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法苑珠林
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佛教類書。道世撰,100卷。自宋以后開始入藏。宋、元、明、清各藏皆錄為100卷。但嘉興藏為120卷。道世,中國唐代僧人。俗姓韓,字玄惲。原藉伊闕(今河南洛陽),遷居京兆(今西安市)。12歲時,在青龍寺出家,“律宗研核,書籍鉆尋”。曾受朝庭徵召,準(zhǔn)備參與玄奘譯經(jīng),后又召入西明寺,與道宣律師同伍,因之受人尊敬,稱“人莫我及,道望芬然”。主要著作還有《善惡業(yè)報》、《信福論》、《大小乘禪門觀》、《受戒儀禮》等10部153卷。他“以為古今綿代,制作多人,雖雅趣佳辭,無足于傳記。由是搴文囿之菁華,嗅大義之瞻蔔,以類編錄,號《法苑珠林》總100篇,勒成10帙”。以《動量篇》始,《傳記篇》尾。每篇記述1個主題,篇下又分小部,總計668部。內(nèi)容涉及了佛教教義、信仰、經(jīng)論、戒律、神異、感通、人物、寺塔、供養(yǎng)、僧侶、居士、唄贊,和儒道的君臣、修身、忠孝、交友、富貴、貧賤、諍訟、謀略,以及祭祠、占相、漁獵、園果、雜耍等方面內(nèi)容。篇末附有《感應(yīng)錄》,以證其說。全書夾敘夾議,引用書籍達(dá)400余種,其中佛教外典籍140余種。所引書名都詳加標(biāo)示,非耳聞目睹的事情,也要注明何人所說,表示言之有據(jù),決非虛構(gòu)。該書使許多已佚的著作,都在里面保存了若干條,故史料價值極高。又由于其分門別類,便于找尋,為學(xué)者重視和利用。

道世 ·國學(xué) ·115萬字

最新章節(jié) 第288章 2015-11-27 16:45:19
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏
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凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴(yán)經(jīng)疏、新華嚴(yán)經(jīng)疏、清涼疏、華嚴(yán)大疏、大疏。收于大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華嚴(yán)經(jīng)(八十卷華嚴(yán)經(jīng))之綱要,并解釋其文義。系針對當(dāng)時華嚴(yán)宗僧多違背祖師法藏之教說,故作此書復(fù)興祖師本旨。全書分十門,即:(一)教起因緣,(二)藏教所攝,(三)義理分齊,(四)教所被機(jī),(五)教體淺深,(六)宗趣通局,(七)部類品會,(八)傳譯感通,(九)總釋經(jīng)題,(十)別解文義。其中“藏教所攝門”,載述菩提流支、鳩摩羅什、曇牟讖、慧遠(yuǎn)、印法師、劉虬、岌法師、真諦、慧觀、惠光、吉藏、法云、智顗、元曉、慧苑等之判教理論,并闡釋華嚴(yán)宗之小、始、終、頓、圓等五教判教學(xué)說,主張華嚴(yán)經(jīng)屬于圓教。其“義理分齊門”,則廣立門目,論理事無礙等教理。有關(guān)本書之撰著年代,依宋高僧傳卷五澄觀傳載,始于唐德宗興元元年(784),成于貞元三年(787)。另據(jù)隆興佛教編年通論卷十八載,則謂建中四年(783)起稿,歷時四年乃成。本書之注疏有澄觀自著之隨疏演義鈔九十卷、疏演義鈔三十卷,及凈源之疏注一二零卷、賢昱之略注經(jīng)百卷等。

(唐)澄觀 ·國學(xué) ·73.1萬字

最新章節(jié) 第60章 2015-12-27 09:47:20

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