不朽情缘是哪个电子的

黃帝陰符經講義

道家著作。四卷。南宋夏元鼎（生卒年不詳）撰。夏元鼎，字宗禹，號云峰散人，南宋永嘉（今浙江省永嘉縣）人。撰有《悟真篇講義》、《陰符經講義》、《崔公入藥鏡箋》等。《陰符經講義》，全稱《黃帝陰符經講義》。此書以夏元鼎《陰符經講義》三卷及《圖說》一卷合編，書末附有《崔公入藥鏡箋序》等總共四卷。是書前有宋寶慶二年（1226）樓防序。《陰符經》384字，不言丹，自李筌以后諸經家也不以丹言。而此書專以丹法釋陰符之旨，成一家之言。

·1.3萬字

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八識規矩頌注

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·1.3萬字

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根本說一切有部苾芻尼毗奈耶

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·17.3萬字

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金剛頂經金剛界大道場毗盧遮那如來自受用身內證智眷屬法身異名佛最上乘秘密三摩地禮懺文

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·1684字

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佛說佛地經

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·4251字

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元朝秘史

原名《忙豁侖·紐察·脫卜察安》（蒙古秘史），作者佚名。十三世紀蒙古官修史書。主要依據宮廷所藏“脫卜赤顏”（蒙古語“歷史”）撰修，原文為畏兀兒體蒙古文。明初，四夷館以它作為學習蒙文的教材，用漢字音寫蒙古語原文，逐詞旁譯，并附有總譯，定名為《元朝秘史》。畏兀兒體蒙古文本已散佚，而漢字音寫本卻流傳下來。是書記載了成吉思汗祖先的譜系、蒙古各氏族部落的源流、成吉思汗生平及窩闊臺統治前期的活動，是研究13世紀蒙古社會歷史最重要的資料。錢大昕《跋〈元秘史〉》云：“元太祖創業之主也，而史述其事跡最疏舛，惟《秘史》敘次頗得其實，而其文俚鄙，未經詞人譯潤，故知之者少，良可惜也。”經錢大昕的宣揚，人們開始認識到此書的價值。同時，《秘史》也是當時蒙古語難得的語言文獻，具有很高的語言學價值。有《四部叢刊》本（十二卷，即顧廣圻本），較善。另有《連筠簃叢書》本（十五卷）等。清末李文田的《元朝秘史注》、日本學者村上正二的《蒙古秘史·成吉思汗傳》以及那珂通世的《成吉思汗實錄》等均為研究《秘史》的重要著作，可資參考。方齡貴編輯的《元朝秘史通檢》為我們利用《秘史》提供了方便。

·4.8萬字

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釋迦如來降生禮贊文

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·1814字

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華嚴游意

全一卷。隋代吉藏述于揚州慧日道場。又稱華嚴經游意。收于大正藏第三十五冊。本書乃立于三論宗之立場，由化主、化處、教門、徒眾四方面，論華嚴教學之佛身、佛土、因果等問題。并就舍那佛與釋迦牟尼佛之關系，評論南方論師之二佛一致說及北方論師之二佛相異說。本書約成于開皇十七年至十九年（597～599）。其敘述之形式雖復雜難解，然于諸問題亦有明白之教示。

·2萬字

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駁何氏論文書

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·1738字

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靈城精義

《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上卷論形氣，主於山川形勢，辨龍辨穴。下卷論理氣，主於天星卦例，生克吉兇。自宋以來，諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關合，氣運為主。又言地運有推移，而天氣從之。天運有轉旋，而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元，配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。凡為甲子九，每元六十年為大運，一元之中，每二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說？其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種，如《八式歌》之類，亦明中葉以後之偽書，則出於贗作，亦無疑義。但就其書而論，則所云大地無形看氣概，小地無勢看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語，於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢，勝他書之鄙，猶解文義者之所為。術數之書無非依托，所言可采，即錄存以備一家，真偽固無庸辨，亦不足與辨也。

·2.7萬字

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隨息居重訂霍亂論

2卷。清·王士雄撰于1838年。1862年作者予以重訂，改名為《隨息居重訂霍亂論》。上卷論病情及防治法；下卷引述古代名醫及王氏個人有關霍亂的臨床醫案，并介紹霍亂常用藥物的藥性和若干治療方劑的適應癥，是一部較有影響的專著。建國后有排印本。另收入拯主編《近代中醫珍本集》溫病分冊中。1987年4月由浙江科學技術出版社出版。

·5.8萬字

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對床夜語

南宋范晞文撰。5卷。有《歷代詩話續編》本。此書全為論詩之詩，不甚述考證箋釋及瑣聞雜說，結體省凈。它對唐詩研究的最大貢獻是在詩歌藝術方面。著者每取古人詩句相類之處，比較論評。比較的作品或出于同一作家，或同為某一時代詩人之詩，或分別為不同時代詩人之詩。比較的對象從字法、句法、篇法及其它修辭方式到構思、措意、造境、風格，不一而足。這是全書的主要內容和方法。約成書于南宋理宗景定（1260-1264）初。書前有馮去非撰寫的序文。本書不主記事、考據，幾乎均為論詩之語。作者論詩宗旨略同于嚴羽。首先，他標榜盛唐，推崇杜甫，并由盛唐上溯到《詩經》、《楚辭》、漢、魏、兩晉，而鄙薄晚唐，對當時流行的宗法晚唐的“四靈體”更提出了尖銳的批評。其次，他強調詩歌要“運思寫心”，“情融神會”，認為“文章之高下，隨其所悟之深淺”.

·2.3萬字

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真武靈應護世消災滅罪寶懺

真武靈應護世消災滅罪寶懺。一卷。底本出處：《正統遭藏》洞神部威儀類。稱真武，當出自北宋后。天尊告妙行真人，敕真武神巡察諸天人間，錄善伐惡，勸人禮四十九位天尊，懺罪消災。

·1669字

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相鶴經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·994字

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諸蕃志

中外交通著作。南宋趙汝適撰。二卷。汝適，宋太宗八世孫，嘉定至寶慶間官福州路市舶提舉。為志海國事，親為采訪，于寶慶元年（1225）寫成此書。約二萬八千字。卷上所記占城（今越南中）、真臘（今柬埔寨）、三佛齊、蘇吉、南毗、天竺（印度）、大食（伊朗）、默加獵（摩洛哥）、新羅（朝鮮）、倭國（日本）等四十余國事。所及范圍東起日本、朝鮮，西至北非摩洛哥等地風土、物產、民族、宗教文化。卷下以志物為主，記乳香、血碣、安息肉豆蔻、檳榔、椰子等。東起日本，西抵摩洛哥，對于中國沿海諸國敘述尤其詳細。

·4.5萬字

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太上說牛癀妙經

天尊勸人誦經謝神，以消災禍，除畜瘟。

·357字

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勸發諸王要偈

梵名A^rya-na^garjuna-bodhisattvasuhr！llekha。全一卷。印度龍樹造，劉宋僧伽跋摩譯。收于大正藏第三十二冊。此書系龍樹菩薩寄予南方大國王娑多婆漢那之勸誡書。內容說明不凈觀、五欲過患，及遠離博奕等六污，其要旨在勸導修善以求究竟涅槃。本書之異譯本有劉宋求那跋摩譯之龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈、唐代義凈譯之龍樹菩薩勸誡王頌等，亦收于大正藏第三十二冊。

·2721字

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