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全一卷。唐代弘忍述。論述守一己之心為修道之要門。收于大正藏第四十八冊。內題為“凡趣圣道悟解真宗修心要論”。此論內容共分果、行二門，藉十四條問答方式，論釋有關自心本來清凈、不生不滅、本師、眾生與佛同體、持守本真之心為涅槃之根本、入道之要門、十二部經之宗、三世諸佛之祖，及無記心、我所心滅、真心等之意義，及其攝屬果、行二門之情形。所引典籍有十地經、維摩經、金剛經、心王經、涅槃經、法華經、觀無量壽經等。

·3712字

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金剛頂瑜伽經十八會指歸

一卷，唐不空譯。說梵本十萬偈十八會之大要。常稱曰十八會指歸。

·4412字

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予學

成大事者都是要有遠見卓識的。在多數人以獵取為能之時，許劭的《予學》著實獨樹一幟，“高人一等”。它的價值不在于標新立異，而在于找到了決定人生成敗的最本質的東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧的。從這個意義上說，對《予學》的古籍整理便具有極大的現實意義，它能促人改變觀念，不僅僅以獵取和占有為能，而且要在“給予”這條更高的成功之途上多下功夫。這是建設文明和諧社會所必需的道德素養，更是對人對己都有利的處世謀略。學古人“舍”與“得”、“予”與“取”的智慧，小予小成，大予大成！

·809字

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太上老君說五斗金章受生經

太上老君說五斗金章受生經。撰人不詳，約出於唐宋間。假托太上老君為五斗星君等宣說五方金章靈符，勸人施財設醮，誦經祈福。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。

·2294字

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梁州記

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·225字

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蠡海集

《蠡海集》分八大門，涉及天文、地理、象數、歷法、人身、醫學、動物、植物、農業、氣象、神鬼等事物與問題。與古代其它同樣的札記類型的博物著作相比，比較側重于哲學理論方面的解釋，書中常闡述并運用陰陽五行、生克制化的理論，對自然界的事物與現象，從具體事物到所謂鬼神現象（古代學者常將鬼神變化視作自然界物的變化的一部分）進行分析、論說、描述，力圖說明一個事物存在的根源、變化的依據等等，其理論色彩與學術性都較為濃厚、強烈。

·1.9萬字

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故宮漫載

宣統二年，庚戌十一月十五日，予因貢呈書籍赴京。約隨俞李兩君，乘駟輪馬車，出京西二十余里之海甸掛甲屯工業教養學堂，當承該堂范雨農監督，介紹至頤和園。經門房太監總管，派一宮監孫石者，導之前往。由東角門，過仁壽門，見殿宇巍巍，上題額三字曰仁壽殿。甫上臺階，見有西國男婦數人，向管茶點宮監，分賞錢物，旁立戴藍頂者，詢為引領西人游畢而出者也。予三人亦在此處循例茶點畢，入殿門。又一宮監導之入，門內有院，院中即有臺。

·6552字

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陪李郎中夜宴

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·3796字

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許真君仙傳

不題撰人。傳中稱許遜元代封號“九州都仙太史高明大使至道玄應神功妙濟真君”，蓋撰于元代。柳存仁《許遜與蘭公》一文認為，本書為宋白玉蟾《旌陽許真君傳》所本（見《世界宗教研究》1985年第3期）。本書鮮見其他傳本。該書為許遜傳，后附吳猛、彭伉、時荷、周廣、甘戰、施岑、曾亨、陳勛、旴烈、黃仁覽、鐘離嘉和胡惠超等十二真君傳記。

·6244字

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