僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。當(dāng)為大眾稱揚(yáng)佛德。予早歲讀大涅槃經(jīng)。採(cǎi)雙林示滅之相。譔偈以聲之。比有吾宗好事者。請(qǐng)四月八日浴佛形像次。亦陳讚頌。所貴僧祇之式始終備焉。於是討太子本起及因果等經(jīng)所說事類。略為十讚。并五悔法次第于後。原夫如來應(yīng)物之相。機(jī)見有殊。是故乘白象入胎。御香樓託陰。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五時(shí)化跡。非此具道。茍?jiān)豢耢场Ｔ嚍椴弥?

（道場(chǎng)僧集。先禮三寶。次浴佛像。互跪燒香。各有偈辭。附于卷末）。

粵若三光照世無盛於日輪。四聖化人最尊於佛道。然以大明易度。正覺難逢。故長(zhǎng)夜之彌昏。致羣生之弗悟。伏自仁賢劫減。濁惡趣增。當(dāng)堪忍以無師。會(huì)能儒而出世。示同剎利。非為七寶之王。取證菩提。遂作千華之主。形聲赴物。勝劣隨機(jī)。化儀雖有於始終。真法本無於來去。今值三時(shí)春季八相生辰。懷疇昔之因緣。敢申讚詠。備以時(shí)之供養(yǎng)。聊表勤誠(chéng)。惟願(yuàn)聖慈俯垂明鑒。

一心奉請(qǐng)堪忍世界示現(xiàn)降生釋迦文佛。

惟願(yuàn)降臨道場(chǎng)受我供養(yǎng)。

天上天下無如佛　　十方世界亦無比　　世間所有我盡見　　一切無有如佛者

（至此或陳敘。或宣疏稱佛等。以臨時(shí)自裁。然後禮讚。唱云）。

一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時(shí)身釋迦文佛。（下皆例此）

過去久行菩薩道　　爾時(shí)值佛號(hào)然燈　　曾為摩納奉慈悲　　因與瞿夷修供養(yǎng)　　布髮掩泥承足下　　散華成葢住空中　　從茲法忍得無生　　親受釋迦文佛記

故我一心歸命頂禮。（下皆例此）。

一心頂禮兜率天上示一生補(bǔ)處時(shí)身

一生當(dāng)證能仁果　　補(bǔ)處爰升喜樂天　　既超欲地在空居　　時(shí)為勞生談?wù)ā　〗倩鹉芊俅私纭　『凉馊缘谜罩T禪　　佇觀機(jī)熟下生來　　普使盲冥開慧眼

一心頂禮迦維衛(wèi)國(guó)託摩耶懷妊時(shí)身。

託識(shí)后妃名大術(shù)　　流光中印屬迦維　　應(yīng)夢(mèng)潛通玉象形　　處胎真是金輪種　　十月已宣聲密教　　諸天先見相嚴(yán)身　　仁賢劫內(nèi)大空虗　　將慶曇華時(shí)一現(xiàn)

一心頂禮無憂樹下誕王妃右脇時(shí)身。

聖后入園攀樹次　　怡然右脇產(chǎn)金軀　　纔行七步現(xiàn)殊祥　　復(fù)指二儀稱最勝　　天雨細(xì)香皆潤(rùn)澤　　地開伏藏悉精明　　珍重阿夷百歲人　　占言相好當(dāng)成佛

一心頂禮東宮受職現(xiàn)納妃厭欲時(shí)身。

太子玅年方齒學(xué)　　父王求娉得耶輸　　雖將五欲每勾牽　　但見諸根常寂靜　　蓮生濁水心元淨(jìng)　　金在紅爐體莫渝　　徒增寶媛鎮(zhèn)相隨　　終被智刀刲愛網(wǎng)

一心頂禮四門遊觀覩無常樂道時(shí)身。

嚴(yán)駕四門觀四相　　淨(jìng)居天子化諸塗　　始逢衰老歎無常　　後見真僧欣有道　　聖意豈存行樂事　　空聲唯贊出塵緣　　指腹留娠嗣父王　　一心秪待離宮室

一心頂禮春宮午夜踰國(guó)城出俗時(shí)身。

天語出家時(shí)已至　　便捐王國(guó)指他山　　中宵禁闥自然開　　千里神駒超忽去　　車匿還宮迷遠(yuǎn)道　　耶輸懷子守空帷　　萬乘追蹤竟不迴　　翻令淨(jìng)飯遙瞻禮

一心頂禮伽耶山內(nèi)修六年苦行時(shí)身。

五人侍衛(wèi)皆中止　　六載修行且外求　　雪嶺無春任苦寒　　朱顏未老同顦顇　　麻麥充飢寧是道　　斷常習(xí)定亦非真　　斯為方便化眾生　　漸引邪徒歸正覺

一心頂禮熙連河畔受難陀施食時(shí)身。

大權(quán)將應(yīng)人天供　　先受難陀獻(xiàn)乳糜　　菩薩雖資玅色身　　遮那豈假珍羞味　　落髮已歸忉利主　　傳衣元自飲光師　　行看道樹近菩提　　步步方輿皆震動(dòng)

一心頂禮金剛座上降天魔成道時(shí)身。

籍草結(jié)趺過永夜　　圓成三十四心時(shí)　　九地塵勞既斷除　　六天魔事俱降伏　　大梵佇聞甘露鼓　　羣生來覲紫金山　　由是隨宜轉(zhuǎn)法輪　　人到于今咸受賜

（至此復(fù)跪。秉鑪運(yùn)想。披陳五悔）。

至心懺悔

我等自從有識(shí)。隨順無明。在惡趣以悠長(zhǎng)。任苦輪而旋轉(zhuǎn)。佛興忍界。不逢萬德之尊。法被勞生。莫奉一音之教。良以罪根深固。善種微冥。非應(yīng)化之有偏。乃業(yè)緣之為障。猶賴貝書西載。筏喻東流。得聞於我佛降生。似值於爾時(shí)歸命。悲欣兩集。慙愧重增。今對(duì)道場(chǎng)。故伸懺悔。

懺悔已。至心歸命三寶。（餘皆例此）。

至心勸請(qǐng)

恭請(qǐng)十方法界諸佛世尊。或生五濁之鄉(xiāng)。當(dāng)說三乘之道。慧雲(yún)所覆。法雨其[雨/旁]。庶使羣萌悉皆充潤(rùn)。

至心隨喜

所有世間出世一切善根。若無漏之真乘。或有為之福聚。我皆隨喜。靡擇怨親。期未來時(shí)。會(huì)平等地。

至心迴向

以此如來功德少分稱揚(yáng)。盡迴向於真空。及莊嚴(yán)於佛果。亦冀多生所集眾善。無遺普施有情。同成實(shí)道。

至心發(fā)願(yuàn)

願(yuàn)我自凡至聖。此界他方。徧於有佛之時(shí)。咸覩降靈之相。初聞音教便入於大乘。頓出塵勞即登於彼岸。

（右旋道場(chǎng)。稱釋迦佛號(hào)。或諷安樂行品。盡誠(chéng)而退）。

浴佛形像

案浴像功德經(jīng)。清淨(jìng)慧菩薩白佛。如來滅後。未來世中諸眾生等云何浴像。佛言。應(yīng)以牛頭旃檀、多摩羅香、甘松、芎藭、鬱金、龍腦、沉香、麝香、丁香。以如是等種種玅香。隨所得者以為湯水。置淨(jìng)器中。用諸香水次第浴訖。復(fù)以淨(jìng)水淋洗其像。如是浴者。各取少許洗像之水置自頭上。然後燒種種香而為供養(yǎng)。

浴佛偈

我今灌沐諸如來　　淨(jìng)智功德莊嚴(yán)聚　　五濁眾生令離垢　　願(yuàn)證如來淨(jìng)法身

燒香偈

戒定慧解知見香　　徧十方剎常芬馥　　願(yuàn)此香煙亦如是　　迴作自他五種身