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拳變紀略

光緒二十六年庚子五月初，盛京卿宣懷由滬電致總署云，由保定電局寄信，直隸淶水有義和團匪，拒捕戕官，焚教堂，據涿州，有犯省城之語。朝旨詢直督有無其事，裕帥祿始奏稱有之，現派兵捕治云云。時都中有傳聞該匪猖獗情形，毀電桿，拆鐵路，因命提督聶士成派隊彈壓，保護路工。匪眾竟敢傷聶軍，聶軍亦傷拳眾。軍機大臣榮祿，適在假中，七上章請剿。旨責以不得盂浪從事。蓋樞臣中剛毅、啟秀，趙舒翹均力主解散，剿恐激變。乃命趙往。次日復命剛往。

·3031字

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葛仙翁肘后方備急方

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·9.9萬字

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圣觀自在菩薩功德贊

西方賢圣集宋北印土沙門施護譯，七言四十六偈

·1292字

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炙膏肓腧穴法

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·4296字

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太上導引三光寶真妙經

《三洞珠囊》、《上清道類事相》等引《三光經》、《導引三光經》。《無上黃箓大齋立成儀》卷1《齋壇安鎮經目》著錄《洞玄靈寶道引三光妙經》，該經當為六朝古籍。本經為《三光經》的一部分。元始天尊述導引日月三光，服氣修道之法，稱可升居三光宮中成仙。《太上導引三光九變妙經》也是《三光經》的一部分，大概出在此經之后。言導引三光（日、月、星），服御真氣，按法修行十八年，則功成得道，氣與道合，壽命無窮。但經中并未講述導引三光之法。《道藏》在此經前另有《太上導引三光九變妙經》，敘述導引三光之法，疑此二經本為一書，即《導引三光經》之上下篇。收入《道藏》第28冊。

·2588字

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唐享太廟樂章·凱安

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·3568字

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衡山禪師語錄

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·9163字

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浪跡續談

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·9.2萬字

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佛說諸法勇王經

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·8963字

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佛說護身命經

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·1890字

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佛說老母經

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·858字

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親征錄

《親征錄》一卷，一作《辛巳親征錄》，南宋周必大撰。是書即選自其中的雜著類，記自紹興三十一年十月至紹興三十二年六月間朝廷軍政大事，由于事皆周氏親歷，故史料價值頗高。本整理本即以《廬陵周益國文忠公集》本為底本。

·6554字

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釋迦如來降生禮贊文

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·1814字

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搔首問

《搔首問》寫成于清康熙二十七年即1688年船山70歲之后，即船山年71或72所作。民國四年，湖南船山學社社長劉人熙從衡陽劉氏借得康熙間抄本《搔首問》，首次石印行世。劉人熙尚作一小序冠于前，言“《搔首問》者，即屈子之《天問》。明社既屋，中原陸沈，志士仁人，肝腦涂地，無補天傾。抱孤心而訴蒼旻，天帝亦疑于醉矣。然默贊神化以俟數百年之遠復，則韋布之功，賢于臺鼎。船山之搔首而問者，造物者不難一一條答，相視而笑，莫逆于心也。知此，然后可以見船山之心，學船山之學，讀船山之《搔首問》。”

·1.3萬字

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早春夜宴

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·2480字

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病逸漫記

明代文言軼事小說集。一卷。明陸釴撰。此書明焦竑《國史經籍志》記為三卷，入制書類；《欽定續通考》、《四庫全書總目》則無卷數，入小說家類。今存《顧氏明朝四十家小說》本、《歷代小史》本、《明鈔五種》本、《紀錄匯編》本、《續說郛》本、《五朝小說》本、《婁東雜著》本、《說庫》本等，為一卷。此書雜記當朝事實，如朝事、民情、地輿、物產等，約八十來則。本書記述作者任官期間耳聞目睹之事，親歷之政務，亦有收錄。其中亦記太宗教庶吉士甚嚴、狀元許觀逸事等。有紀錄匯編本、歷代小史本、叢書集成初編本，今有《中華野史》標點本。

·6685字

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四分律比丘含注戒本

簡稱《四分律含注戒本》、《含注戒本》。律學著述。唐貞觀八年（634）道宣撰。初撰為一卷，永徽二年（651）重修后作二卷，今本作三卷。系后秦佛陀耶舍譯《四分律比丘戒本》的注釋書。道宣自序稱，《四分戒本》卷首偈文為“廣”“略”二教之通序，其后為二教大宗，又各分三分，即：序分、正宗分、流通分。“廣教正宗分”指八篇，共二百五十戒之文；“略教正宗分”指過去七佛所說之戒文。注釋書有：道宣自撰的《四分律含注戒本疏》四卷、宋道言的《釋四分戒本序》一卷。本書及《戒本疏》后由唐鑒真傳至日本。現存宋刻本，并見載于日本《續藏經》及《大正藏》。

·4.6萬字

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靈城精義

《靈城精義》二卷，舊本題南唐何溥撰。溥字令通，履貫未詳。是編上卷論形氣，主於山川形勢，辨龍辨穴。下卷論理氣，主於天星卦例，生克吉兇。自宋以來，諸家書目皆不著錄。觀其言宇宙有大關合，氣運為主。又言地運有推移，而天氣從之。天運有轉旋，而地氣應之。蓋主元運之說者。考元運之說以甲子六十年為一元，配以《洛書》九宮。凡歷上中下三元為一周，更歷三周五百四十年為一運。凡為甲子九，每元六十年為大運，一元之中，每二十年為小運，以卜地氣之旺相休囚。如上元甲子一白司運，則坎得旺氣，震巽得生氣，乾兌得退氣，離得死氣，坤艮得鬼氣，大抵因《皇極經世》而推演之。其法出自明初寧波幕講僧，五代時安有是說？其非明以前書確矣。其注題曰劉基撰。前列引用書目凡二十二種，如《八式歌》之類，亦明中葉以後之偽書，則出於贗作，亦無疑義。但就其書而論，則所云大地無形看氣概，小地無勢看精神，水成形，山上止，山成形，水中止，龍為地氣，水為天氣諸語，於彼法之中頗為近理。注文亦發揮條暢，勝他書之鄙，猶解文義者之所為。術數之書無非依托，所言可采，即錄存以備一家，真偽固無庸辨，亦不足與辨也。

·2.7萬字

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佛說長者子制經

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·1824字

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海雪堂嶠雅集

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·3萬字

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