超声捕鱼机合法吗

本書(shū)是李怡教授學(xué)術(shù)與思想的文字輯錄。這些文字圍繞他學(xué)術(shù)思想的主要領(lǐng)域，以“詩(shī)與史”為基本線索加以編輯，分為：我的故事、人情冷曖、知人論世、大千世界、詩(shī)心雕龍、吾土吾民、百年樹(shù)人、文化觀察、學(xué)術(shù)方法等幾個(gè)方面的內(nèi)容，大體上展示了李怡30年來(lái)思想探求的一些要點(diǎn)。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，他所向往的“思想是暗夜中的閃電，是黎明時(shí)分最初的那一線光芒……”，而這些思想片段的文字雖然不過(guò)“是精神的流星”，但“它迅速劃過(guò)漆黑的長(zhǎng)空，賦予我們真正的驚悸和震動(dòng)。沒(méi)有了這些稍縱即逝的閃光，其他的鋪陳都失去了意義，不過(guò)就是無(wú)聊的饒舌而已”。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

中美比較文學(xué)：第五期（英文）

《中美比較文學(xué)學(xué)刊》為中美比較文學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦和編輯，北京語(yǔ)言大學(xué)和美國(guó)南卡羅來(lái)納大學(xué)為主體合作方，并共同在全中國(guó)和全美國(guó)范圍內(nèi)選擇業(yè)內(nèi)知名學(xué)者組成中方和美方兩個(gè)編委會(huì)，分別受理和負(fù)責(zé)審閱中美學(xué)者的來(lái)稿。《中美比較文學(xué)學(xué)刊》集中展示中美比較文學(xué)界在比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)及其相關(guān)學(xué)科的研究成果，探討前沿理論問(wèn)題，拓展文學(xué)批評(píng)空間，研究學(xué)術(shù)焦點(diǎn)問(wèn)題。以期實(shí)現(xiàn)中美比較文學(xué)與世界文學(xué)研究的平等、直接、充分的學(xué)術(shù)交流。

·5.9萬(wàn)字

會(huì)員

傳統(tǒng)的建構(gòu)與延拓：解放區(qū)文學(xué)研究及其他

本書(shū)還原和浮現(xiàn)解放區(qū)文學(xué)蘊(yùn)含的復(fù)雜要素，探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之因和變遷之由，同時(shí)兼及當(dāng)代文學(xué)的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。解放區(qū)文學(xué)建構(gòu)起一種特殊的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國(guó)成立后文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對(duì)后來(lái)文學(xué)來(lái)說(shuō)，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過(guò)它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代文論要略

中國(guó)古代文論就是中國(guó)古代的文學(xué)理論。中國(guó)古代本沒(méi)有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩(shī)學(xué)”概念，這是在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書(shū)采用“范疇”的研究方法，從中國(guó)古代的文學(xué)理論提煉出“詩(shī)言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國(guó)古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評(píng)論、鑒賞論等內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明晰地闡述了中國(guó)古代關(guān)于文學(xué)本質(zhì)特征、文學(xué)創(chuàng)作、作家、批評(píng)、鑒賞等相關(guān)問(wèn)題的最基本理論內(nèi)容。

·9.5萬(wàn)字

會(huì)員

多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩(shī)歌

從“多民族文化”理論視野出發(fā)，本書(shū)對(duì)21世紀(jì)以來(lái)廣西代表性的詩(shī)人作品、詩(shī)歌團(tuán)體、寫(xiě)作現(xiàn)象及社會(huì)傳播進(jìn)行了整體觀照，旨在探究新世紀(jì)以來(lái)廣西詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的整體概況和迫切需要應(yīng)對(duì)的一些寫(xiě)作困境，揭示了不同群體的寫(xiě)作觀念及其背后的審美趣味與文化訴求。尤其重要的是，探討了廣西青年詩(shī)人及其團(tuán)體多樣的詩(shī)歌寫(xiě)作話語(yǔ)背后所包含的民族意識(shí)和時(shí)代精神。同時(shí)，從中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史的整體視野進(jìn)行考察，客觀闡述了廣西詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌版圖上的地位和意義。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

20世紀(jì)初中國(guó)小說(shuō)中的西方形象

本書(shū)主要研究了20世紀(jì)第一個(gè)十年中國(guó)小說(shuō)中的西方形象。在中西文化碰撞的具體歷史和文化語(yǔ)境下，通過(guò)文本細(xì)讀晚清重要作家的代表作，梳理和分析了不同小說(shuō)中的西方形象及其特點(diǎn)以及西方形象形成的原因與自我形象的內(nèi)在關(guān)系。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

潮起太平洋：島嶼環(huán)礁穿行之見(jiàn)聞

此書(shū)取材于作者2008年至2019年，這十幾年間在太平洋地區(qū)的旅行以及作為一名救援人員參與該地區(qū)救災(zāi)工作時(shí)的個(gè)人經(jīng)歷。這本書(shū)中的故事涵蓋了該地區(qū)的11個(gè)國(guó)家，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容范圍異常廣泛，從新喀里多尼亞起義到湯加海嘯都有涉及，既探討了太平洋地區(qū)種族、殖民、氣候變化、核試驗(yàn)、抵抗運(yùn)動(dòng)、文化保護(hù)等宏觀性議題，也論及了城市生活，乃至當(dāng)?shù)孛牢逗忘S昏沖浪等較為個(gè)性化的微觀體驗(yàn)。作者認(rèn)為太平洋地區(qū)的眾多島嶼雖然是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及戰(zhàn)略發(fā)展等方面需要外部引領(lǐng)的地區(qū)，但更應(yīng)當(dāng)從無(wú)數(shù)島民權(quán)益的視角，展示這個(gè)地區(qū)復(fù)雜、古老的社會(huì)及其變遷過(guò)程。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

雪人的冬天：詩(shī)選2016—2022（大雅詩(shī)叢）

本書(shū)是詩(shī)人王志軍近年來(lái)詩(shī)歌作品的精選集，來(lái)自詩(shī)人2016年至2022年間創(chuàng)作的四部詩(shī)集，共收錄詩(shī)歌90余首。詩(shī)集承載著作者身為詩(shī)人的愛(ài)和惱怒、空虛和振奮、困惑和相信，是作者最有意義的生命意識(shí)，也向我們展示其卓越的藝術(shù)架構(gòu)能力。

·5.1萬(wàn)字

會(huì)員

普羅普的故事詩(shī)學(xué)

本書(shū)主要研究具有世界影響的俄羅斯民間文藝學(xué)家普羅普的三部專著《故事形態(tài)學(xué)》《神奇故事的歷史根源》和《俄羅斯故事論》，指出他的研究是如何從結(jié)構(gòu)形態(tài)的角度回答故事是什么、如何從歷史的角度回答故事怎么來(lái)的兩大問(wèn)題，以及其他的相關(guān)問(wèn)題，并著重探討他如何將結(jié)構(gòu)形態(tài)研究同歷史研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為故事學(xué)和敘事學(xué)研究做出重要貢獻(xiàn)。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

宮廷文化與唐五代詞發(fā)展史

宮廷文化貫穿于唐五代詞的發(fā)展始終，對(duì)詞體發(fā)生史的建構(gòu)有重要意義。本書(shū)從詞的起源問(wèn)題切入，以唐五代不同發(fā)展階段為橫斷面，探討宮廷文化與唐五代詞的發(fā)展演變關(guān)系，具體論述了五個(gè)問(wèn)題：隋代初唐的宮廷文化與詞體發(fā)生的準(zhǔn)備、盛唐的宮廷文化促進(jìn)詞體的形成、中唐的宮廷文化使詞體呈現(xiàn)過(guò)渡性特征、晚唐西蜀的宮廷文化奠定了詞體的基本范式、南唐的宮廷文化促成了五代詞的興盛。唐五代詞以宮廷文化為主要題材，具有鮮明的宮廷文化屬性。反之，宮廷文化不僅催生了詞體，還有力地促進(jìn)了唐五代詞的發(fā)展定型與繁榮，進(jìn)而迎來(lái)宋詞的大盛。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

人間詞話

《人間詞話》是我國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文藝批評(píng)著作，其對(duì)中國(guó)古典詞話、美學(xué)等方面的賞析與評(píng)述精辟獨(dú)到、妙語(yǔ)連篇，被認(rèn)為是晚清時(shí)期最有影響力的文藝美學(xué)著作。本書(shū)精心匯集了王國(guó)維《人間詞話》現(xiàn)存于世的珍稀手稿，將王國(guó)維本人親手刪改后的64則《人間詞話》原本及剔除掉的49則刪稿完整呈現(xiàn)。結(jié)合原文對(duì)照、今譯賞析、釋疑解難等方式并輔以一百多幅精美的中國(guó)傳世詩(shī)畫(huà)，以圖釋文，唯美唯真，為廣大讀者傾力奉上中國(guó)古典詩(shī)詞的文化視覺(jué)盛宴。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向

新時(shí)期文學(xué)批評(píng)，在中國(guó)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變的語(yǔ)境下呈現(xiàn)出空前異彩紛呈的盛況，形成二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最激蕩、最活躍的景觀之一。新時(shí)期文學(xué)批評(píng)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和新舊交替之際，顯示著重大的轉(zhuǎn)折和變化，構(gòu)成了當(dāng)代思想文化變化最為深刻復(fù)雜的方面，包含了豐富的信息，及時(shí)地對(duì)它進(jìn)行梳理和研究，可以呈現(xiàn)近三十年文學(xué)思想狀況復(fù)雜性的歷史面貌與走向，有助于我們認(rèn)識(shí)時(shí)代復(fù)雜多元的文化語(yǔ)境。本書(shū)是對(duì)新時(shí)期三十年文學(xué)批評(píng)的回顧與總結(jié)，以文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型與走向角度切入。主要從六個(gè)方面進(jìn)行了梳理與概括：文學(xué)批評(píng)的形態(tài)：由整體走向分裂；文學(xué)批評(píng)的格局：由三足鼎立走向多元共存；文學(xué)批評(píng)的模式：由感性批評(píng)走向理性批評(píng)；文學(xué)批評(píng)的視角：由審美批評(píng)的內(nèi)視角轉(zhuǎn)向文化批評(píng)的外視角；文學(xué)批評(píng)的品格：由精英批評(píng)走向世俗化、平面化；批評(píng)話語(yǔ)：由80年代弘揚(yáng)“現(xiàn)代性”到走向90年代反思“現(xiàn)代性”。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

聞一多講唐詩(shī)

本書(shū)是一本名家文學(xué)評(píng)論讀物。作者聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的精華之處。全書(shū)沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多有卓見(jiàn)。作為一部開(kāi)拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪作用，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)也可提高他們的文學(xué)鑒賞水平。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

約翰·愛(ài)德加·懷德曼的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)研究

約翰·愛(ài)德加·懷德曼（1941—）是當(dāng)代美國(guó)著名非裔作家和社會(huì)評(píng)論家。在半個(gè)多世紀(jì)的勤奮筆耕中，他憑借精致的風(fēng)格和對(duì)于當(dāng)代問(wèn)題的嚴(yán)肅思考榮膺諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為“當(dāng)代最杰出、最有才華的黑人男作家之一”。懷德曼在作品中一再抒寫(xiě)其本人的創(chuàng)傷和家族悲劇，重訪非裔的歷史創(chuàng)傷，也關(guān)注后民權(quán)時(shí)代美國(guó)內(nèi)城區(qū)底層階級(jí)不能承受的宰制、歧視和隔離之痛。本書(shū)在創(chuàng)傷理論觀照下，結(jié)合當(dāng)代自傳理論和新歷史主義理論，深入闡析懷德曼的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)。懷德曼的著作是美國(guó)非裔的創(chuàng)傷記憶之場(chǎng)，展現(xiàn)了被剝奪和被遺忘者的創(chuàng)傷體驗(yàn)和心理真實(shí)，凸顯了故事講述的療愈作用。通過(guò)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)傷，懷德曼扮演了見(jiàn)證人和社會(huì)批判者的角色，展現(xiàn)了他對(duì)非裔生存困境的深度關(guān)切。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

第八屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選（2022）

本書(shū)是第八屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽獲獎(jiǎng)作品選集，精選了第八屆廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽小說(shuō)、散文、劇本類的部分獲獎(jiǎng)作品。這些作品圍繞“擘畫(huà)‘十四五’宏偉藍(lán)圖，放飛新時(shí)代青春夢(mèng)想”這一主題，反映了人民群眾向上向善的精神面貌及新時(shí)代青年踔厲奮發(fā)的青春風(fēng)采，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《未來(lái)之城》暢想了未來(lái)科技世界的巨大變化；散文《分水嶺》描摹了平陸運(yùn)河的歷史變遷；網(wǎng)絡(luò)劇劇本《藥王殘卷》突顯了傳統(tǒng)文化的魅力，呼吁傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，等等。這些作品類型豐富，題材多樣，文學(xué)性、藝術(shù)性較高，為推動(dòng)新時(shí)代廣西網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮積極作用。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)通過(guò)分析中外文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，以“殘疾書(shū)寫(xiě)”的文本為基礎(chǔ)，引入鏡像理論、人格特質(zhì)論、創(chuàng)傷理論、文學(xué)倫理學(xué)等研究視角，較為系統(tǒng)地分析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)中的人物形象、修辭載體、敘事模式、主題思想、書(shū)寫(xiě)范式和價(jià)值取向，挖掘殘疾書(shū)寫(xiě)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的折射，揭示殘疾書(shū)寫(xiě)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與作用。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

一般敘述學(xué)研究

一般敘述學(xué)的敘述定義、基本概念框架與理論建構(gòu)，需突破經(jīng)典敘述學(xué)的“語(yǔ)言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對(duì)戲劇（模仿）與敘述的區(qū)分。其實(shí)，無(wú)論小說(shuō)還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無(wú)媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態(tài)，也多以口述、儀式表演等形式展開(kāi)，其原生口語(yǔ)文化形態(tài)下的演述模式也在后來(lái)的文字?jǐn)⑹鲋辛粝论欅E。敘述早已積淀為一種經(jīng)驗(yàn)交流范疇，符號(hào)化的日常生活充滿各種敘述形態(tài)，而敘述作為一種籌劃、組織社會(huì)生活的智力，使日常生活過(guò)程本身具有敘述化的結(jié)構(gòu)特征。本書(shū)立足于符號(hào)學(xué)、媒介學(xué)視野，也借鑒了現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的思想與方法，嘗試提出了“寫(xiě)作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號(hào)再現(xiàn)”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術(shù)語(yǔ)的選擇”“表象與表征”等問(wèn)題。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)田園詩(shī)的空間維度

本書(shū)基于廣義田園詩(shī)概念，全面、系統(tǒng)地論述了包括英譯古典牧歌在內(nèi)的英國(guó)歷代田園詩(shī)的多維空間特征，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的、融理想與現(xiàn)實(shí)為一體的矛盾空間——田園烏托邦，揭示了田園詩(shī)以矛盾空間紓解人類社會(huì)心理矛盾的內(nèi)在機(jī)制。

·19.1萬(wàn)字

會(huì)員

從民族主義走向世界主義：多維視野下的葉芝研究

人們都熟悉葉芝感人肺腑的情詩(shī)《當(dāng)你年老時(shí)》，但在二十世紀(jì)二十年代葉芝初次為中國(guó)人所知時(shí)，他是愛(ài)爾蘭民族文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一員，并深深影響了中國(guó)現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動(dòng)和詩(shī)歌創(chuàng)作。多面的葉芝需要多維度的視野去考察，本書(shū)從后殖民文化理論、后殖民翻譯理論、后殖民生態(tài)批評(píng)、后殖民女性主義、東方主義、世界主義及比較文學(xué)等多維視野對(duì)葉芝的詩(shī)歌、戲劇和文論進(jìn)行闡釋和研究，呈現(xiàn)給讀者集詩(shī)人、戲劇家和文化民族主義斗士為一身的葉芝。通過(guò)這種考察，葉芝紛繁多變的創(chuàng)作有了統(tǒng)一的觀察點(diǎn)，而他那些為人熟知的作品也具有了新的意義。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

莎士比亞戲劇漢譯的定量對(duì)比研究：以朱生豪、梁實(shí)秋譯本為例

本書(shū)以對(duì)比語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)料庫(kù)翻譯學(xué)及譯者風(fēng)格研究理論等為基礎(chǔ)，采用實(shí)證方法對(duì)莎士比亞的四部戲劇（《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《羅密歐與朱麗葉》）的粱實(shí)秋和朱生豪漢譯本的語(yǔ)言特征進(jìn)行了定量描述和定性對(duì)比研究。研究視角包括詞匯密度、句長(zhǎng)、特色詞、高頻詞等詞匯特征以及“被”字句、“是……的”結(jié)構(gòu)等句式、文化意象等。研究充實(shí)了以語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)的文本特征和譯者作風(fēng)格描寫(xiě)范式，證明了兩位譯者的現(xiàn)有風(fēng)格定論，深化、細(xì)化和完善了他們的譯者風(fēng)格體系。書(shū)中涉及的語(yǔ)料庫(kù)對(duì)比研究方法也有助于語(yǔ)言接觸及影響規(guī)律等研究。

·13.4萬(wàn)字

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