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清平山堂話本

明世宗嘉靖年間短篇小說集。是最早見諸文字的話本選集。原名為《六十家小說》。洪楩編集，因清平山堂原本是作者的齋名，又書版中多鐫有“清平山堂”字樣，后馬廉在出版影印本時，始冠以《清平山堂話本》之名。《清平山堂話本》共編為六集，名為《雨窗》、《長燈》、《隨航》、《欹枕》、《解閑》、《醒夢》，每集各分上下卷，每卷五篇，每篇演一故事，共六十篇，今存二十九篇，為日本內(nèi)閣文庫庫藏十五篇，馬廉發(fā)現(xiàn)之《雨窗》、《欹枕》二集殘本十二篇；阿英發(fā)現(xiàn)之翡翠軒和梅杏爭春殘本二篇。《清平山堂話本》是宋元時期說話藝人表演時的“底本”，內(nèi)容以宋元話本為主，是話本中的“小話”（相對于講歷史故事的“平話”而言），但也有少數(shù)文言作品。其內(nèi)容或是描寫市民的婚姻戀愛生活，或描寫新興商人的經(jīng)商活動，從不同側(cè)面揭示出封建社會城市生活的面貌和狀況，反映出市民的生活狀態(tài)、思想意識和審美情趣。其優(yōu)秀篇章為《快嘴李翠蓮記》，以喜劇的形式塑造出一個聰明伶俐、快人快語、不守封建禮法、不為傳統(tǒng)所容的青年婦女形象。另一篇《張子房慕道記》把揭露目標(biāo)直接指向封建最高統(tǒng)治者，也是一篇比較好的作品。由于作品未經(jīng)過文人加工潤飾，其藝術(shù)上略顯粗糙，但多數(shù)作品情節(jié)曲折，故事性強，語言生動活潑，富于生活氣息。本書在話本小說的發(fā)展中占有重要地位，很多作品為馮夢龍修改編集收入“三言”。

·12萬字

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阿彌陀經(jīng)通贊疏

佛典注疏。唐窺基撰。三卷。是后秦鳩摩羅什譯《阿彌陀經(jīng)》的注釋書。序文分六門總述經(jīng)文大意：一曰總述源由、二曰別明宗旨、三曰彰經(jīng)體用、四曰翻譯時人、五曰論于頓漸、六曰正釋經(jīng)文。在“正釋經(jīng)文”中，先解題目，次釋經(jīng)文。經(jīng)文分序、正宗、流通三分。每一段先列經(jīng)文原文稱“經(jīng)云”，次為疏文稱“贊曰”。據(jù)遼大安五年（1089）日僧韶顯所撰題記，知此疏在北宋時已有刻本，估計為《開寶藏》本，《金藏》據(jù)之覆刻。此刻本傳入日本后不久即有重刻本，但國內(nèi)因南宋及元、明、清諸藏未及收載而失傳。今見載于《金藏》及日本《卐字續(xù)藏》、《大正藏》。

·3萬字

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至正四明續(xù)志

浙江地方志。元王元恭修，王厚孫纂。十二卷。元恭字居敬，自號寧軒，真定（今河北正定）人。授正議大夫，轉(zhuǎn)慶元路總管。厚孫字叔載，一字燕貽，自號遂初老人，浙江鄞縣人。初官訓(xùn)導(dǎo)，授教諭。《延祐志》后二十二年，元恭等修此志以補續(xù)前志，至正二年（1342）告成，記事止至正元年（1341），約十三萬字。分沿革、土風(fēng)、職官、人物、城邑、山川、土產(chǎn)、賦役、學(xué)校、祠祀、釋道、集古十二門，門下又細(xì)分若干子目，按目載述，頗為詳實。如記市舶物質(zhì)，分細(xì)、粗、五谷三類，分載珊瑚、玉、瑪瑙、象牙、檳榔等二百三十二種，反映了當(dāng)時寧波地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)達和對外貿(mào)易繁盛。物產(chǎn)分藥材、果實、草木、器用、毛族、羽族、水族，記動、植物一百四十四種。載各種賦稅，諸如鐵冶、皮貨、市舶等二十余種。集古所記多為寧波古跡。全志體例完備、載事詳全，為元代名志，對后世頗多影響。元刊本已佚。今有清咸豐四年（1854）徐氏煙嶼樓重刊本，同治重刊本，上海、北京圖書館藏抄本。清全祖望《至正四明續(xù)志跋》（《鮚琦亭集外編·卷三十五》）、徐時棟《宋元四明六志作者傳序目》（《煙嶼樓文集·卷十一》）及今人鄭芳華《宋元四明六志簡介》（《圖書館學(xué)文選》浙江圖書館學(xué)會寧波會員小組1980年編）可資參考。

·10.8萬字

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聲律啟蒙

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經(jīng)久不衰。明清以來，如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。

·8398字

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佛說勝軍王所問經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·3006字

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上清明堂玄丹真經(jīng)

《上清明堂玄丹真經(jīng)》，早期上清派經(jīng)典，約出于東晉南朝。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》正一部。經(jīng)文言存思人首九宮神君之法。其內(nèi)容文字與《洞真太上素靈洞玄大有妙經(jīng)》所載《太上道君守元丹上經(jīng)》一篇大致相同，當(dāng)系后人節(jié)取《大有妙經(jīng)》改編而成。

·1584字

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歙州硯譜

一卷。宋唐積撰。書為記述歙州硯臺種類、制作的專書。全書分采發(fā)、石坑、攻取、品目、修斫、名狀、石病、道路、匠手、攻器十部分。所記開鑿制造之法十分詳盡，以端樣最為珍貴。《書錄解題》稱該書為《歙硯圖譜》，米芾稱為《歙州硯圖》，該書原來有圖有譜，而今傳世本有譜無圖，這是因為左圭刊入《百川學(xué)海》時，認(rèn)為繪圖繁費，刪而不載，現(xiàn)已無從考補。現(xiàn)存《百川學(xué)海》本、明華氏刊本、《說郛》本、《學(xué)津討原》本、《四庫全書》本、《美術(shù)叢書》本。

·2238字

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法軍侵臺檔案補編

?《法軍侵臺檔案補編》?是一本匯聚了大量清光緒朝中法交涉史料的書籍，這本書詳細(xì)記錄了當(dāng)時的歷史事件和交涉過程，對于研究清光緒朝中法關(guān)系具有重要的歷史價值。《法軍侵臺檔案補編》主要記錄了清光緒朝中法交涉的史料，包括總理各國事務(wù)衙門、福州將軍、北洋大臣李鴻章等重要人物的奏折和電報，詳細(xì)描述了當(dāng)時的海防策略、臺灣防務(wù)籌備以及法軍侵臺的背景情況?。

·4.7萬字

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佛說大集法門經(jīng)

亦稱《大集法門經(jīng)》。佛教經(jīng)典。宋施護譯。二卷。是《長阿含經(jīng)》之第九《眾集經(jīng)》的異譯本。謂佛命舍利弗為眾說法，因而共集佛說，從“一法”（一切眾生皆依食住）說起，逐次增一，說至“十法”（無學(xué)法）為止。見載于中國歷代大藏經(jīng)。

·1萬字

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女媧石

章回小說。題“海天獨嘯子”著。二卷十六回。敘女子金瑤瑟，為拯救國家頹敗，組織女子改造會。行刺胡太后（影射慈禧）未成，乃女扮男裝出逃，巧遇婦女組織花血黨領(lǐng)袖秦愛濃。該黨有黨員百萬，以反對崇洋媚外、專制獨裁，維護女權(quán)為宗旨，以女色和暗殺為手段，已刺殺大小官僚三百余人；尤重科學(xué)，已發(fā)明電梯、電話、瓦斯車、電馬、神槍等。瑤瑟羨之，自薦入黨。巡視全國各黨派情形時，她又遇為人洗腦治軟骨病的白十字社社長湯翠仙，專門劫殺無用男子的搗命母夜叉三娘子張水母等許多奇異女子，得知她們和自己均是天降救國救民的女豪杰。本書未完，未見續(xù)書。小說鼓吹反帝反清，抨擊黑暗政治，大力提倡女權(quán)，為當(dāng)時進步之作。但作者以性別作為革命與否的分野，以暗殺、色情為革命手段，亦反映出其革命思想的偏激與幼稚。書中虛構(gòu)了種種現(xiàn)代機器與武器，又使小說具有某種科幻色彩。有上海東亞編輯局光緒三十年（1904）、光緒三十三年、光緒三十四年鉛印本。

·5.2萬字

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太上妙始經(jīng)

經(jīng)名：太上妙始經(jīng)。撰人不詳，約出矜南北期。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。）太上老君論道虛無自然，化生九天九地、神仙、人類、地獄，勸人行善。又自述化胡故事，自稱演出正一盟威之道以救凡俗。疑出南北朝時。

·2645字

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榮進集

明代詩文別集。吳伯宗著。吳伯宗為洪武二十四年（1391）狀元。據(jù)《明史·藝文志》記載，吳伯宗有集24卷，內(nèi)含《南宮》、《使交》、《成均》、《玉堂》4種，今皆未見。《四庫全書》收其集，為4卷，似據(jù)某抄本為底本。四庫館臣介紹此集情況說：“此本中有《奉使安南》、《國學(xué)釋奠》、《玉堂燕坐》諸詩，疑原集散佚，后人掇拾殘剩，合為此編也。一卷冠以廖道南殿閣詞林記小傳一篇，次為鄉(xiāng)試、會試、御試卷。二卷、三卷皆詩，而附以賦及詩補遺。四卷為雜文。目錄首列序文，而卷首無之，蓋傳寫佚脫。”另存有萬歷間刻本。原題：“明開科第一狀元吳伯宗著，族裔孫吳兆璧輯，后學(xué)傅文兆校，金陵后學(xué)周文華梓。”此刻本為3卷。前有嘉靖二十三年（1544）黃直序。《四庫全書》館臣認(rèn)為，其“詩文皆雍容典雅，有開國之規(guī)模，明一代臺閣之體，胚胎于此。”另外，其集第3卷有《上問安南事》五言詩，與諸選本所載日本使臣嗐嘿嘛哈《答明太祖詔問日本風(fēng)俗》詩，僅字句小異，很可能是吳伯宗后人誤入其集中。

·3.2萬字

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明倫匯編皇極典用人部

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·11.3萬字

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元潔瑩禪師語錄

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·6.6萬字

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上清回耀飛光日月精華上經(jīng)

《上清回耀飛光日月精華上經(jīng)》，撰人不詳，一卷，收入《正統(tǒng)道藏》正一部，內(nèi)載五言頌詩一首，言超度飛升，游行上天之事。又《三條別頌》詩一首，內(nèi)容文字近似《真誥》卷三所載諸真歌詩，蓋為六朝上清派道士所作。

·1020字

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釋肇序

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·2840字

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佛說婆羅門子命終愛念不離經(jīng)

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·1795字

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太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)

經(jīng)名：太上洞神五星諸宿日月混常經(jīng)。撰人不詳，約出於宋元。言日月星宿之精化身降世濟人之事。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類。經(jīng)中列諸識星精之大家，最遲者為唐李靖、李淳風(fēng)。本經(jīng)不早于唐。本經(jīng)述日、月、五星及二十八宿之精變化為人到人間，稱人若能識諸星精，將獲福成仙，有求必得，勸人在意。

·2316字

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北斗七星念誦儀軌

全一卷。唐代金剛智（671～741）譯。收于大正藏第二十一冊。本儀軌乃世尊為日月星宿所說八星咒之功德，及北斗八女之供養(yǎng)法。又此八星咒之印契乃出自金剛頂經(jīng)七星品。然據(jù)考證，此儀軌恐系后世之偽作。

·551字

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華嚴(yán)經(jīng)談玄抉擇

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·14.7萬字

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