白虎通義
又名《白虎通》、《白虎通德論》，中國(guó)東漢時(shí)代講論五經(jīng)同異的哲學(xué)著作。班固根據(jù)東漢建初四年（79）在洛陽(yáng)白虎觀“講議五經(jīng)同異”會(huì)議材料編寫(xiě)而成。唐、宋時(shí)期被刻印成書(shū)，后有元大德九年（1035）本、《四部叢刊》本、《抱經(jīng)堂叢書(shū)》本等。班固（32—92），字孟堅(jiān)，中國(guó)東漢歷史學(xué)家。扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人。青年時(shí)代博覽群書(shū)，曾繼續(xù)完成其父班彪所著《史記后傳》，歷經(jīng)20余年修成《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng)了包舉一代的斷代史體例。主要著作還有《兩都賦》等，后人輯成《班蘭臺(tái)集》。《白虎通義》的卷集、篇目各史記載不同。今傳元大德九年本稱(chēng)其10卷，凡44篇。本書(shū)涉及內(nèi)容很多，主要繼承了董仲舒天人感應(yīng)的神學(xué)目的論，將經(jīng)學(xué)與讖緯神學(xué)捏合在一起，使經(jīng)學(xué)進(jìn)一步神學(xué)化。主張?zhí)焓怯钪嫒f(wàn)物的創(chuàng)造者，天神的意志通過(guò)五行行使的陰陽(yáng)二氣的盛衰和五行的相生、相勝表現(xiàn)出來(lái)，宣揚(yáng)魂去人亡的形神觀，認(rèn)為人的靈魂由神秘的陰陽(yáng)二氣所構(gòu)成，由天神支配的陰陽(yáng)之氣在沒(méi)有人的形體之前就已獨(dú)立存在，人稟受了陰陽(yáng)二氣才有了形體。本書(shū)還宣揚(yáng)“萬(wàn)世不易”的形而上學(xué)思想，提出“順連環(huán)”的形而上學(xué)歷史觀，主張具有神學(xué)色彩的“獨(dú)見(jiàn)前睹”的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是先天具有的，發(fā)展、神化了董仲舒的三綱五常學(xué)說(shuō)。它是后漢王朝官方哲學(xué)的代表作和由神學(xué)轉(zhuǎn)入魏晉玄學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
·5.8萬(wàn)字
