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薛仁貴征東

《薛仁貴征東》是我國著名的通俗小說之一，講述了唐代杰出的英雄人物薛仁貴的故事。全書采用章回體形式，內容豐富，通俗易懂，值得一讀。內容大致以薛仁貴的生平為經線，以他征東的事跡為緯線。薛仁貴本來是一介平民，應募投軍，被埋沒在火頭軍中，雖屢立奇功，但是他所有的功勞，卻被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領去了。后來經元帥尉遲恭偵查了很多次，才水落石出。因此，張士貴被治罪，他被封為平遼王，征東的故事就告一段落。《薛仁貴征東》雖不免涉及神怪，但是優點卻不少，尤其是對幾個主要人物的刻畫，相當成功，如寫尉遲恭的忠勇、程咬金的莽撞、薛仁貴的武功才智，都很突出。尤其是寫柳金花因贈衣？累，后來犧牲一切，破除階級觀念，跟薛仁貴在破窯成親，即是對當時中國傳統婚姻制度的一種反抗，尤其難得。

·21.8萬字

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華嚴懸談會玄記

四十卷，元普瑞著。鉅野洞庭元蒼山再光寺普瑞集，消釋懸談文義，乃座主家學問耳。

·45萬字

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西漢會要

中國古代記述西漢時期政治、經濟制度的會要體史書。徐天麟著。主要版本有明南雍刊本，清嶺南學海堂刊本，江蘇書局本，廣雅書局重編校刊“武英殿聚珍版全書”本，上海人民出版社1976年出版的校點本是目前最好的版本。仿《唐會要》體例。采取班固撰《漢書》紀、志、表、傳中所載的典章制度，以類相從，分門編述，分為帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、方域和蕃夷共十五門，367類事。對于研究西漢的典章制度及其演變，有很高的參考價值。

·29.4萬字

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山海經校注

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·22.1萬字

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顧松園醫鏡

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·28.3萬字

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三春夢

全稱《劉進忠三春夢全傳》，清代白話長篇歷史小說，三十三回。未署撰人，作者不詳，但從行文上看，可以確定是潮州人所寫。《三春夢》的石印本有“敘”但沒有加“敘”題，敘后作者也沒有署名。《三春夢》的寫作年代是清朝中葉，大約在康熙以后，該書就有手抄本，當時被列為“禁”書。直到辛亥革命后，民國初年，才有石印本。記敘康熙十三（1674）甲寅年四月至康熙十六（1674）丁巳年六月止，廣東潮州總兵劉進忠起兵抗清及失敗的過程。三年過后，一切依舊，故名《三春夢》。

·21萬字

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大方廣佛華嚴經普賢菩薩行愿品

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·29.2萬字

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醫心方

綜合性醫著。三十卷。丹波康賴撰，約于982—984年成書。原書為卷子本，是日本現存最早的醫學巨著。日本安政元年（1854）由多紀元堅等校勘纂寫刊行，1991年日本影印國寶半月家本、日本醫學叢書活字本、仁和寺本影印木以及多紀家田藏本。1955年人民衛生出版社據安政本影印發行。本書輯錄整理了我國唐代以前多種醫書而成。內容包括醫學理論及各科臨床。本書輯錄整理了我國多種古醫書而成。內容以醫學理論及各科臨床為主。包括藥物、針灸孔穴、臨床各科病癥、養生導引、飲食禁忌、食物本草等方面。還有一些糟粕的部分，如服石、占候、斷谷等，需予批判地對待。

·43.9萬字

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唐六典

又名《大唐六典》，中國古代官修職官政典。原題唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。唐傳抄本早已湮沒無聞，宋有元豐、紹興兩種刻本，明有正德、嘉靖兩種刻本，至清嘉慶掃葉山房本，光緒廣雅書局本，脫誤已經很多。現北京圖書館尚藏有南宋紹興本殘本15卷。日本學者拍照以與明正德傳本合校，在1973年刊印新本《大唐六典》，乃是當前最佳版本。此書開元十年（722）開始編纂，玄宗曾手寫六條，要求臣下按《周官》分理、教、禮、政、刑、事六部，以類相從編撰，故名《六典》。宰相張說、肖嵩、張九齡、李林甫四人先后負責總管修撰事宜，具體執筆有徐堅、陸堅等12人。開元二十六年（738）撰成，由李林甫進奏皇帝。該書共30卷，體例由韋述制定：“以令式入六司，沿革并入注”（《集賢記注》），按照唐國家機關體系，排比現行令式，以三師、三公、六省、五監、十二衛、諸王府、州郡官為篇目，敘述了唐代中央和地方國家機關的機構、編制、職責、人員、品秩、待遇等，注中又敘述了官制的歷史沿革，并收入了若干唐代詔令，內容相當豐富。該書在唐代雖“無明詔頒行”，但代宗、德宗時已流行于世。唐人討論典章，也常加引用，并對后來宋代元豐官制改革有過很大影響。學術界認為本書是一部關于唐代官制的行政法典。

·24.3萬字

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里乘

近代文言筆記集。又名《蘭苕館外史》。清許奉恩撰。八卷。奉恩字叔平，安徽桐城人。道光二十三年（1843）秋闈報罷，身歷太平軍之亂，流離轉徙，間關數萬里。嘗記所聞為《風鶴涂說》，藏稿武林，城陷，因遭散佚。是書仿《聊齋》、《閱微》，積三十余年，于同治年間成書，凡一百四十余則，約十四萬字。旨在表彰忠臣孝子，仁人志士，闡發因果，以警于世，故內容多言人事，如科舉之成就，家道之興衰、人事訴訟之成敗等均歸于善惡之報。所載閨閣兒女私情，亦發乎情，止干禮，以利風化。偶言神鬼狐妖，如《林妃雪》、《吳真人》、《俞壽鶴》等篇，或以善孝登仙，或以惡罰地獄，亦關乎勸懲。《筆記小說大觀》云：“《聊齋志異》以文詞勝，《閱微草堂》以論斷勝，皆千古不磨之作。此書獨兼有其長，談狐說鬼，無殊淄水之洸洋，善勸惡懲，猶是河間之宗旨。”然其說教過多，文情稍遜，難與《聊齋》、《閱微》并論。有光緒五年（1879）常熟抱芳閣刊本，《筆記小說大觀》本。

·20.8萬字

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說文解字

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·31.6萬字

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飛龍全傳

《飛龍全傳》是清代吳璿根據舊本《飛龍傳》增補改編的長篇英雄傳奇小說，共六十回。本書講述了趙匡胤由一個年輕的市井豪俠成長為一統江山的開國皇帝的歷史故事，青年時期的趙匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行俠仗義，與好漢結交，南征北戰、平定天下，最終建立大宋的故事。全書敘事三真七假，在一定程度上保存了民間講史平話的粗豪氣息，也溶進了改編者語言雅馴、清雋的風格。

·33萬字

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遼史

《遼史》為元脫脫等人所撰之紀傳體史書，中國歷代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《遼史》共116卷，包括本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，以及國語解1卷。記載上自遼太祖耶律阿保機，下至遼天祚帝耶律延禧的遼朝歷史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史。

·42.4萬字

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文史通義

中國古代文史理論著作。章學誠著。本書通行有《章氏遺書》本，1921年吳興劉承干刻印。1956年12月中華書局據此排印出版，1961年9月第2次印刷。章學誠所著除本書外，還有《校讎通義》內篇3卷，《方志例略》2卷，《文集》8卷等。后人合刊為《章氏遺書》。全書8卷，分內外篇，各收文章61篇。共計25萬字。史文并論，論文部分主要有《詩教》、《文德》、《文理》、《古文十弊》等篇。本書在文學上的理論主張主要有3方面：1.提倡文德說。其所謂文德，也就是指著作者和批評者的態度。認為作者的態度要“敬”，批評者的態度要“恕”，“凡為古文辭，必敬以恕。”所謂“敬”，又包含“修德”和“養氣”兩方面的功夫，其根本在于“修辭立誠”。“恕”是指品評文學作品時不要刻求古人，又不能無原則的寬容：“論古必恕，非寬容之謂也。”要“能為古人設身而處地”著想，不能以一個不變的模式去衡量一切古人。2.提倡文理說。要求文章要言之有物：“夫立言之要，在于有物。”而有物的關鍵在于“中有所見”；“古人著為文章，皆本于中之所見，初非好為炳之烺烺，如錦上繡女之矜套彩色已也。”也就是強調要有“閱歷”。3.提倡“文貴發明，亦期用世”。強調文質統一：“文重于質，視具質如何生吾文焉。”由此出發，對擬古和形式主義文風給予了尖銳的批判，認為“今舍己之所求，而摹古人之形似，是杞梁之妻善哭其夫，而西家偕老之奴亦學其悲號”，是極為可笑的。對清代流行的“桐城派”古文，則以《古文十弊》進行批判。章學誠的這些觀點，在中國文學批評史上頗受研究者重視。

·20.5萬字

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大乘法苑義林章

凡七卷。略稱法苑義林章、義林章、法苑，別稱七卷章。唐代窺基著。今收于大正藏第四十五冊。書中對于唯識教義之組織及基本內容，如判教、唯識義理、修行理論、果位等，均詳加闡釋，系古來唯識研究者之珍貴典籍。內容分為二十九章，第一卷有總料簡、五心、唯識義林、諸乘義林等四章。其中之總料簡章為本書最精要之部分，系著者基于唯識之立場以簡擇佛陀一代以降之教說，略分五段：（一）教益有殊門，舉出小乘異部與諸大乘教各別之利益。（二）時利差別門，先敘我國歷來各家之判教，次述唯識宗三時教之說。（三）詮宗各異門，初舉古來各宗立宗之不同，后詮法相之“非有非空中道宗”之要義。（四）體性不同門，先示外道、小乘、大乘等之教體不同，復揭示唯識宗“四重出體”之說。（五）得名懸隔門，為六合釋之概說。第二卷有諸藏、十二分、斷障、二諦等四章。第三卷有大種造色、五根、表無表等三章。第四卷有歸敬、四食、六十二見、八解脫、二執等五章。第五卷有二十七賢圣、三科、極微、勝定果色、十因、五果、法處色等七章。第六卷有三寶、破魔羅、三慧、三輪等四章。第七卷有三身義林、佛土等二章。七卷本為現今所流行者，相傳另有八卷三十三章之異本，系在原有二十九章外，另加得非得、諸空、十二觀、三根等四章。本書之注釋書較重要者有：義林章決擇記（智周）、義林章補闕（慧沼）、義林章獅子吼章（基辨）、義林章纂注（普寂）等。

·20.6萬字

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翻譯名義

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·21.9萬字

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七劍十三俠

《七劍十三俠》又名《七子十三生》。作者是清末時姑蘇人唐蕓洲。號桃花館主人，生平不詳，無從考據，后人只知其約在清光緒年間在世，遺世只存有《七劍十三俠》一書。本書講述主人公徐鶴等十二位英雄在亂世中聚義，各仗俠肝義膽和超凡武藝，除暴安良，匡扶正義。時逢寧王朱宸濠預謀篡位，手下聚集了大批官、匪、妖之能人，逞威一時，不可一世。明武宗派御史楊一清、王守仁平定叛亂。徐鶴等十二位英雄被招致麾下，后在七子十三生的大力幫助下，合舟共濟、披肝瀝膽、豪氣沖天、勢吞八荒、大智大勇、前仆后繼，在與叛逆的血肉博殺中，上演了一出俠骨英雄共滅反賊的精彩大戲。小說中所講述其明寧王、安化王作亂之事，與史實典故相符，只是小說人物大都是作者創作的。

·49.9萬字

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隆興編年通論

亦稱《隆興佛運通論》。佛教史書。南宋隆興二年（1164）祖琇撰。二十九卷（含目錄一卷）。編年體。記述上自東漢明帝永平七年（64），下迄五代后周顯德四年（957），凡八百九十四年的佛教史實。按事件和人物的時代進行編錄。每一朝代之前間有“敘”文，略述朝代興廢簡史；每一事件后有作者的“論”。所采資料除僧傳、燈錄及歷代正史外，還包括大量的碑銘、詔令、表文及序記等。此書僅見載于日本《卐字續藏》。

·22.4萬字

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清代臺灣大租調查書

本書凡十八章，據日據時期臨時臺灣土地調查局編印「大租取調書附屬參考書」整理編成，改稱今名。所謂大租，系與小租對稱、乃為清代臺灣一種特殊之土地制度。清初，臺灣土地除臺南一部已逐漸開辟外，其余大多荒曠不治。就后來之一般民有地而言，當初官署規定：凡有報墾之人，不同其果為自種或招佃耕種，一概給予「墾照」。于是豪強乘機出而包攬，如某出有地可墾，先以墾首名義遞稟承墾，然后分給佃戶墾辟。日久，墾首不自知其地之所在，轉手處分悉聽佃戶。初則業主即為墾首，至此佃戶亦成業主，一地便有兩主。佃戶既成業主，轉佃任其自由，故佃戶之下又有佃戶，稱為現耕佃人。現耕佃人納租于原佃戶，曰小租；由小租戶（即原佃戶）愎納租于墾首，曰大租。即如番地、官莊、屯田、隆恩田等土地，縱使主權所屬不同，租制大體相似。雖后經光緒間劉銘傳清賦整理，然大租、小租仍未能消減。日據初期調查土地，因有大租之取調（亦即調查）。此書為「大租取調書」之附屬參考書，亦即各式大租契字之原始資料及有關參考資料之集輯。首章為通論，其余章各一目；

·42.1萬字

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元代奏議集錄

本書輯錄自元太祖至元順帝時期150余年的奏議，既有名臣奏章，如耶律楚材、史天澤、王盤、伯顏等人，又有平民上書，包括表、奏議、上書、封事、彈章、對策等等，主要輯自《歷代名臣奏議》中的元人奏議和《元文類》、《元史》、有關文集及其它散見資料，極富史料價值和文獻參考價值。

·33.6萬字

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薛仁貴征東

華嚴懸談會玄記

西漢會要

山海經校注

顧松園醫鏡

三春夢

大方廣佛華嚴經普賢菩薩行愿品

醫心方

唐六典

里乘

說文解字

飛龍全傳

遼史

文史通義

大乘法苑義林章

翻譯名義

七劍十三俠

隆興編年通論

清代臺灣大租調查書

元代奏議集錄

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