彈琴雜說
樂學論著。明楊表正撰。楊為明代古琴聲樂派——江派中著名的演奏家。美學思想上，認為琴的功能，在于“禁邪歸正，以和人心”。以儒家關于“和”的審美標準，要求操琴者，“抑乎淫蕩，去乎奢侈，以抱圣人之樂。所以微妙在得夫其人，而樂其趣也。”強調彈琴所發生的陶冶身心，育其情性的效果。注重演奏者操琴的環境和氣氛，提出“凡鼓琴，必擇凈室高堂，或升層樓之上，或于林石之間，或登山巔，或游水湄，或觀宇中”。又說：“值二氣高明之時，清風明月之夜，焚香靜室，坐定，心不外馳；氣血和平，方與神合，靈與道合。”反映其重視審美主體心靈凈化與情緒的平靜，審美環境的烘托等觀點。主張以意趣深入琴曲的底蘊，并以遇知音或自得其樂，作為審美接受的條件。指出“如不遇知音，寧對清風明月、蒼松怪石、巔猿老鶴而鼓耳，是為自得其樂也。”又說：“如是鼓琴，須要解意，知其意則知其趣，知其趣則知其樂；不知音趣，樂雖熟何益？”強調彈琴演奏者，“務要輕、重、疾、徐，卷舒自若，體態尊重，方能與道妙會，神與道融。”反對以“手勢花巧”和“聲音艷麗”而令人感到“好看”和“好聽”，要求以高度人生修養和知識結構表達演奏者的審美觀：“德不在手而在心，樂不在聲而在道，興不在音，而自然可以感天地之和，可以合神明之德。”又說：“左手吟、猱、綽、注，右手輕、重、疾、徐，更有一般難說，其人須要讀書。”其美學觀點，對于明代古琴聲樂派有相當的影響。有《重修正文對音捷要真傳琴譜》卷一所錄明刊本。《中國古代樂論選輯》人民音樂出版社1981年版收錄。
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