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(明)羅貫中 ·國學 ·59.2萬字
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，作者司馬光和他的重要助手劉恕、劉攽、范祖禹等人根據大量史料，花19年時間，才把從戰國到五代這段錯綜復雜之歷史寫成年經事緯之巨著。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光 ·國學 ·312萬字
《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史。《明史》雖有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評。
張廷玉 ·國學 ·329萬字
《紅樓夢》，別名：石頭記、情僧錄、風月寶鑒、金陵十二釵、金玉緣等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。
曹雪芹 無名氏續 高鶚整理 ·國學 ·87萬字
全一卷。隋代吉藏（549～623）撰。收于大正藏第三十九冊。為曇無讖所譯金光明經四卷之注釋書。本書將金光明經十八品中分為精簡之三科節：第一序品為序說分，第二壽量品至第十七舍身品為正說分，第十八贊佛品為流通分。此外又闡釋金光明經之大旨，說明金光明經之力用，并贊嘆持守該經之功德等。本書之注釋，文簡義顯，為金光明經重要古注之一。雖不如天臺大師智顗之金光明經玄義及金光明經文句之詳細，然亦可窺見吉藏之獨特見解。智顗將金光明經判立為五時教中之第三時，攝于方等部中；吉藏則將之攝于究竟大乘菩薩藏，屬于頓教。本書之撰述，約于吉藏六十歲左右。
吉藏 ·國學 ·2.3萬字
唐末杜光庭刪定，述科儀。懺十方，有祝詞如衛靈咒，頌詞如步虛詞。
杜光庭 ·國學 ·6689字
詩集。5卷。清漢軍旗人李鍇撰。此為睫巢集之初稿本，與之多有異同，有《遼海叢書》本。
李鍇 ·國學 ·4.3萬字
《珩璜[hénghuáng]新論》宋代筆記。傳本或作1卷，或作4卷。孔平仲著。此書一名《孔氏雜說》，吳曾《能改齋漫錄》引作《雜說》。原本卷末有淳熙七年（1180）吳興沈詵《跋》，稱渝川丁氏刊板，已名“珩璜論”，可見當時此書已有2名。四庫采進諸本，刊本皆題《雜說》，抄本皆題《珩璜新論》。以考證舊聞為主，其間也有托古事以發議論的內容。可供研究古代歷史文化的學者參考。今傳各版本篇卷、內容略有差異。
孔平仲 ·國學 ·2.3萬字
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王守仁 ·國學 ·89.9萬字
白居易 ·國學 ·7744字
佚名 ·國學 ·1333字
太上上清禳災延壽寶懺，撰人不詳。從內容文字看，應為唐宋道士所作。一卷，收入《正統道藏》洞真部威儀類。懺文乃太上所說，用于消災延壽。內載五十一位上清天尊名號及懺悔文式。宣稱凡清信男女，若遇災病，當于本命日、甲子日、庚申日、三元日、八節日等，以時果香花旙燈供養太上像前，志心歸禮天尊，禮誦懺悔文，或請道士代為禮誦懺謝，即可獲福延壽。本篇與《太上玉清謝罪登真寶懺》原當為同一組懺文。
佚名 ·國學 ·1812字
消搖墟經，明初道士洪自誠編撰。二卷，收入《萬歷續道藏》。此經又名《仙記》，乃道教神仙人物傳記。作者從有關道書仙傳中選取六十三位神仙人物，略記其玄言軼事，所收人物上起老君，下至明初張三豐，皆為逍遙物外之仙人。
洪自誠 ·國學 ·2.6萬字
《還源篇》八十一章，宋杏林石真人所著也。杏林出紫陽張真人門下，為南宗第二祖，憫人讀書求道不知自體自悟，故作此篇三復申明，教人返本還源之道。
(清)閔一得 ·國學 ·4.1萬字
一卷，元魏般若流支譯。入定不定印經之舊也。
(北魏)瞿曇般若流支 ·國學 ·1萬字
佚名 ·國學 ·1.3萬字
(北宋)凈源 ·國學 ·1934字
全一卷。吳·支謙譯。收于大正藏第十六冊。本經之同本異譯經有佛說稻稈經、慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經、大乘舍黎娑擔摩經、佛說大乘稻稈經等。出三藏記集卷六所載道安撰之了本生死經序，謂本經為佛陀初轉法輪時所說四諦四信之要旨。內容包括：（一）以內緣、外緣二緣為緣起之要素。（二）開示因相縛、緣相縛。（三）歸納內緣、外緣之起，皆需待非常、不斷、不躇步、種不敗亡、相像非故等五事之起。（四）說十二因緣等。
支謙 ·國學 ·2312字
王維 ·國學 ·2759字
佚名 ·國學 ·2307字
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