)代大陸兒童詩(shī)學(xué)的可能問(wèn)題。并從當(dāng)代大陸兒童詩(shī)價(jià)值體認(rèn)和發(fā)展不足兩個(gè)方面進(jìn)行估衡。以期為21世紀(jì)大陸兒童詩(shī)的良性發(fā)展提供借鑒。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)研究

20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)不斷走向現(xiàn)代化的過(guò)程，置于其中的現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代化訴求，突出表現(xiàn)為對(duì)“詩(shī)本體”的熱切關(guān)注和積極構(gòu)建。本書(shū)以“詩(shī)本體”的探求作為中國(guó)現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)的闡釋起點(diǎn)，圍繞詩(shī)歌本質(zhì)、藝術(shù)形式、審美價(jià)值等方面的核心命題，在象征主義詩(shī)學(xué)不斷提升的本體自覺(jué)中，闡釋其飽滿(mǎn)的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵，考察其在詩(shī)歌寫(xiě)作、詩(shī)歌批評(píng)、詩(shī)歌論爭(zhēng)等維度的生存鏡像，揭示現(xiàn)代象征主義詩(shī)學(xué)體系建構(gòu)的復(fù)雜情境及其獲得“合法”地位的曲折歷程。

·22.8萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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更新時(shí)間

走向“關(guān)系詩(shī)學(xué)”

愛(ài)·摩·福斯特的小說(shuō)節(jié)奏研究

20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)“藝術(shù)出路”典例探微

當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的宗教維度

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)價(jià)值評(píng)估體系的重建與文學(xué)價(jià)值論

莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變

跨越“歸零地”：21世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)研究

文化現(xiàn)代性批評(píng)視野（文學(xué)卷）

不可不知的3000個(gè)文化常識(shí)

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)市鎮(zhèn)敘事研究

馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷

朱英誕詩(shī)歌研究

中國(guó)文學(xué)史綱·魏晉南北朝 隋唐五代文學(xué)(第四版)

方方研究資料

現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)與美國(guó)民族認(rèn)同的建構(gòu)研究

隱喻的生命

鄉(xiāng)愁的辯證法：知青作家的城鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)及其文學(xué)書(shū)寫(xiě)

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