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紀(jì)效新書
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中國古代軍事、武術(shù)典籍。戚繼光著。新版本由馬明達(dá)點(diǎn)校,中國武術(shù)協(xié)會(huì)審定,人民體育出版社1988年出版。朝鮮以此書為基礎(chǔ)編寫了《武藝圖譜通志》;日本除平山行藏翻印外,改名《武術(shù)早學(xué)》·《軍法兵記》·《兵法奧義書》于江戶時(shí)代出版。本書除卷首、附錄,共18卷,約18萬字。卷首有《或問》篇,闡述兵法、武藝之概要;卷1論述選兵、授器、束伍;卷2論述緊要操敵號(hào)令簡明條款;卷3論述臨陣連坐軍法;卷4論述諭兵緊要禁令;卷5論述教官兵法令禁約;卷6論述比較武藝賞罰;卷7論述行營野營軍令禁約;卷8論述操練營陣旗鼓;卷9論述出征起程在途行營;卷10論述長兵短用法;卷11論述狼筅、藤牌用法;卷12論述短兵長用法;卷13論述射法;卷14介紹拳經(jīng)捷要;卷15論述布城諸器圖;卷16論述旌旗金鼓圖;卷17論述守哨;卷18論述治水兵。每卷各附圖說明,其中長兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)等篇記述了長槍、藤牌、狼筅、棍、鈀、弓矢、拳法等武術(shù),收錄了“楊家梨花槍”(六合八母槍),俞大猷《劍經(jīng)》等。本書是中國國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組頒布的第一批待整理古籍之一,并納入中華武術(shù)文庫古籍部。書中論述的軍事、體育理論和實(shí)踐,對(duì)研究古代軍事史、武術(shù)史,練兵習(xí)武有重大影響。

(明)戚繼光 ·國學(xué) ·7.4萬字

最新章節(jié) 第19章 2015-12-19 16:57:55
阿毗達(dá)磨大毗婆沙論
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梵名Abhidharmamaha^vibha^s!a^-s/a^stra。凡二百卷。略稱大毗婆沙論、婆沙論、婆沙。唐玄奘譯。收于大正藏第二十七冊(cè)。本論乃注釋印度迦多衍尼子之阿毗達(dá)磨發(fā)智論,廣明法義,備列諸種異說。自西元一零零年至一五零年間于北印度迦濕彌羅(梵Kas/mi^ra,今克什米爾)編輯而作,為部派佛教教理之集大成者。相傳系貴霜王朝迦膩色迦王與脅尊者(梵Pa^rs/va)招集五百阿羅漢,經(jīng)十二年而成,即第四次之經(jīng)典結(jié)集。本論之內(nèi)容系收集諸論師對(duì)說一切有部佛教根本圣典發(fā)智論之注釋,與發(fā)智論同樣分雜、結(jié)、智、業(yè)、大種、根、定、見等八蘊(yùn)(八章)。系統(tǒng)地總結(jié)“說一切有部”之理論主張,并對(duì)大眾部、法藏部、化地部、飲光部、犢子部、分別說部等部派,以及數(shù)論、勝論、順世論、耆那教等之觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。其中心問題為三世實(shí)有與法體恒有論。由于此婆沙論之編輯,部派佛教教義遂因而廣為宣揚(yáng),對(duì)大乘佛教亦產(chǎn)生極大影響。異譯本為阿毗曇毗婆沙論,凡六十卷,相當(dāng)于玄奘譯本卷一一一以前之部分,為北涼浮陀跋摩、道泰等合譯,世稱為舊婆沙,收于大正藏第二十八冊(cè)。二論皆為研究部派佛教之珍貴資料。

(唐)玄奘 ·國學(xué) ·216萬字

最新章節(jié) 第402章 (2) 2016-02-16 11:54:00
景德傳燈錄
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亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法,禪宗以法傳人,有加燈燈相傳而輾轉(zhuǎn)不絕;因成書于宋真宗景德年間(1004—1007),故名。全書內(nèi)容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體,按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣,共五十二世,一千七百零一人,附有語錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖;卷三記東土五祖;卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五為慧能法嗣;卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣,含溈仰宗、臨濟(jì)宗法系;卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣,含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系;卷二十七至三十為外宗“禪門達(dá)者”傳、名禪師語錄和頌詩等。此書曾由真宗命翰林學(xué)士楊億等潤色,相當(dāng)于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之,遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》等,后普濟(jì)匯“五燈”為一編,題《五燈會(huì)元》。另外,其記言體深深影響到宋明史著的寫法,如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學(xué)案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本,元、明、清藏經(jīng)均錄。現(xiàn)收入《大正藏》卷五十一。

道原 ·國學(xué) ·42.5萬字

最新章節(jié) 第109章 2015-12-18 17:28:09
佛說阿彌陀經(jīng)
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全稱《佛說阿彌陀經(jīng)》。一卷。中國佛教凈士宗所宗的凈土三部經(jīng)之一。公元1世紀(jì)北印度地區(qū)盛行阿彌陀信仰,出現(xiàn)了本經(jīng)梵文原典。中譯本有后秦鳩摩羅什譯,1卷。收入《大藏經(jīng)》。還有劉宋求那跋陀羅的《小無量壽經(jīng)》、唐玄奘的《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》。還先后被譯成日、英文字。本經(jīng)約2000余字。經(jīng)中描繪了住在無比美妙極樂世界的阿彌陀佛(漢譯“無量壽”或“無量光”)的廣大神通,及其所在的充滿金、銀、玻璃、車渠、赤珠、瑪瑙、七寶裝飾、天雨寶花、香風(fēng)、寶水滋養(yǎng)的極樂世界。在這個(gè)往生的世界里,阿彌陀佛化為神鳥,發(fā)出悅耳的和雅梵音,諸佛、菩薩等上界神祇過著舒適悠閑、煩惱俱無的天堂生活。世俗眾生只要一心念頌阿彌陀佛的名號(hào)1—7天,心中趣向凈土,即可在臨死之際“心不顛倒”,往生極樂國土。本經(jīng)文字生動(dòng),內(nèi)容淺顯,故在民間流傳極廣,影響甚大。中國宋代以后,本經(jīng)成為佛教寺院每天的“日課”,和凈土宗信徒的必讀課本。凈土思想還傳播到朝鮮、日本等國,成為當(dāng)?shù)厣说闹匾叛觥?/p>

鳩摩羅什 ·國學(xué) ·2342字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-03 10:22:43

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