其七

人我眾生壽者，寧分彼此高低。法自通照沒吾伊，念念不須尋覓。

見是何嘗見是，聞非未必聞非。從來諸用不相知，生死誰能礙你。

人我眾生壽者，彼此高低，吾伊見聞是非，皆是假相。能于此等處，一概通照看的破了，付于不知，生也如是，死也如是，生可也，死可也，生死無礙．自然了卻生死矣。

其八

住相修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮云，墜落只緣力盡。

爭似無為實相，還元返樸歸淳。境忘情盡任天真，以證無生法忍。

無相之相，即是實相。實相不從住相，修行布施，果報中成，乃從返樸歸淳；境忘情盡中生。識得實相，一動一靜，俱是天真，自獲無生法忍矣。《楞嚴經》曰：“是人即獲無生法忍。”疏云真如，名無生，法無漏，真智名忍。

其九

魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄。

未悟須憑言說，悟來言語成非。雖然四句屬無為，此等仍須脫離。

筌所以捕魚，得魚可以忘筌；蹄所以捕兔，得免可以忘蹄。筏所以渡河，過河可以棄筏；梯所以上高，已高可以棄梯。比之言語，所以辨理，理悟可以忘言。然忘筌蹄棄筏梯四句，雖是教人悟的真性，本屬無為，亦不可以空空無為，即便了事。若只空空無為，如何得到真如妙覺之地。必須將此無為脫離，方能深造自得。

其十

悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷。斷常知見及提攜，方便指歸實際。

五眼三身四智，六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自濟。

佛法以悟性為先，非悟了便空空無事。須要將這個空性，歸于實處，方是真正佛性。故曰：“悟了莫求寂滅，隨緣且接群迷。接群迷正所以行方便立功行耳。五眼者，天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼是也。三身者，清凈法身、圓滿報身、千百億化身是也。四智者，大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智是也。六度者，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧是也。萬行者，一切方便功德是也。五眼三身四智六度萬行，內外兼修，真如本性，愈煉愈明。如一顆摩尼寶珠，光輝照耀，通幽達明，利物利己，永為有用之物，豈僅一空而已乎？”

十一

我見時人說性，只夸口急酬機。及逢境界轉癡迷，又與愚人何異。

說的便須行的，方名言行無虧。能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。

此詞重在“能將慧劍斬摩尼，此號如來正智”二句。如來正智，無處不通，即慧劍也。因其正智能以除妄歸誠，故號慧劍；因其正智圓明不昧，無時不在，故號摩尼。斬摩尼非斷絕之謂，乃采取之義，不使光輝外用耳。以體言則為摩尼，以用言則為慧劍。慧劍摩尼正智，總是一個，不是三物。這個正智，不是口說成的，須要身體力行度煉出來，方為得真。若身不能行，只圖口說，機鋒應便，以為見性，及至逢境遇事，即便昏迷，濟得甚事？故曰：“能將慧劍斬摩尼，此號如來正智”言。言行無虧者，方是正智；口急酬應者，不是正智也。

十二

欲了無生妙道，莫非自見真心。真身無相亦無音，清凈法身只恁。

此道非無非有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心，見了名為上品。

見了真心，即是妙道，再不必別處尋妙道。夫真心不染不著，不動不搖，無相無音，又名清凈法身，是心也，是身也。非有非無，即有即無，不可于有中尋，不可于無中求，亦不可于非有非無中取。三者既非，試想是個什么物事？見得此物事者，頓超無生，名為最上一乘之妙道。真身真心，原是一個。以體言謂真身，以用言謂真心。體用如一，身心渾望，形神俱妙，與道合真，非無生之謂乎？

附：

讀《周易參同契》

大丹妙用法乾坤，乾坤運兮五行分；五行順兮常道有生有滅，五行逆兮丹體常靈常存。一自虛無質兆，兩儀因一開根，四象不離二體，八卦互為子孫。萬象生乎變動，吉兇悔吝茲分。百姓日用不知，圣人能究本源。顧易道妙盡乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，則陰陽或升或降；屯蒙作，則動靜在朝在昏。坎離為男女水火，震兌乃龍虎魄魂。守中則黃裳元吉，遇亢則無位無尊。既未慎萬物之終始，復姤昭二氣之歸奔。月虧盈，應精神之衰旺；日出沒，合榮衛之寒溫。本立言以明象，既得象以忘言。猶設象以指意，悟真意則象捐。達者惟簡惟易，迷者愈惑愈繁。故之修真之士，讀《參同契》者不在乎泥象執文。

贈白龍洞劉道人歌

玉走金飛兩曜忙，始聞花發又秋霜。

徒夸篯壽千來歲，也似云中一電光。

一電光，何太速，百年都來三萬日。

其間寒暑互煎熬，不覺童顏暗中失。

縱有兒孫滿眼前，卻成恩愛轉牽纏。

及乎精竭身枯朽，誰解教君暫駐延。

暫駐延，既無計，不免將身歸逝水。

但看古往圣賢人，幾個解留身在世。

身在世，也有方，只為時人沒度量。

競向山中尋草木，伏鉛制汞點丹陽。

點丹陽，事迥別，須向坎中求赤血。

捉來離位制陰精，配合調和有時節。

時節正，用媒人，金公姹女結親姻。

金公偏好騎白虎，姹女常駕赤龍身。

虎來靜坐秋山里，龍向潭中奮身起。

兩獸相逢戰一場，波浪奔騰如鼎沸。

黃婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。

須臾戰罷云雨收，種個玄珠在泥底。

從此根芽漸長成，隨時灌溉抱真精。

十月脫胎吞入口，不覺凡身已有靈。

此個事，世間稀，不是等閑人得知。

夙世若無仙骨分，容易如何得遇之。

得遇之，宜便煉，都緣光景急如箭。

要取魚時須結罾，莫只臨川空嘆羨。

聞君知藥已多年，何不收心煉汞鉛。

莫教燭被風吹滅，六道輪回莫怨天。

近來世上人多詐，盡著布衣稱道者。

問他金木是何般，噤口不言如害啞。

卻云伏氣與休糧，別有門庭道路長。

君不見，破迷歌里說，太一含真法最良。

莫怪言辭多狂劣，只教時人難鑒別。

惟君心與我心同，方敢傾懷向君說。

石橋歌

吾家本住石橋北，山鎮水關森古木。

橋下澗水徹昆侖，山下飲泉香馥郁。

吾居山內實堪夸，遍地均栽不榭花。

山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生風霞。

山南潭底藏蛟龍，騰云降雨山濛濛。

二獸相逢斗一場，元珠隱伏是禎祥。

景堪羨，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。

醉彈一曲無弦琴，琴里聲聲教仔細。

可煞醉后沒人知，昏昏默默恰如癡。

仰觀造化工夫妙，日還西出月東歸。

天是地，地是天，反覆陰陽合自然。

識得五行顛倒處，指日升霞歸洞天。

黃金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布，森羅萬象現無邊。

無晝夜，要綿綿，聚散抽添火候全。

若問金丹端的處，尋師指破水中鉛。

木生火，金生水，水火須分前后隊。

要辨浮沉識主賓，鉛銀砂汞方交會。

有剛柔，莫逸意，知足常足歸本位。

萬神齊賀太平年，恁時國富民歡喜。

此個事，好推理，同道之人知此義。

后來一輩學修真，只說存養并行氣。

在眼前，甚容易，得服之人妙難比。

先且去病更延年，用火烹煎變陽體。

學道人，去思己，休問旁門小法制。

只知目下哄得人，不覺自身暗憔悴。

勸后學，須猛鷙，莫徒拋家住他地。

妙道不離自家身，豈在千山并萬水。

莫因循，自貪鄙，火急尋師覓元旨。

在生若不學修行，未知來生甚胎里。

既有心，要終始，人生大事惟生死。

皇天若負道心人，令我三途為下鬼。