天有三奇日月星，日為福德月為刑。星為死奇為死系，更互加之各有靈。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見(jiàn)之妻與子，看其藏否與誰(shuí)并。日主旬中辰月里，歲上一年之內(nèi)。星月獨(dú)臨當(dāng)子患，其中日照免災(zāi)殃。

孔明曰：三奇者，日月星也。日為福德奇，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者開(kāi)口。月為刑奇，蓋月夜則奸盜橫行，鬼寇從生，惡獸不伏，病者多劇。星為死奇，謂北斗之光，不及日月之耀。處暗之中，奸盜邪鬼惡物為害，故曰死奇課。如今日甲子斗加寅，是孟，憂父母；加午仲，憂兄弟；加戌季，憂妻子奴婢。雖星奇主死，月奇主患。若日辰太歲上，或有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒(méi)故也。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。如二煩課，加日則吉兇在旬內(nèi)，奇加辰則吉兇在月內(nèi)，加太歲則去吉兇在今年內(nèi)。又曰：斗罡系日辰陰陽(yáng)發(fā)用，為死奇課，斗罡者，兇惡之神，貴人不臨之地，所指者殃。如罡加四課之神，決主死亡奇怪之事。月星雖為死奇，但為刑未甚，特主疾病憂患而已。日奇為福德，主奸盜屏息，反兇為吉。統(tǒng)未濟(jì)之體，憂中望喜之課也。

象曰：辰為天罡，刑獄之曜。疾病死期，征伐兇兆。論訟被囚，干貴失靠?；榧蕹鲂?，禍福自招。如罡帶日鬼、日墓、災(zāi)煞、劫煞相并克及乘白虎，為死亡之兆，大兇。更乘歲月之上，為三奇死課，其禍尤甚。經(jīng)云：“三者盡傷，歲必受殃?！碑?dāng)應(yīng)未濟(jì)卦初六“濡尾”之兇象也。若斗旺相德合相生，遇吉將，或六處有克沖救神，及有日奇反吉，更辰為月將，尤美，為死奇回生課，除禍為福，應(yīng)未濟(jì)卦六五爻“有孕”吉之象也。經(jīng)曰：“三者太陽(yáng)，歲中無(wú)殃?！庇衷唬骸八榔嬷魑骞贌o(wú)主，四大不收。云為措置，多恐亡失，有類(lèi)行尸也。”

星月臨日，兇在一旬；星月臨辰，兇在一月；星月臨歲，兇在一歲；若日辰太歲上見(jiàn)日奇，則救之。如五月初八甲子寅時(shí)，天罡加亥，憂父母。月守元，此為星月二奇皆系日本，為大兇也。卻得太陽(yáng)在井臨甲者，傾危矣。

魄化課

死囚為白虎，來(lái)臨日用中。魄化魂銷(xiāo)散，亡神病者愁。行年同一位，患者命難留。細(xì)言看年月，兇神禍病由。

白虎西方性屬金，性硬刑殺忌加臨。若與死神相合并，日辰年上見(jiàn)災(zāi)侵。值此課名為化魄，假若無(wú)病亦昏沉。二月寅時(shí)甲戌日，勝光為虎是真陰。死神正巳二居午，只怕相乘作害深。六月未時(shí)壬戌課，天魁為虎又加壬。六月死神未臨戌，下迫行年依此尋。賊上為內(nèi)下為外，陽(yáng)為男子女為陰。行年若值魁罡上，身須逢害必災(zāi)迍。魄化貴人為鬼門(mén)，日辰年上吉神存。白虎更受諸處制，此為魄化得歸魂。事主先難而后易，須圖終吉勿憂心。舉尸入棺還再活，刀臨頭上亦無(wú)痕。白虎乘神入墓中，墓加神宅亦難容?；虺嗽聟捈幽昝腔隁w事休兇。

《金匱》云“白虎并死神，上迫日辰為魄化課。病主死亡，常人得之，官司血光?！鄙w白虎乃兇惡之將，若乘旺則自貪其旺，不能為害。如值死囚，又并死神死氣，即是餓虎，定主傷人。如人魄受化而散飛，故名魄化，又死神死氣乘虎，克日主己之災(zāi)，克辰主門(mén)戶(hù)之災(zāi)。

孔明曰：魄化之課，不利老人占，病訟最兇，占家宅不利，統(tǒng)蠱之體，乃陰害相連之課。

象曰：人身喪魄，憂患相仍。病多喪死，訟有憂驚。產(chǎn)孕傷子，征戰(zhàn)損兵。謀為招禍。切莫遠(yuǎn)行。如日墓乘白虎，或斗罡作日墓帶死神發(fā)用，為虎銜尸課，極兇。在年月又為日鬼，乃自己?jiǎn)势牵瑒?dòng)則自尋死也?；蚴悄够?，鬼臨干，身受殃，其禍甚速。若日墓乘虎臨宅，主宅有伏尸作鬼，或有形響，虎在陽(yáng)憂在男，虎在陰憂在女，上克下與日主外喪，下克下與辰主內(nèi)喪。或人年命在魁罡蛇虎之下，無(wú)沖克解救，決主死亡。當(dāng)應(yīng)蠱三爻之象。若貴人加鬼門(mén)，虎陰制虎神，日辰年命六處有沖克，及有吉神救爭(zhēng)，為魄化魂歸課，主先憂后喜，則應(yīng)蠱卦上九“高尚其志”之占也。

袁天罡曰：魄化課，虎在死氣休囚，臨人年命日辰發(fā)用，為銜尸，其兇尤甚。在人年命上，謂之魄之，極兇。如年命囚死，為死墓，乘虎，謂之喪。占者無(wú)病防病有病必死。又白虎為遞牒，論訟兇，出戰(zhàn)必被圍。惟沖散，則為救解。占兵初兇后吉，遇圍有解救得蘇，行人來(lái)。君子占遇魄化，宜存誠(chéng)定志，以待方來(lái)，庶無(wú)大咎。若白虎在日前，神后加行年，必占官災(zāi)疾病之事，若甲乙日主滿宅有災(zāi)。

殃咎課

三傳克日，神將相戰(zhàn)，或日干乘墓，為殃咎課。如己巳日三傳巳申寅，初傳克中傳，中傳克末傳，末傳克日干。又如丙子日三傳子未寅，末克中，中克初，初克日，為之遞克，主他人欺凌，互相戰(zhàn)害，宜自損，防合臺(tái)交章論劾，常人有兇損之禍，或被鄰人雷狀交攻。如丁酉日亥卯未，將得貴常勾；如庚午日戌午寅夜將合后虎，將克神為外戰(zhàn)，禍患易解。或壬子日午加亥為用，將乘元武，上下夾克，主身不由己，上下夾攻之?；蚴苋擞芯惺?，財(cái)不由己費(fèi)。若上下夾克為鬼煞，反吉。如己酉日三傳酉丑巳，晝將合后虎，神克將，為內(nèi)戰(zhàn)，禍患難解。又如丁巳日乘六合，初傳下克上，又克將，為內(nèi)戰(zhàn)，主謀事將成被人攪擾。天后內(nèi)戰(zhàn)，主多病。又如壬申日亥加辰，申加丑，為干支坐墓，乃心肯意甘受禍。又如丙寅日，干加戌，支加未，亦為干支坐墓，人宅皆不亨通。此例非殃必有過(guò)失之咎。故名殃咎課。統(tǒng)解卦之體，乃內(nèi)外凌辱之課也。

象曰：五行克賊，征戰(zhàn)災(zāi)禍。疾病遭厄，論訟反坐。官遭彈劾，人罹罪過(guò)。營(yíng)干不宜，出行有阻。如三傳遙克日干為兇，如末傳助之，主他人發(fā)唆賊害。如三傳下賊上及日辰內(nèi)戰(zhàn)，主家法不正，致?tīng)?zhēng)窩犯，丑聲于外。出占病訟極危，惟占官自慎，從微至著迤邐轉(zhuǎn)遷則吉。舍之皆?xún)?。如墓神覆日之為天羅自裹，主命運(yùn)衰弱，作事昏迷，被人抑揄虧算，宜本醮禱本命星辰。如干支逢墓，二處逢空，可解。如三傳皆鬼，雖制無(wú)畏。鬼自榮貪，無(wú)意興災(zāi)，主囚死之月，禍方發(fā)。如傳財(cái)大旺，財(cái)反傾危。或冬占水旺克火，主大災(zāi)，但財(cái)自貪生旺，身弱難管。至身旺財(cái)衰生時(shí)可取。凡相克又遞遇刑害更兇，應(yīng)解卦六三“致寇至”之兇也。

災(zāi)厄課

游魂與兇將，加年及日辰。飛魂神不定，鬼祟欲牽人。

游魂來(lái)加日干上，用起兼之悉所并。但見(jiàn)飛魂魂不定，行逢鬼祟夢(mèng)神驚。若問(wèn)煞居何處所，順行正月起登明，喪門(mén)三月未為是，四季逆行數(shù)逆推。用在行年支干上，病人必死健人危。白虎若臨愈兇惡，依將決之必?zé)o疑，天罡若臨四仲神。建寅居酉逆相巡，行年日上來(lái)并用，伏殃兵火亂殺人。

孔明曰：凡喪車(chē)、游魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎發(fā)用，為災(zāi)厄課。喪車(chē)一名喪門(mén)，為惡鬼臨門(mén)，主病憂死，婦人產(chǎn)死，非病必有厄困。游魂鬼主妖怪不祥，精神驚恐，病患災(zāi)兇。伏殃為天魁殺，主殃禍所侵，伏兵殺傷，病符臨支克支，主合家病，并天鬼主時(shí)疫，并白虎主死喪甚兇，或臨干支相生帶日財(cái)貴人，即合成就舊歲之事。喪吊全加支干年命，動(dòng)身披孝服，并死氣絕神白虎主身死災(zāi)中，人掛孝；并鬼，愈出病不可療，并歲作鬼亦然。并五墓亦兇，并虎雀喪門(mén)有葬埋之事；臨丑有墓田之事；或丘墓入傳，季神逢丁神，將又兇，主惡禍官病之災(zāi)。此等兇煞皆主災(zāi)殃危厄，故名曰災(zāi)厄課。統(tǒng)歸妹之體，乃鬼祟作孽之象也。

象曰：家門(mén)厄會(huì)，妖孽為害，疾病死亡，財(cái)喜破壞，婚姻多兇，征人大敗，行人不歸，訪人不出。如絕神申子辰用巳之類(lèi)，為墓門(mén)，主女災(zāi)，占孕兇，宜絕舊事，血支血忌劍刺，并天空沐浴為產(chǎn)候，血支忌破胎，主傷產(chǎn)婦，羊刃主兵刃兇，有血支，或值日用囚死，將并諸喪車(chē)等惡煞，大兇；或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應(yīng)歸妹“征兇”之象。若諸兇煞值日辰年命，中有沖克，及天地醫(yī)解救，反兇為吉，占病可療；或白虎作長(zhǎng)生，為不幸中有幸，應(yīng)歸妹“跛能履”之象也?；虬l(fā)用喪魄，或臨日辰年命，為喪魄課，病人將死，健者將病；更加白虎，并諸惡煞，其人必死無(wú)疑，或發(fā)用游魂，或加日辰行年者，為飛魂課。

鬼墓課

孔明曰：凡日辰墓神及日鬼發(fā)用，為鬼墓課。主凡事多不美，謀事不成，災(zāi)兇及己；陽(yáng)鬼主訟庭，陰鬼主星宿神祗。墓者，朦昧也。凡鬼入傳及傳墓，不吉甚矣，非官災(zāi)必有疾病。辰未入墓，暗中有明；及夜墓生日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧愈甚；日墓入夜，亦然。辰戌墓主得剛猛，逢速速之禍；丑未墓主事業(yè)遲延。統(tǒng)困卦之體，乃守己待人之課也。

象曰：五行克賊，死墓之鄉(xiāng)。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者顛狂。謀為遲滯，捕盜深藏。如鬼在日上發(fā)用，常人多。或內(nèi)有德神旺氣，求官大利?；虺叫绯笪醋魅展恚瑸榭?，占科舉必高中；鬼帶惡煞，多主怪禍。鬼墓俱發(fā)用無(wú)氣，占病大忌，乘虎必死?；蜇?cái)?shù)撋窆傩情L(zhǎng)生發(fā)用，中末見(jiàn)墓，仕人不利，應(yīng)六三“困于石”之兇角。若日鬼盜氣，中末逢墓，常人占之喜；或鬼墓臨日辰作生氣，或自墓傳生，或鬼墓有克制沖破，則反兇為吉，先憂后喜，應(yīng)困“亨貞，大人吉?！敝?。

外有日辰墓神乘蛇虎加卯酉，并行年，為墓門(mén)開(kāi)格。如日墓加卯為外喪，支墓加卯為內(nèi)喪出外，宜遷葬以禳之。日墓加酉為內(nèi)喪，支墓加酉為真墓門(mén)開(kāi)，或是喪吊死神死煞尤的。更看發(fā)用囚死克賊歸墓何類(lèi)神，以主何人喪也。

假如壬戌日巳時(shí)丑月子將占，子命，又是戊子日七月二十六日卯時(shí)生，行年未交占尚在酉，上見(jiàn)辰墓，將得螣蛇，為墓門(mén)開(kāi)格，主內(nèi)喪。

六陽(yáng)六陰課

孔明曰：凡四課三傳俱陽(yáng)神，或四課三傳俱陰神，皆名六純課。六陽(yáng)課宜占天庭尊長(zhǎng)之事，若初傳中傳逢空，君子畏之減福。常人賴(lài)之有力，未事得理。六陰課宜占女流卑賤之事，乃天淵懸隔之課也。

象曰：六陽(yáng)動(dòng)達(dá)，乃登三天。私兇公吉，官遇升遷。六陰朦昧，似涉重淵。公兇私利，患病纏綿。

如甲子日干上子，三傳戌申寅，是六陽(yáng)課，是退間傳，一名拔蛇，一名悖戾，兼初傳戌財(cái)引入中末鬼鄉(xiāng)。凡事艱辛，不免公勞。雖夜傳，主事有明白，或遇五羊，以年命定之。亦是六陽(yáng)課，或六陰課，值丑卯巳為出戶(hù)課，值卯巳未為盈陽(yáng)課，值酉未巳為勵(lì)明課，值未巳卯為回明課，亦未可以昏昧斷之，兇中有吉之課也。應(yīng)革卦九五爻曰“大人虎變”之象也。如乙卯日酉加未，六陰課，旦將入夜，昏迷尤甚。將得合后玄，支干盜氣發(fā)用，彈射坐空費(fèi)力，不可占病，必死，占求謀主虛耗?；蛑挥形尻?，以年命定之，亦是六陰課。夫五陰相續(xù)盜氣，迤邐脫去，為消源斷本，占病不攝而死，占事皆主脫耗，應(yīng)革卦“小人革面，征兇?！敝笠?。

四逆課

用吉終兇昧未衰，天乙逆行轉(zhuǎn)陰歸，四逆事主多怯惡，隔滯難成亡復(fù)萊。有頭無(wú)尾意俱拙，始知遂稱(chēng)終無(wú)為。不特求謀并無(wú)益，更定防慎妻與兒。

德刑課

天乙原來(lái)是貴神，三傳刑克非良因。此為刑非于貴德，見(jiàn)貴被責(zé)無(wú)上嗔。出入逢災(zāi)多危難，家內(nèi)神明作禍延。三傳若或克其貴，必卑犯長(zhǎng)瀆神明。天災(zāi)貴人雖獲罪，尊長(zhǎng)生嗔禍及身。

鬼呼課

日鬼用加墓中兼，兼之年上有神兇。鬼呼為課憂官病，被人牽累入牢中。病人有鬼相纏繞，事多罪病作奸雄。

死絕課

日之死絕為用神，更逢絕處立其身。此象名曰死絕課，綱紀(jì)敗紊禍及身。壯者將病病將死，百事衰微不可論。