嚴滄浪羽云：禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。陶謝至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。姜白石夔亦有云：文以文而工，不以文而妙，然舍文無妙，圣處要自悟。蓋文章之高下，隨其所悟之深淺，若看破此理，一味妙悟，則徑超直造，四無窒礙，古人即我，我即古人也。
嚴滄浪又云：詩有別才，非關書也。詩有別趣，非關理也。而古人未嘗不讀書，不窮理，所謂不涉理路，不落言者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐詩人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可尋。故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之影，言有盡而意無窮。近代諸公作奇特解會，以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩。以是為詩，夫豈不工，終非古人之詩也。蓋於一唱三嘆之音，有所歉焉。然則近代之詩無取乎？曰：有之。吾取其合於古人者而已。
蕭千巖德藻云：詩不讀書不可為，然以書為詩，不可也。老杜云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書而至破萬卷，則抑揚上下，何施不可，非謂以萬卷之書為詩也。
劉後村克莊云：唐文人皆能詩，柳尤高，韓尚非本色。迨本朝，則文人多，詩人少，三百年間，雖人各有集，集各有詩，詩各自為體，或尚理致，或負才力，或帶辨博，要皆文之有韻者爾，非古人之詩也。
周伯弓弼云：言詩而本於唐，非固於唐也。自《河梁》之後，詩之變，至於唐而止也。謫仙號為雄拔，而法度最為森嚴，況馀者乎？立心不專，用意不精，而欲造其妙者，未之有也。元和蓋詩之極盛，其寶體制自此始散，僻字險韻以為富，率意放詞以為通，皆有其漸，一變則成五代之陋矣。
“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”島之詩未必盡高，此心亦良苦矣。信乎非言之難，其聽而識之者難遇也。雖然，馬非伯樂而不鳴，琴非子期而不調，果不吾遇也，則困鹽車焦爨下，吾寧樂之，後世復有揚子云，必好之矣。
四靈，倡唐詩者也，就而求其工者，趙紫芝也。然具眼猶以為未盡者，蓋惜其立志未高而止於姚賈也。學者闖其閫奧，辟而廣之，猶懼其失。乃尖纖淺易，相煽成風，萬喙一聲，牢不可破，曰此“四靈體”也。其植根固，其流波漫，日就衰壞，不復振起。吁！宗之者反所以累之也！
“樹搖幽鳥夢，螢入定僧衣。”“勁風吹雪聚，渴鳥啄冰開。”“古廳眠易魘，老吏語多虛。”“坡暖冬生筍，松涼夏健人。”“林花掃更落，逕草踏還生。”“垂枝松落子，側預鶴聽棋。”“古塔蟲蛇善，陰郎鳥雀癡。”“病嘗山藥遍，貧起草堂低。”“廢巢侵燒色，荒冢入鋤聲。”“地古多生藥，溪靈不聚魚。”“隴狐來試客，沙鶻下欺人。”“遠鐘驚漏壓，微月被燈欺。”“古壁燈熏畫，秋琴雨漫弦。”“草礙人行緩，花繁鳥度遲。”右數聯亦晚唐警句，前此少有表而出者，蓋不獨“雞聲”“人跡”“風暖”“日高”等作而已。情景兼融，句意兩極，琢磨瑕垢，發揚光采，殆玉人之攻玉，錦工之機錦也。然求其聲諧《韶》、《》，氣泐金石，則無有焉，識者口未誦而心先厭之矣。今之以詩鳴者，不曰“四靈”，則曰晚唐，文章與時高下，晚唐為何時耶！放翁云：“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐。”
老杜詩：“天高云去盡，江迥月來遲。衰謝多扶病，招邀屢有期。”上聯景，下聯情。“身無卻少壯，跡有但羈棲。江水流城郭，春風入鼓鼙。”上聯情，下聯景。“水流心不競，云在意俱遲。”景中之情也。“卷簾唯白水，隱幾亦青山。”情中之景也。“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”情景相觸而莫分也。“白首多年疾，秋天昨夜涼。”“高風下木葉，永夜攪貂裘。”一句情一句景也。固知景無情不發，情無景不生，或者便謂首首當如此作，則失之甚矣。如“淅淅風生砌，團團月隱墻。遙空秋雁滅，半嶺暮云長。病葉多先墜，寒花只暫香。巴城添淚眼，今夕復清光“，前六句皆景也。”清秋望不盡，迢遞起層陰。遠水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風更落，山迥日初沈。獨鶴歸何晚，昏亞已滿林”，後六句皆景也。何患乎情少？
五言律詩，固要貼妥，然貼妥太過，必流於衰。敬時能出奇，於第三字中下一拗字，則貼妥中隱然有峻直之風。老杜有全篇如此者，試舉其一云：“帶甲滿天地，胡為君遠行？親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關河霜雪清。別離已昨日，因見古人情。”散句如“乾坤萬里眼，時序百年心”，“梅花萬里外，雪片一冬深”，“一逕野花落，孤村春水生”，“蟲書玉佩蘚，燕舞翠帷塵”，“村舂雨外急，鄰火夜深明”，“山縣早休市，江橋春聚船”，“老馬夜知道，蒼鷹饑著人”，用實字而拗也。“行色遞隱見，人煙時有無”，“蟬聲集古寺，鳥影度寒塘”，“檐雨亂淋幔，山雪低度墻”，“飛星過水白，落月動沙虛”，用虛字而拗也。其他變態不一，卻在臨時斡旋之何如耳。茍執以為例，則盡成死法矣。
虛活字極難下，虛死字尤不易，蓋雖是死字，欲使之活，此所以為難。老杜“古墻猶竹色，虛閣自松聲”及“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，人到於今誦之。予近讀其《瞿塘兩崖》詩云：“入天猶石色，穿水忽云根。”“猶”“忽”二字如浮云風，閃爍無定，誰能跡其妙處。他如“江山且相見，戎馬未安居”，“故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙”，“地偏初衣裕，山擁更登危”，“詩書遂墻壁，奴仆且旌旄”，皆用力於一字。
“仰看明星當空大，無處告訴只顛狂。”“但使殘年飽吃飯，案頭乾死讀書螢。”“卻似春風相欺得，更接飛蟲打著人。”“堂上不合生楓樹。”“不分桃花紅似錦。”“惜君只欲苦死留。”“數日不可更禁當。”皆化俗為雅，靈丹點鐵矣。又“王孫若個邊”，“若個”猶“那個”。“遮莫鄰雞報五更”，“遮莫”猶“盡教”。若“爺娘妻子走相送”，則本《木蘭》“不聞爺娘哭子聲”。又“昏黑應須到上頭”，乃是常琮全語。
數物以個，俗語也。老杜有“峽口驚猿聞一個”，“兩個黃鸝鳴翠柳”。雙字有“樵聲個個同”，“個個五花文”，“漁舟個個輕”，“卻繞井欄添個個”。司空圖：“鶴群長繞三株樹，不借閑人一只騎。”“只”亦“個”字之類。
老杜《Τ仄行》：“自從官馬送還官，行路難行澀如棘。”《泛江夜宴》：“燈前往往大魚出，聽曲低昂如有求。”退之《曲江荷花》：“大明宮中結事歸，走馬來看立不正。”《謁衡岳廟》：“手持杯交導我擲，云此最吉馀難同。”下三字似乎趁韻，而實有工於押韻者。
“汲黯匡君切，廉頗出將頻。直辭才不世，雄略動如神。”以下聯貼上聯也。“神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛。”猶前格也，特倒置下句耳。若“群盜哀王粲，中年召賈生。登樓初有作，前席竟為榮。宅入先賢傳，才高處士名。異時懷二子，春日復含情”，未見其全篇如此，亦又一格也。
雙字用於五一言為難，蓋一聯十字耳，茍輕易放過，則何所取也。老杜雖不以此見工，然亦每加之意焉。觀其“納納乾坤大，行行郡國遙”，不用“納納”，則不足以見乾坤之大；不用“行行”，則不足以見道路之遠。又“寂寂春將晚，欣欣物自私”，則一氣轉旋之妙，萬物生成之喜，盡於斯矣。至若“汀煙輕冉冉，竹日凈暉暉”，“湛湛長江去，冥冥細雨來”，“野逕荒荒白，春流泯泯清”，“地晴絲冉冉，江碧草纖纖”，“急急能鳴雁，輕輕不下鷗”，“檐影微微落，津流脈脈斜”，“相逢雖袞袞，告別莫匆匆”等句，俱不泛。若“濟潭發發，春草鹿呦呦”，則全用《詩》語也。
老杜詩：“兩邊山木合，終日子規啼。”以“終日”對“兩邊”。“不知云雨散，虛費短長吟。”以“短長”對“云雨”。“桑麻深雨露，燕雀半生成。”以“生成”對“雨露”。“風物悲游子，登臨憶侍郎。”以“登臨”對“風物”。句意然，不覺其為偏枯，然終非法也。柳下惠則可，吾則不可。
詩在意遠，固不以詞語豐約為拘。然開元以後，五言未始不自古詩中流出，雖無窮之意，嚴有限之字，而視大篇長什，其實一也。如“舊里多青草，新知盡白頭”，又“兩行燈下淚，一紙嶺南書”，則久別乍歸之感，思遠懷舊之悲，隱然無窮。他如詠閑，則曰“坐歇青松晚，行吟白日長”。狀景物，則曰“云霞出海曙，梅柳渡江春”。似此之類，詞貴多乎哉？劉後村有云：“言意深淺，存人胸懷，不系體格。若氣象廣大，雖唐律不害為黃鐘大呂。否則手操云和，而驚飚駭電，猶隱隱弦撥間也。”
周伯弓選唐人家法，以四實為第一格，四虛次之，虛實相半又次之。其說“四實”，謂中四句皆景物而實也。於華麗典重之間有雍容寬厚之態，此其妙也。昧者為之，則堆積窒塞，而寡於意味矣。是編一出，不為無補後學，有識高見卓不為時習熏染者，往往於此解悟。間有過於實而句未飛健者，得以起或者窒塞之譏。然刻鵠不成尚類鶩，豈不勝於空疏輕薄之為，使稍加探討，何患不古人之我同也。
“四虛”序云：不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾聲，自然如行云流水，此其難也。否則偏於枯瘠，流於輕俗，而不足采矣。姑舉其所選一二云：“嶺猿同旦暮，江柳共風煙。”又：“猿聲知後夜，花發見流年。”若猿，若柳，若花，若旦暮，若風煙，若夜，若年，皆景物也。化而虛之者一字耳，此所以次於四實也。
“故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢，相悲各問年。孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。”“暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分。荒城背流水，遠雁入寒云。離杯惜共傳。”“暮蟬不可聽，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分。荒城背流水，遠雁入寒云。陶令門前菊，馀花可贈君。”前一首司空曙，後一首郎士元，皆前虛後實之格。今之言唐詩者多尚此。及觀其作，則虛者枯，實者塞，截然不相通，徒駕宗唐之名而實背之也。其前實後虛者，即前格也，第反景物於上聯，置情思於下聯耳。如劉長卿“楚國蒼山古，幽州白日寒。城池百戰後，耆舊幾家殘”，則始可以言格。若劉商“曉晴江柳變，春夢塞鴻歸。今日方知命，前年自覺非”，則下句幾為上句壓倒。
李杜之後，五言當學劉長卿郎士元，下此則十才子。（盧綸、吉中孚、韓、錢起、司空曙、李端、苗發、崔峒、耿、夏侯審也。）
七言律詩極不易，唐人以詩名家者，集中十僅一二，且未見其可傳。蓋語長氣短者易流於卑，而事實意虛者又幾乎塞。用物而不為物所贅，寫情而不為情所牽，李杜之後，當學者許渾而已。周伯弓以唐詩自鳴，亦惟以許集諄諄誨人。今摭其警句可以為法者書於後，云：“風傳鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上樓。”“山殿日斜喧鳥雀，石潭波動戲魚龍。”“潮寒水國秋砧早，月暗山城夜漏稀。”“日照蒹葭明楚塞，煙分楊柳見隋堤。”“潮生水郭蒹葭響，雨過山城橘柚疏。”“野蠶成繭桑柘盡，溪鳥引雛蒲稗深。”《凌臺》云：“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來。”《洛城》云：“水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高。”《金陵》云：“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。”《書所見》云：“五夜有情隨暮雨，百年無節待秋霜。”《衛將軍廟》云：“漢業未興王霸在，秦軍才散魚連歸。”皆妙。其起結尤非中唐人可及。
趙嘏劉滄七言，間類許渾，但不得其全耳。
古樂府當學王建，如《涼州行刺促詞》、《古釵行精衛詞》、《老婦嘆鏡》、《短歌行》、《渡遼水》等篇，反覆致意，有古作者之風，一失於俗則俚矣。
或問放翁曰：“李賀樂府極今古之工，巨眼或未許之，何也？”翁云：“賀詞如百家錦衲，五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視，求其補于用，無有也。杜牧之謂稍加以理，奴仆命騷可也。豈亦惜其詞勝！若《金銅仙人辭漢》一歌，亦杰作也。然以賀視溫庭筠輩，則不侔矣。”