唐三藏沙門(mén)大廣智不空譯

金剛頂經(jīng)。瑜伽有十萬(wàn)偈十八會(huì)。初會(huì)名一切如來(lái)真實(shí)攝教王。有四大品。一名金剛界。二名降三世。三名遍調(diào)伏。四名一切義成就。表四智印。于初品中有六曼茶羅。所謂金剛界大曼茶羅。并說(shuō)毗盧遮那佛受用身。以五相現(xiàn)成等正覺(jué)（五相者所謂通達(dá)本心修菩提心成金剛心證金剛身佛身圓滿(mǎn)此則五智通達(dá)）成佛后。以金剛?cè)Φ亍，F(xiàn)發(fā)生三十七智廣說(shuō)曼荼羅儀則。為弟子受速證菩薩地佛地法。第二說(shuō)陀羅尼曼茶羅。具三十七。此中圣眾。皆住波羅蜜形。廣說(shuō)入曼茶羅儀軌。為弟子受四種眼。說(shuō)敬愛(ài)鉤召降伏息災(zāi)等儀軌。第三說(shuō)微細(xì)金剛曼茶羅。亦具三十七圣眾。于金剛杵中畫(huà)。各持定印。廣說(shuō)入曼茶羅儀軌。為弟子令心堪任。令心調(diào)柔。令心自在。說(shuō)微細(xì)金剛?cè)Φ亍Ｐ匏撵o慮法。修四無(wú)量心及三解脫門(mén)。第四說(shuō)一切如來(lái)廣大供養(yǎng)羯磨曼茶羅。亦具三十七。彼中圣眾。各持本幖幟。供養(yǎng)而住。廣說(shuō)入曼茶羅法。為弟子說(shuō)受十六大供養(yǎng)法說(shuō)。四種秘密供養(yǎng)法。第五說(shuō)四印曼茶羅法。弟子受四種速成就法。以此曼茶羅。求悉地成就。像如上四曼茶羅中所求悉地。于此像前求成就。

第六說(shuō)一印曼茶羅。若持毗盧遮那真言及金剛薩埵菩薩具十七尊。余皆具十三。亦說(shuō)入曼茶羅儀。與弟子受先行法。修集本尊三摩地。

次說(shuō)降三世大品。有六曼茶羅如來(lái)成等正覺(jué)已。于須彌盧頂。轉(zhuǎn)金剛界輪已。與諸菩薩。名號(hào)受職已。摩醯首羅等剛強(qiáng)難化。不可以寂靜法而受化。盡虛空遍法界一切如來(lái)。異口同音。請(qǐng)以一百八名贊。禮金剛薩埵。如是諸天。不可以寂靜法而受化。時(shí)金剛手菩薩受一切如來(lái)請(qǐng)已。即入悲怒金剛?cè)Φ亍，F(xiàn)大威德身。以種種方便調(diào)伏。乃至命終。摩醯首羅死已。自見(jiàn)于下方。過(guò)六十二恒河沙世界。名灰莊嚴(yán)。彼世界中成等正覺(jué)。名為怖畏自在王如來(lái)。執(zhí)金剛菩薩以腳按之。誦金剛壽命真言。復(fù)得蘇。既受化已。金剛薩埵則說(shuō)大曼茶羅。引入諸天。受金剛名號(hào)。諸天有五類(lèi)。

居上界天王。摩醯首羅等無(wú)量諸天及后。

第二游虛空諸天日天子等無(wú)量諸天及后。

第三居虛空天。魔王等無(wú)量諸天及后。

第四地居天主藏天等無(wú)量諸天及后。

第五地下嚩啰呬天等無(wú)量諸天及后。悉皆引入已。敕諸天建立諸曼茶羅。汝等赴會(huì)。所求一切悉地皆與成辦。此等皆是外金剛部。

第一說(shuō)大曼茶羅儀則。皆具三十七。說(shuō)降伏法及修神通法。

第二說(shuō)秘密曼茶羅。具三十七。說(shuō)引弟子儀。此中諸音聲及金剛歌舞。

第三說(shuō)法曼茶羅。具三十七。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)以慈悲喜舍。作阿毗遮嚕迦法。微細(xì)金剛調(diào)心儀軌。

第四說(shuō)羯磨曼茶羅。具三十七。說(shuō)入曼茶羅儀。令弟子學(xué)護(hù)摩儀軌。于無(wú)量佛菩薩所。成廣大供養(yǎng)。速得悉地現(xiàn)前。說(shuō)二十五種護(hù)摩爐隨類(lèi)所求法。

第五說(shuō)四印曼茶羅。具二十一。成就諸藥法等。已上四曼茶羅中。成就法。于此曼茶羅中成就法于此曼茶羅像前求。

第六說(shuō)一印曼茶羅。具十七。說(shuō)引入弟子及先行法。次為外金剛部眾。說(shuō)四種曼茶羅。各說(shuō)本真言本印契獻(xiàn)佛。佛為說(shuō)教敕大曼茶羅。具三十七。說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)為弟子使役外金剛部軌則。此中說(shuō)大佛頂及光聚佛頂真言及契。亦通一字頂輪法。

次說(shuō)第二教敕三昧耶曼茶羅。彼諸天后等。各獻(xiàn)本真言。佛為說(shuō)曼茶羅。具三十七。說(shuō)為弟子說(shuō)修藥叉藥叉女法。廣說(shuō)諸儀軌。

次第三說(shuō)教敕法曼茶羅。諸天說(shuō)真言獻(xiàn)佛。佛為彼等說(shuō)曼茶羅。具三十七。說(shuō)引入弟子儀。為弟子說(shuō)諸天之法印已。由此印不違越本誓。

次第四說(shuō)教敕羯磨曼茶羅。具三十七。說(shuō)引入弟子儀。彼等諸天。各說(shuō)本真言。佛為說(shuō)曼茶羅。說(shuō)諸天舞儀。說(shuō)成就諸事業(yè)速疾法。次說(shuō)遍調(diào)伏大品。有六種曼茶羅。

第一大曼茶羅。具三十七。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)十六種成就速疾神通三摩地儀。

第二說(shuō)三昧耶曼茶羅。具三十七。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)鉤召敬愛(ài)十六種三摩地。

第三說(shuō)法曼茶羅。具三十七。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)修心及求智慧辯才法十六種。

第四說(shuō)羯磨曼茶羅。具三十七。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)蓮花部供養(yǎng)儀。及轉(zhuǎn)罪障報(bào)。障蓋纏業(yè)障法。

第五說(shuō)蓮花部四印曼茶羅。具二十一。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)成就。先行法及成就先行如上四種曼茶羅法。

第六說(shuō)蓮花部中一印曼茶羅。具十三。皆觀(guān)自在菩薩變現(xiàn)。說(shuō)引入弟子儀。此中說(shuō)修本尊法。通修世間出世間法。

次說(shuō)一切義成就大品中。有六曼茶羅。第一大曼茶羅。具三十七。此中說(shuō)引入弟子儀。由入此曼茶羅。除貧匱業(yè)。說(shuō)求豐財(cái)。求佛菩薩位及世間榮位。

第二秘密三昧耶曼茶羅。具三十七。此中說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)求伏藏法。速滿(mǎn)檀波羅蜜福德聚法。

第三法曼茶羅。具三十七。此中說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)寶部中修三摩地法。令心安住。令心堪任。令心調(diào)柔。令心自在。見(jiàn)虛空藏菩薩法。

第四羯磨曼茶羅。具三十七。此中說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)加持掘伏藏事業(yè)法。并說(shuō)寶部中廣大供養(yǎng)諸佛儀。

第五四印曼茶羅。具二十一。說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)修先行法。及說(shuō)。四曼茶羅中悉地法。

第六一印曼茶羅。具十三。說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)修一尊法。及修諸藥等三摩地。皆是則彼婆伽梵執(zhí)金剛虛空藏變化。次都說(shuō)如前一一曼茶羅中。秘密助成方便散誦。次后示釋迦牟尼佛。降于閻浮提。變化身八相成道。皆是普賢菩薩幻化。一切如來(lái)還以一百八名。贊揚(yáng)金剛薩埵。如是第一會(huì)。

次說(shuō)第二會(huì)。名一切如來(lái)秘密王瑜伽。于色究竟天說(shuō)。具四大品。廣說(shuō)微細(xì)實(shí)相理。及廣說(shuō)降摩醯首羅摩。醯首羅天。以偈與金剛菩薩酬答。

次說(shuō)第三會(huì)。名一切教集瑜伽。于法界宮殿說(shuō)。一切如來(lái)異口同音。問(wèn)金剛薩埵菩薩。一百八問(wèn)。金剛薩埵菩薩一一答。此經(jīng)中說(shuō)大曼茶羅。五部。一一部中五曼茶羅。各具三十七都成一大曼茶羅。一一尊各各說(shuō)四印。所謂大印。三昧耶印。法印。羯磨印。各說(shuō)成就法。此經(jīng)中說(shuō)一百二十五種護(hù)摩爐。一一爐所求各異。

次說(shuō)第四會(huì)。名降三世金剛瑜伽。于須彌盧頂說(shuō)。金剛藏等八大菩薩。一一尊各說(shuō)四種曼茶羅。初會(huì)說(shuō)降伏摩醯首羅。及諸天入曼茶羅授職位授名號(hào)四種曼茶羅。所謂大曼茶羅。三昧耶曼茶羅。法曼茶羅。羯磨曼茶羅。及一一尊。說(shuō)引入弟子儀及成就法。后都說(shuō)諸尊三昧耶結(jié)印次第。及說(shuō)秘密禁戒及秘密修行。

第五會(huì)名世間出世間金剛瑜伽。于波羅奈國(guó)空界中。略說(shuō)五佛曼茶羅。及諸菩薩諸外金剛部曼茶羅。一一曼茶羅具四種。各說(shuō)引入弟子儀及求悉地法。

第六會(huì)名大安樂(lè)不空三昧耶真實(shí)瑜伽。于他化自在天宮說(shuō)。此經(jīng)中說(shuō)普賢菩薩曼茶羅。次說(shuō)毗盧遮那曼茶羅。次后說(shuō)金剛藏等。至金剛?cè)兴_及外金剛部。說(shuō)般若理趣。一一尊具說(shuō)四種曼茶羅。各說(shuō)引入弟子儀。授理趣般若波羅蜜多法及受四種印法。品中各說(shuō)求世間出世間悉地法。

第七會(huì)名普賢瑜伽。于普賢菩薩宮殿中說(shuō)。此經(jīng)中說(shuō)普賢菩薩等。至金剛?cè)兴_及外金剛部。一一尊各說(shuō)四種曼茶羅。說(shuō)引入弟子儀。說(shuō)受四種印。修世間出世間悉地。此經(jīng)中說(shuō)修行人。無(wú)時(shí)無(wú)方。不依世間禁戒。以菩提心為先。無(wú)為戒為本。

第八會(huì)名勝初瑜伽。于普賢宮殿說(shuō)。普賢菩薩等。至外金剛部。各各說(shuō)四種曼茶羅。說(shuō)實(shí)相理。及分別諸曼茶羅儀則。稍廣于第七會(huì)說(shuō)。大略同。

第九會(huì)名一切佛集會(huì)拏吉尼戒網(wǎng)瑜伽。于真言宮殿說(shuō)。此中說(shuō)立自身為本尊瑜伽。訶身外主形像瑜伽者。廣說(shuō)實(shí)相理。并說(shuō)五部根源。并說(shuō)瑜伽法。具九味。所謂華麗（金剛薩埵）勇健（毗盧遮那）大悲（持金剛）喜笑（觀(guān)自在）嗔怒（金剛光）恐怖（降三世）厭患（釋迦牟尼佛）奇特（金剛笑）寂靜（瑜伽中毗盧遮那）說(shuō)普賢菩薩等。至金剛?cè)８髡f(shuō)四種曼茶羅。及引入弟子儀。及受四種印。并說(shuō)五部中歌贊舞儀。

第十會(huì)名大三昧耶瑜伽。于法界宮殿說(shuō)。普賢菩薩等至金剛?cè)Ｆ兴_十六大菩薩。各各說(shuō)四種曼茶羅。說(shuō)引入弟子儀。受四種印法。此中說(shuō)偈云。

愚童覆無(wú)智　　不知此理趣

余處而求佛　　不悟此處有

十方世界中　　余處不可得

心自為等覺(jué)　　余處不說(shuō)佛

第十一會(huì)名大乘現(xiàn)證瑜伽。于阿迦尼吒天說(shuō)。毗盧遮那佛等。至金剛毗首羯磨菩薩。及八大供養(yǎng)四攝。出生同真實(shí)攝瑜伽。一一尊具四種曼茶羅四種印。廣說(shuō)實(shí)相理。心建立曼茶羅儀則。

第十二會(huì)名三昧耶最勝瑜伽。于空界菩提場(chǎng)說(shuō)。毗盧遮那等四部中上首菩薩。金剛?cè)劝似兴_及外金剛部。各各說(shuō)四種曼荼羅四印等。八此經(jīng)中。于自身上建立曼荼羅。說(shuō)自身本尊瑜伽。廣說(shuō)阿字門(mén)通達(dá)于染凈。有為無(wú)為無(wú)礙。

第十三會(huì)名大三昧耶真實(shí)瑜伽。于金剛界曼荼羅道場(chǎng)。說(shuō)十方一切佛異口同音。請(qǐng)金剛薩埵。唯愿說(shuō)三昧耶真實(shí)教法。我等先已受訖。唯愿金剛薩埵。為諸菩薩既授請(qǐng)已。說(shuō)普賢菩薩十七字真言。說(shuō)適悅不空曼荼羅。具十七。亦說(shuō)四種曼荼羅。說(shuō)一百八道契。說(shuō)通求世間出世間悉地。隨此諸菩薩及外金剛部。各各說(shuō)本曼荼羅本真言本契印竟。普賢菩薩說(shuō)秘密中曼荼羅十七尊支分。各復(fù)入本尊身。共成五尊。同居一蓮花臺(tái)。說(shuō)一字真言。從眼口及一切支分。變異即成印。但住大印結(jié)羯磨印。不待先行不籍結(jié)護(hù)加持。亦不假迎請(qǐng)。宿業(yè)罪障不能陵逼。亦不障礙速疾成就。

第十四會(huì)名如來(lái)三昧耶真實(shí)瑜伽。此經(jīng)中普賢菩薩十六大菩薩。四攝成一身。說(shuō)四種曼荼羅四印。廣說(shuō)五部。互圓融如來(lái)部即金剛。蓮花部即寶部。互相涉入。法界即真如。般若即實(shí)際。于假施設(shè)有異。于本即一體。次普賢后諸菩薩及外金剛部。各各說(shuō)本真言本曼荼羅本印契。

第十五會(huì)名秘密集會(huì)瑜伽。于秘密處說(shuō)。所謂喻師婆伽處說(shuō)。號(hào)般若波羅蜜宮。此中說(shuō)教法壇印契真言。住禁戒。似如世間貪染相應(yīng)語(yǔ)。會(huì)中除蓋障菩薩等。從座而起禮佛白言。世尊大人不應(yīng)出粗言雜染相應(yīng)語(yǔ)。佛言汝等清凈相應(yīng)語(yǔ)。有何相狀。我之此語(yǔ)。加持文字。應(yīng)化緣方便。引入佛道。亦無(wú)相狀。成大利益。汝等不應(yīng)生疑。從此廣說(shuō)實(shí)相三摩地。諸菩薩各各說(shuō)四種曼荼羅四印。

第十六會(huì)名無(wú)二平等瑜伽。于法界宮說(shuō)。毗盧遮那佛及諸菩薩并外金剛部等。各各說(shuō)四種曼荼羅。具四印。此中說(shuō)生死涅槃世間出世間自他平等無(wú)二。種心舉目。聲香味觸雜染思慮住亂心無(wú)二。同真如法界。皆成一切佛身。

第十七會(huì)名如虛空瑜伽。住實(shí)際宮殿說(shuō)。毗盧遮那佛普賢菩薩及外金剛部。一一說(shuō)四種曼荼羅。具四種印。此中修行者。與一一尊相應(yīng)。皆量同虛空法身相應(yīng)。離一切萬(wàn)物。法體光明量同虛空無(wú)來(lái)無(wú)去。此經(jīng)中說(shuō)虛空三摩地相應(yīng)法。

第十八會(huì)名金剛寶冠瑜伽。于第四靜慮天。金剛薩埵菩薩請(qǐng)佛。為大梵天娑訶世界主。說(shuō)五部瑜伽曼荼羅引入弟子儀。具三十七。亦說(shuō)四種曼荼羅。具四印。下至外金剛部。為弟子。受學(xué)心念誦。于月輪上右旋列真言字。注心于一一字。實(shí)相理相應(yīng)。周而復(fù)始。亦通成就世間出世間悉地。不假持珠遍數(shù)以為劑限。但證理門(mén)心不散動(dòng)。住本尊瑜伽為限。此經(jīng)中微細(xì)說(shuō)不成就二十種相。及說(shuō)鄰近悉地多種相。瑜伽教十八會(huì)。或四千頌或五千頌或七千頌。都成十萬(wàn)頌。具五部四種曼荼羅四印。具三十七尊。一一部具三十七。乃至一尊成三十七。亦具四曼荼羅四印。互相涉入。如帝釋網(wǎng)珠光明交映展轉(zhuǎn)無(wú)限。修行者善達(dá)此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一隨形好。一一福德資糧。一一智慧資糧。住于果位。演說(shuō)瑜伽二乘不共佛法。說(shuō)曼荼羅三昧耶法門(mén)事業(yè)。量同虛空。證者如上所說(shuō)。各各分劑各不雜亂。圓證四身。所謂自性身。受用身。變化身。等流身。是能頓作利樂(lè)一切有情諸菩薩聲聞緣覺(jué)及諸外道。名瑜伽金剛乘教法。