話說眾姊妹正被翠黛一番癡氣，笑得抱腹絕倒。忽然轟天一聲，水母女士撒了碗箸，捶胸大哭。嚇得眾姊妹面面相覷，不敢則聲。水母女士哭了幾聲，起身便走。眾姊妹扯住道：“姐姐又往何處去？”水母女士睜目說道：“干鳥氣么！十七八代亡國賊，兀的不是賤男子，還是咱們雌貨，咱老娘止是要殺野豬去。”說罷，氣憤憤絕裾而去。眾姊妹互為之不樂。瑤瑟亦覺掃興，草草席散。綺琴、朝霞、輕燕三人陪著瑤瑟談些學問，講些時事。

止有翠黛一人，散了客，歸到寢室，悶悶不樂，不免抱頭癡想一番道：“為何世界的人，丟了太平安樂不享，定要尋戰爭？為何自己有了國，還要奪他人的國？為何能殺人、能奪國，便道是極文明？為何你爭我奪，全沒一人判定曲直？”將這四個題目，翻思覆想，越想越愁，越愁越悶，說不盡一場苦楚，表不出一副心腸。看看想到閃（這里），燥出一身汗來。

止見窗外一輪明月斜射入房，照得滿室如畫。翠黛就月下起來，將壁上掛鐘一看，已是十二點。取了一身紗衣，全身換了，順手在書架上取了兩本書，步至露臺，取了一張安樂椅坐下。將書揭開一看，是本《列女傳》。翠黛嘆道：“唉！這是用不著了。”再看第二本時，是本法文《約翰亞爾德傳》，上面寫著“救國女子”四人法文。翠黛想道：難道這女子，凡是國家他都能救么”再看下文道：“耶穌降生某年某月某日，我法國救主約翰亞爾德誕生。”

翠黛沉吟半晌道：“這文似屬不妥。倘有人將法字改作中字，約翰亞爾德字改作我翠黛，豈不是我翠黛也是位救主？”再看下文：“此女幼而有志，長而愛國，有獨立自尊之精神，剛勇不拔之氣慨。所以能以盈盈佳人，起將墜之日；纖纖素腕，挽既倒之浪。”翠黛驚道：“據這樣說來，難道女子真可救國嗎？這女敢莫是天生！”再看下文：“此女生于寒賤，長于牧家。”翠黛吐舌道：“難為他，難為他。我翠黛論年也與他差不多，父親也曾署過總督，入過內閣，兄弟也是江北候補道。一非寒賤，二非牧家，為何我翠黛偏做不到呢？”正是不想不嘔，越思越愁，丟了書，倚著椅兒，長嘆幾聲，恨不得將這身子一刀一繩，出了這口癡氣。

忽聞后面一人說道：“娘子為何長嘆？豈不聞英雄造時勢，時勢鑄英雄。”翠黛回頭一看，原來是位面生女子，蓬頭散發，身著古裝。翠黛氣道：“你教我將甚法兒造來？你教我將甚法兒造來？”那婦人道：“娘子，目今陰陽代謝，大運已交，四十八位女豪杰，七十二位女博士，都在你們分內。娘子事前不做，后悔莫及。妾乃大明國女，止因外族進關，盜竊我國，我國人民不知振作，坐受殺辱，同歸灰燼。妾生前被奸，死后被裂，奇冤異辱，痛心徹骨。

娘子前車之覆，后車之鑒。無心則死，有志竟成。”翠黛聞言，愈發急道：“我取我的心兒給你瞧罷！我取我的心兒給你瞧罷！”順手在旁邊抽出一刀，向心窩一挖，一陣疼痛，大叫而寤。原來南柯一夢，透出一身冷汗來。視房內電燈，猶自明亮，月移樹影，已上窗欞。回想夢中情事，歷歷猶在目前。

翠黛嘆道：“方才聽那婦人說道：四十八位女豪杰，七十二位女博士，都在我們分內。難道天公真要我翠黛干甚大事不成？唉！國家事情盡多，沒人幫忙，我翠黛一人，怎能干得周到？便是干得周到，又從何處干起？”想了一番。“這天公真是糊涂！不爭我翠黛移山填海，天也翻了，地也覆了，大家散了場，都不要這世界了。”左思右想，實在沒法。好容易挨到天明，嘆了幾聲，爬起來，穿了衣，纏了帶，走出房來。侍女打來水洗了面，望欄外一看，“咳！奇怪。天也比昨日不同，好似有些昏昏沉沉氣。眾姊妹來來往往，不知心內想干些甚事情？又不知何故眾姊妹望著我一聲大笑？”翠黛倚著欄桿，重復沉吟一番，氣道：“拚著性兒，連這身子都不要，便爽快了。”沒奈何，重至房內，合衣悶臥起來。

話說眾姊妹見翠黛隔了一夜，不知何故，精神恍恍惚惚，顏色也憔悴了幾分，大家共為驚異。瑤瑟見這情景，恐眾姊妹昨夜有甚言語，傷感了他，心中好生不安。與眾姊妹同到翠黛房內，再三盤問，翠黛止是不聲。眾人沒法，挨到朝膳時候，好容易三呼四喚，喚得他起來。剛才坐著，拿著箸低著頭，又自沉吟。眾姊妹議道：“先前雖有些癡性，從未見這般光景，敢真思家么？”瑤瑟問道：“他還有甚親屬沒有？”綺琴笑道：“他的父親楊自成，有名的頑固主政家，娘子還不知道嗎？”瑤瑟恍然道：“呵，原來是他的女孩兒！可謂犁牛子。但楊自成三年前已被刺死了。”綺琴道：“他還有個兄弟是江北候補道，聽得近來很紅，委辦督銷局差事，兼充江北大學堂總辦。”瑤瑟道：“呵！原來如此。定是思家無疑了。”眾姊妹彼此談論一番，又研究些音樂。雖然座中少了一位女友，喜得輕燕、朝霞工謔善笑，尚不寂寞。晚間，見水母女士腰間佩兩個血淋淋的人頭回來，用了膳，去了。眾姊妹習以為常，也不為怪。止是翠黛癡病愈作，終日沉臥，連用膳都喚他不起來了。眾姊妹沒法，止得由他自去。

過了幾日，瑤瑟告辭要行，眾姊妹那里肯放。瑤瑟不得已，再勾留數日。止是有事在心，按捺不住，因對眾姊妹說道：“我非不欲久住，原奈國家大勢已急，我等趕緊一日，便多預備一日。現今各國勢力，雖在我國已布得齊齊整整，但尚有權力不到之處。我等今日不乘舊政府未滅之時，趕緊自立，將來落于各國之手，那獨立一事便是癡心妄想了。我看世界自后膛槍發明以來，便無既亡而能復立之國。想到此處，真令人寒心喪膽。故我們今日正當一發千里之時，尤不可不趕急下手為是。”綺琴嘆道：“娘子講到這里，我也不能復留。但不知娘子要往那兒去？”瑤瑟道：“鄙意欲往各處考察各黨情形，一面聯絡，為他日共和獨立之舉。”綺琴點頭道：“是。”即時治酌，與瑤瑟餞行。席間少不得有番惜別話，眾姊妹各有饋遺。后槽內牽出馬來，眾姊妹送出洞外。大家依依難舍，揮淚而別。眾姊妹見瑤瑟去得遠來，相將回院。剛上得樓，聽得翠黛一聲大笑。正是：道家靜悟佛家頓，盡從莞爾一笑來。

欲知后事如何，且聽下回分解。

寫翠黛發癡，不肯費一濫筆，不肯潑一濫墨，有層有次，絲毫不亂。如初并不知救國為何事為何物。既而知國之可救矣，又不知女子可以救國。既而知女子可以救國矣，又不知凡是女子皆可救國。既而知凡是女子皆可救國矣，又不知須從何處下手方能救國。直至一笑而后七竅開，渾沌死，文心之耐，一至于此。

寫翠黛最是耐心文字，入得深，想得透，形得出，出得顯。此真癡人，此真癡文。

翠黛發出四個題目，不特翠黛不解，并我亦不解。不獨我不解，并合世界人亦不解。不特合世界人不解，并自有地球以來，以至地球銷毀之日，亦不解。吁！世界以為是則是可耳！豈真世界有所謂定理哉！雖然此等題目，非癡心人不能想到。大愚者即大智，大暴者即大仁，大無理者即大有理。信然。

水母女士的是妙人，的是快人。當座一哭，使我稱快者再。余生平最拜服金圣嘆十快之文，今一求之尚無其例。今補之，名之曰：留學界十快。

一日因未領得學費，苦貧甚。向友人借貸，共舉空囊以示。忽一友人向余曰：“子苦貧，我尚有一金也。”余喜曰：“盍飲乎？”友人笑曰：“佳甚。”相將共出，登一東洋酒樓。未入門，知客者大聲呼曰：“老爺來矣！”入門，主人拜，侍女拜。少時茶來拜，酒來拜，菜來亦拜。飲終而出，侍女拜謝于房，主人跪送于門。自顧一身，蓋不知為何如人也。一快。

冬夜愁云四合，深黑如漆，寒氣逼人，毛發皆悚。獨坐一爐，火不揚，燈無色，愁苦景況，不可言喻。不得已，手取數學一本觀之。咳，奇怪，卻是前日一最大難題未經算出者。伏案抱頭，思之再三，毫無頭緒。寢至神已疲，精已倦，腦筋益緊，重不可支。不得已，繞房匝行，至于數十，視燈色作寒焰，綠才如豆。忽聞外面撲撲刺刺作響亮聲，下女入房報曰：“隔街火起矣！”開門視之，火光沖天，全市皆紅也。一塊。

學生居東京，苦思火腿。忽一友人自故國帶得一火腿至，余囑之曰：“他物皆可以貽友，惟此物必與余同享也。”友人曰：“唯唯，必不負約。”余亦心安之焉。遲數日，忽得友人郵片曰：“君所托火腿一事，弟初意欲保全。忽于昨日，突被友人強割去其半；少時又被一友人強割去其半之半；今又逢一惡友，強欲鯨吞。弟挽商再四，始允在弟處烹飪共食。君遲十分鐘不來，則無余臠矣！”余睹郵片，心急如火，急搭電車，恨不一步飛至友人處。無奈生憎電車，忽行忽停，忽動忽止，恍如少女忸怩出閨閣狀。余氣曰：“今回落空矣！”少時下電，飛步至友人處。至則酒在杯，肉在盤，熱氣蒸蒸，尚未動也。一塊。

余初至東京，苦于不懂東語，又不解數學，止得在外從二日本先生學習。每日功課才兩點鐘，一日語，一即算術也。上學之日，先生教曰：“一加一便是二，二加二便是四，三加三便是六，六加六便是十二。余曰：“唯唯。”少時日語先生又教曰：“吃飯是吃（飲）飯，吃茶是飲茶，吃酒是飲酒。”余曰：“唯唯。”課終，已正午矣，肚內饑不可耐。急健步歸至客棧，入門即大聲呼曰：“飲飯飲飯！”合堂為之大笑也。一塊。

投票剪辮子。一塊。

會場中罵人。一塊。

學生居東京，閑時愛相聚談國事。一友人曰：“皇上太懦弱，中國要有轉機，非俟皇太后死不可。”一友人曰：“皇太后雖死，若皇后復出而掌權，又將若何？”余奮臂大呼曰：“似非俟皇后死又是不可。”滿座為之解頤。一塊。

試驗及第。一塊。

與日本學生相會時，開口必問君知英語否？若答曰：“不知。”則必口操一二普通英語以難之。其所操者無非奪、齒、谷之類，厭人聽聞，心竊鄙之也！（蓋日本人讀字尾之ＴＤ為奪、ＳＴＳ為齒、Ｇ為谷。）一日會一日人，復以是問。余答曰：“今尚學習，說得不好。”日人料其可欺，口操英語曰：“君不能說英語乎？”余大怒，于是以其知者不知者，解者不解者，通者不通者，奮三寸舌，滿口衣特衣斯，洋洋數百言。日人唯唯曰：“也斯。”余復以其知者不知者，解者不解者，通者不通者，洋洋數百言。日人復唯唯曰：“也斯，也斯。”既間，日人拜服曰：“君真英語好手也。”一快。

夏期休假中，浴于海濱，觀學生海水中搶西瓜食。一快。

然此十塊，尚未能如水母女士一哭之快之為愈也。一哭而萬籟皆寂，一哭而天地皆震，一哭而是血、是淚、是有情、是無情、是有心、是無心，萬感皆集，不可端倪。吁！快至此，快止矣！

《水滸傳》開篇便列出一百零八個英雄好漢。是其筆勢之雄，局勢之緊處。《女媧石》中四十八位女豪杰，七十二位女博士，隱隱約約不便說出。直至第十六回方才透出一句，而又不知四十八位女豪杰為何人，七十二位女博士為何人。是其文心之耐處，雄與緊不可及，耐亦不可及也！或問：“《水滸傳》作者耐庵之名，《水滸傳》未作之前便有此名乎？抑《水滸傳》既作之后，方以此自號乎？”余曰：“必在《水滸傳》既作之后，閱盡艱難，歷盡辛困，方有此名也。”蓋才大者病于不能耐，不能耐則無情、無景，索然無味矣！以耐庵之雄才，宜其舉大遺小，視遠遺近，而能深入顯出，粗細無遺。若此，則當時作者之苦惱若何，可想而知。甚矣！小說之不可不耐也。