景定三年十月，予友范君景文授以所著書一編，語甚綺而文甚高。時夜將半，翦燭疾讀，不能去手，大類葛常之《韻語陽秋》，雞戒晨而畢。株連節(jié)解，激發(fā)人意，作而曰：“美哉此書也！”杜子美詩，王介甫談經(jīng)，以為優(yōu)于經(jīng)，其為史學(xué)者，又視為史，無他，事檄而理勝也。韓退之謂李長吉歌詩為騷，而進(jìn)張籍詩于道。楊大年倡“西昆體”，一洗浮靡，而尚事實(shí)，至送王欽若行，君命有所不受，其名節(jié)有如此者。若論詩而遺理，求工于言詞而不及氣節(jié)，予竊惑之。輒序于《對床夜語》之首，以補(bǔ)其遺，景文然之不？深居之人馮去非可遷甫。

良月二日，去非頓首再拜景文詩盟，尚契友去非，若夫興懷姜堯章同游時，又高髯葉靜逸輩日夜釣游時，又近與孫道子張宗瑞輩謔浪笑傲于間，今不能得游，從一二老友栩栩然夢游，合眼欹枕，能在目中，是亦游也。舊交新貴，往者不我思，來者不我即，雖夢中亦不復(fù)得見，得見景文斯可矣。況《對床夜語》可與晤語邪？序文不敢以不能辭。愚詩漫以求教，其間有一聯(lián)云：“讀書為聲名計(jì)，亦恐庵山解笑人。”不直作者一笑，姑以侑空。書意不宣，去非頓首再拜。（“尚”疑“省”。）