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太上老君養(yǎng)生訣
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氣功著作。作者姓名、生平、成書(shū)年代不詳。主要論述氣功養(yǎng)生法的基本知識(shí),各種功法的習(xí)煉方法及防治疾病效應(yīng)。全書(shū)分為三節(jié),即五禽第一,服氣吐納六氣第二,養(yǎng)生真訣第三。中心內(nèi)容主要側(cè)重以下幾個(gè)方面:①簡(jiǎn)述五禽戲的起源及動(dòng)作姿勢(shì)。認(rèn)為五禽戲是太上老君預(yù)防治療疾病、延年益壽的健身方法,以后華佗傳教吳普。功效:“消谷氣、益氣力、除百病”、“延年益壽”。還能通過(guò)“挽引蹄足,以當(dāng)導(dǎo)引”,治療時(shí)行常見(jiàn)病。②介紹吐納六字氣訣,即呬、呵、呼、噓、吹、嘻六氣,呼氣時(shí)念之,以知肺、心、脾、肝、腎、膽諸疾。③論述氣功養(yǎng)生法的所謂真訣,實(shí)際是涵養(yǎng)道德,培養(yǎng)正氣,穩(wěn)定精神。其論曰:“善攝生者,要先除六害,然后可以保性命,延年駐百年。何者是也?一者薄名利,二者禁聲色,三者廉貨財(cái),四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,則修生之道無(wú)不成”。并指出以此養(yǎng)生則壽,“心內(nèi)澄則真神守其位,氣內(nèi)定則邪物去其身。”精神內(nèi)守泥丸,其功易成。④應(yīng)用服氣法,治療五臟疾病,對(duì)臨床實(shí)踐,有一定的指導(dǎo)作用。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·2106字

最新章節(jié) 第5章 服氣訣 2015-12-27 00:29:21
外科精要
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外科醫(yī)書(shū)。別稱《外科寶鑒》。3卷。宋·陳自明(良父)撰。約刊于1263年,是宋代有代表性的一部外科專著。陳氏三世業(yè)醫(yī),在醫(yī)學(xué)方面有較深造詣,曾任建康府明道書(shū)院醫(yī)學(xué)教授。陳氏鑒于當(dāng)時(shí)專攻瘍科的醫(yī)生,多只重視外癥而忽視醫(yī)理方脈,每遇癰疽之癥,“無(wú)非對(duì)病閱方”,甚而“心中惶惑,當(dāng)下不下,悠悠弗決,遷延日久”,以致發(fā)生“輕者重,重者死”之不良后果,遂決心廣輯古今醫(yī)家之“得效方論”并結(jié)合其個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)編撰而成。《外科精要》一書(shū)較早見(jiàn)于明·《文淵閣書(shū)目》,傳于后世者有明·熊宗立校本及薛己注本,熊本流傳甚少,今廣為流傳者為薛己注本。薛氏在注釋的同時(shí),又增補(bǔ)個(gè)人治驗(yàn)及附錄一卷,厘為四卷,暢發(fā)了原著的義理,提高了原著內(nèi)容的學(xué)術(shù)水平,成為歷代習(xí)外科者必讀之書(shū)。本書(shū)在論述癰疽病因、病機(jī)、診斷、預(yù)后等內(nèi)容的同時(shí),強(qiáng)調(diào)按八綱辨癥而選方,反對(duì)拘泥于熱毒內(nèi)攻而專用寒涼攻伐之劑;并對(duì)瘍科用藥次第作了恰如其分的歸納、整理,從而使后學(xué)在辨癥治療上有所遵循,對(duì)中醫(yī)外科學(xué)術(shù)的發(fā)展起到積極作用。全書(shū)有55論,選方70余首,雖屬個(gè)人撰著,但它較好地反映了當(dāng)時(shí)的外科水平,有其一定的參考價(jià)值。

陳自明 ·國(guó)學(xué) ·3.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-27 06:11:02
阮籍集
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三國(guó)魏阮籍著。又稱《阮步兵集》、《阮嗣宗集》。從中可以看出作者的思想前后變化較大。《樂(lè)論》大約寫(xiě)成于正始初年(正始年始于240年,終于248年),繼承了儒家的禮樂(lè)觀,強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)的教化作用,認(rèn)為“禮逾其制,則尊卑乖;樂(lè)失其序,則親疏亂”。《通易論》、《通老論》寫(xiě)成于正始年間,強(qiáng)調(diào)儒道合流,名教與自然相結(jié)合,主張“臣之求君,陰之從陽(yáng)”(《通易論》),認(rèn)為名教的基礎(chǔ)在于自然,理想社會(huì)應(yīng)當(dāng)無(wú)為而治,“君臣垂拱”(《通老論》)。《大人先生傳》、《達(dá)莊論》寫(xiě)于正始之后,全面繼承了老莊思想,認(rèn)為自然、天地、萬(wàn)物同為一體,皆一氣之盛衰;善惡、是非、死生都無(wú)所區(qū)別;理想的人生應(yīng)當(dāng)無(wú)慧無(wú)求,順應(yīng)自然,“恬于生而靜于死”(《達(dá)莊論》);認(rèn)為今日士大夫恪守禮教當(dāng)與褲中之虱無(wú)異;理想的社會(huì)形態(tài)應(yīng)當(dāng)無(wú)君臣、無(wú)禮法。現(xiàn)存最早版本是明嘉靖間陳德文、范欽刻本,此外還有天啟、崇禎間張燮編《七十二家集》本,明末張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本,清嚴(yán)可均輯入《全三國(guó)文》本(1958年中華書(shū)局重印)等。1978年上海古籍出版社以陳、范本為底本校勘出版兩卷本,上卷文,下卷詩(shī)。

阮籍 ·國(guó)學(xué) ·2.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第5章 2015-12-24 15:14:04

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