爸爸的拼音

如何寫砸一本小說

小說投稿被拒卻不明所以；初次創作小說，想尋求過來人的經驗指導，但市面上的寫作書浩如煙海，不知該如何選擇；條條款款過于死板，想要愉快地學習寫作……如果你也遇到過上述情況，或許這本書可以讓你的小說創作之路豁然開朗。與大部分寫作書籍不同，本書在指導小說寫作上另辟蹊徑，展現的是編輯的“眼中釘”——200個具有代表性的糟糕小說片段。讀者通過閱讀這些片段和辛辣幽默的點評，可以明確知道哪些內容會毀了小說，哪些地方可以刪去，哪些點子看似絕妙卻只是孤芳自賞……學會避開創作的雷區、誤區，寫出足以出版的優秀小說。

·11.2萬字

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孤獨的力量：內心才是一切的答案

本書選取了尼采、叔本華、盧梭、愛默生、歌德、卡夫卡、司湯達等世界著名哲學家或文學家的作品，從親情、友誼、愛情、故鄉等幾個方面，通過對孤獨處境的細致描摹與精心刻畫，表現了作者們對于自己內心世界的感悟、反思與探尋。對于讀者來說，這不僅是一本療愈寂寞之書，更是一本體悟生命之書，喚醒內在力量之書，能幫助讀者走出孤獨的低谷，找到真正的自己，重拾信心與勇氣，體悟更加豐盈美好的生命狀態。

·8.2萬字

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豐子愷話人生

豐子愷，中國現代文化藝術大舞臺上一個響亮的名字。本書是豐子愷幼女豐一吟老師從豐子愷著述中精選出來的語錄，內容涉及豐子愷談藝術、談文學、談詩詞、談兒童、談書法與金石、談人生哲理與閑情……就藝術與人生而言，實可謂無所不談了。比如豐子愷談藝術：“大藝術家的少年時代必然有藝術的素養。倒轉來說：少年時代必須充分具有藝術的環境與教養，長大起來才能成為大藝術家。”再比如他談人生：“做人不能全為實利打算……而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是‘生活’，而僅是一種‘生存’了。”如此等等，豐子愷的人生與藝術語錄，充滿著人生睿智和藝術真諦。

·5.2萬字

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當我們談論文學時，我們在談些什么：阿來文學演講錄

本書選取阿來先生近幾年在各地的演講，包括“文學觀念與文學寫作問題”、“文學總是要面臨一些問題”、“文學的敘寫抒發與想象”、“非虛構文學應該要有文化責任”、“當我們談論文學時，我們在談些什么”等關于文學、寫作、文化等方面的內容，結合作者的實際寫作經驗，以更加真切的方式論述關于文學的種種。

·9.5萬字

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一池碧水

《一池碧水》是一本讓人好奇的書，作者不急不躁，娓娓道來，寫著獨特的生活。作者以花草游魚為伴，以植物為伴，以日月星辰為伴，擁它們入懷，給與了它們無窮無盡的愛，深情地和它們融入了一體，人與自然相處得是那樣有聲有色，十分感動人。

·17.7萬字

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朱鹮的遺言（譯文紀實）

日本大宅壯一非虛構文學獎獲獎作品；“譯文紀實系列”最新力作，關于自然的又一曲悲歌；面對朱鹮這一物種的滅絕，與其追究責任，不如利用這個機會，從根本上反思：“對生命的慈愛”，是如何從現代日本消失的。Nipponianippon，朱鹮的學名象征著日本。這種美麗的鳥，曾經遍布日本全境。到1930年代，只有新潟縣的佐渡觀測到了它們的蹤跡。當地愛鳥人士為保護最后的朱鹮不遺余力……據佐藤春雄的觀察，日本的朱鹮每十年會迎來一次大的變化。昭和初年，日本政府將朱鹮指定為“天然紀念物”；昭和一十年代，朱鹮因戰爭而被人們淡忘；昭和二十年代，佐渡朱鹮愛護會為代表的保護組織成立，朱鹮重回人們視野。之后每十年，對朱鹮的保護就會進入一個新的階段。平成七年，昭和七十年（1995年）。春雄做夢也沒有想到，他所期待的日本產朱鹮將迎來的巨變，竟然是徹底的滅絕。

·16.2萬字

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莎士比亞戲劇漢譯的定量對比研究：以朱生豪、梁實秋譯本為例

本書以對比語言學、語料庫翻譯學及譯者風格研究理論等為基礎，采用實證方法對莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實秋和朱生豪漢譯本的語言特征進行了定量描述和定性對比研究。研究視角包括詞匯密度、句長、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結構等句式、文化意象等。研究充實了以語料庫為基礎的文本特征和譯者作風格描寫范式，證明了兩位譯者的現有風格定論，深化、細化和完善了他們的譯者風格體系。書中涉及的語料庫對比研究方法也有助于語言接觸及影響規律等研究。

·13.4萬字

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我孤獨地漫游，如一朵云：華茲華斯抒情詩選

本書是英國文學史上“六大浪漫派詩人之一”華茲華斯的抒情詩選，精選包括《“我孤獨地漫游，如一朵云”》《致云雀》《作于早春》等名作在內的近140首詩作，選自詩人創作高峰時期的《抒情歌謠集》《兩卷本詩集》等重要詩集，譯文參照康奈爾大學出版社等權威出版社出版的權威版本。作品大體按創作時間排序，較為清晰地勾勒出詩人詩作的題材和詩風的發展軌跡。譯者嚴守忠實的原則，韻腳格式和詩行長度力求體現原作風味。本書屬于《華茲華斯敘事詩選》的姊妹篇。

·8.5萬字

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生活在別處：一個保守主義的戲劇觀

舞臺，大概是人生的一種“別處”，參與戲劇表演和研究的人，從某種意義上說，都生活在“別處”。觀劇者也是同樣，通過“別處”的生活觀照自身，從而使得生活本身更加完整而富于意義。傅謹對戲劇，尤其是中國戲曲的本質和形式，有著深刻的理解和追求，于是他的戲劇隨筆在老辣的文風中，也總有著難以消除的悲愴的情感。不想失去“別處”的精神，恰如我們不想失去生活本身。

·12萬字

我靈魂里的女性（阿連德作品）

“上幼兒園的我，就已經成為了一名女性主義者。”目睹被父親遺棄的母親在沒有工作、被人“指指點點”的情況下獨自撫育三個年幼的孩子，阿連德決心為母親無法擁有的生活而戰。臨近八十歲高齡的她，將畢生經歷與思索抒寫成冊，追憶三段充滿激情的婚姻，趣談衰老的不便與新知，痛斥父權社會下的性別暴力，以此向生命中“那些可愛而偉大的女性”致敬：挑戰社會規則的母親，凝聚叛逆精神的年輕藝術家，遭受暴力卻保持尊嚴和勇氣的無名女性……是什么滋養了所有女性的靈魂？感到安全，受到重視，性別平等，掌控自己的身體和生活，最重要的是：勇敢地愛與被愛。

·6.2萬字

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心無百姓莫為官：精準脫貧的下姜模式

本書由長期關注“三農”問題、多次蹲點下姜的《人民日報》著名記者王慧敏（筆名勞罕）執筆，以2017年12月28日《人民日報》頭版刊發的長篇通訊《心無百姓莫為官——習近平同志幫扶下姜村紀實》為基礎，記錄了下姜村脫貧致富的振興之路，展現了黨員干部“心無百姓莫為官”的為民情懷，被列入中宣部2018年重點主題出版物。

·7.9萬字

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小眾文藝古書：荊楚歲時記

《荊楚歲時記》是記錄中國古代楚地（以江漢為中心的地區）歲時節令、風物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節令和時俗。如荊楚地區的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。本書用生動的語言，說明了各種風俗的來源，偶爾也記載北方的節令時俗。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術傳自遠古，延續后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術，至今仍在城鄉流傳。書中用生動的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼，習俗流傳眾生相，用點點滴滴的文字繪成民俗長卷，在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個歲時、節令和風物故事，時間跨度從元日到除夕，正好是一年。作者文采風流，書中各種史料、詩文、傳說旁征博引，可讀性極強。

·1.9萬字

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文苑拾遺（蠹魚文叢）

《文苑拾遺》是湖州名士徐重慶先生的文章結集，由劉榮華、龔景興編選。全書分五輯，包括文苑拾遺、名人遺物、辛亥史料、湖州人文和秉燭夜談，主要涉及現代文學研究和湖州地方文史研究，對一些史料的考辨頗有助于學術研究，具有較大的出版價值。

·11.5萬字

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東京漫步記

永井荷風親自整理《三田文學》上的連載為此一卷。記錄了永井荷風閑行漫步東京街頭的所見所聞，感懷舊時江戶的名勝古跡，痛惜鋼筋水泥興起之下，美景已不復存在。書中大量引用了狂歌作品，也提到了諸多江戶時期的浮世繪作品，從文學與藝術角度展現了江戶城的景色風貌。

·4.7萬字

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川藏

《川藏》作者在故事發生的地方寫這篇東西，就在寺院的客房中間。四周靜寂無聲。抬眼就可以看見大殿的屋脊上站著永不疲倦的銅鹿，它們站在那里守護法輪。在我和這些閃閃發光的東西之間，是一片開滿黃色小花的草地。

·4.2萬字

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只有春天

《只有春天》書內的筆記散文全選自作者的微信，且原汁原味。其中不僅多為豆腐塊，還新添不少豆腐絲類，為作者“擺地攤”增加了新品種。

·12.3萬字

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部長與國家

本書記述的是當年“獨臂將軍”余秋里授命出任石油部長、帶領五萬大軍在松遼平原上進行大慶石油會戰的傳奇故事。作品以大量鮮為人知的歷史人物活動，翔實敘述了當年毛澤東、周恩來、鄧小平等老一代領袖們為了打破國際反華勢力對我國進行的全面封鎖、毅然決策開發松遼石油基地的一系列高層活動內幕。

·10萬字

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吳伯簫散文選

吳伯簫是當代著名的散文家和教育家。本書收集了他《記一輛紡車》《菜園小記》《“早”》《話故都》《馬》《山屋》《燈籠》《羽書》《微雨宿澠池》《戰斗的豐饒的南泥灣》《黑紅點》《歌聲》《窯洞風景》《難老泉》等作品。

·8.7萬字

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故事與事故

作者蔣子龍是文壇一位很特別的作家，1979年他創作并發表短篇小說《喬廠長上任記》，在全國引起了巨大的反響，這篇小說后來被譽為“改革文學”的開山之作，蔣子龍被稱為“改革文學”作家的創始者和代表作家。《故事與事故》是他的散文集，以思辨、哲理、深度見長，分為“書寫時代”“歷史的成全”“混世界”“世相札記”等四輯。耄耋之年，作者仍能關注當下，放眼世界，在人間煙火中尋找有趣的靈魂。作品有幾分豁達，更有幾分人生閱歷和思想沉淀后的曠放。內容所涉汪洋恣意，包羅萬象，讀來極為有趣，品一品頗有深意。

·11.6萬字

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生活總有可取之處

青年作家辰暖重磅新作。用后文學時代少有的清冽文字，記錄紛繁世界的小歡喜。守靜、抱拙、傍美，不拒絕任何一種生活的可能，也不覬覦能力之外的興旺。花道、布藝、餐桌美學，滿足文藝青年所有想象，讓簡而美的生活觸手可及。