有幽灵船的捕鱼游戏是哪一款

金匱要略方論

一名《金匱要略》，中醫內科奠基性著作，臨床醫學之經典。東漢張機撰于公元3世紀初。張氏原撰《傷寒雜病論》，經魏晉時王叔和編集整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共3卷。北宋治平二年（1065）校正醫書局孫奇、林億等根據宋仁宗時翰林學士王洙在館閣的蠹簡中發現此書，遂重予編校整理，取其中以雜病為主的內容，仍厘定為3卷，改名《金匱要略方論》。全書共25篇，方劑262首。所述病證以內科雜病為主，兼及外科、婦科疾病及急救卒死、飲食禁忌等內容。被后世譽為“方書之祖”。

·3.9萬字

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說唐后傳

又名《繡像說唐演義后傳》、《繡像后唐全傳》。章回小說。題“鴛湖漁叟校訂”。八卷五十五回。書敘唐代羅通掃北，薛仁貴征東事。北番狼主遣使者挑戰，唐太宗御駕親征。不料為屠爐公主設空城計，困于木楊城。程咬金突圍，回朝求救。羅成之子羅通，比武奪魁，為二路掃北元帥。途中被屠爐公主強逼招親，乃得屠爐公主相助，大勝番兵。后高麗國又挑釁，太宗再次御駕親征，薛仁貴英勇善戰立功甚多，卻為張士貴女婿何宗憲冒領。張士貴妄圖篡位稱帝，薛仁貴根據徐茂功錦囊妙計，擒獲張士貴。后薛仁貴掛帥大破番兵，高麗國王投降，遂班師回朝，受封平遼王。書中多寫仙人、法寶及妖魔。孫楷第認為此書系根據《隋唐兩朝志傳》第七十至九十八回，演為羅通掃北、薛仁貴征東二事，較《說唐前傳》尤為荒誕。坊間多有將一書分為兩截，成《說唐小英雄傳》十六回，《說唐薛家府傳》四十二回。有乾隆三年（1738）姑蘇緣慎堂藏板本、乾隆三十三年鴛湖最樂堂發兌本等。

·29.4萬字

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十六國春秋

北魏崔鴻撰。原書102卷，今本100卷。載前趙、后趙、前燕、前秦、后秦、成漢、前涼、西涼、北涼、后涼、后燕、南涼、南燕、西秦、北燕、夏等十六國史事。各國自成篇卷，稱“錄”；敘人物則稱“傳”。屬紀傳體國別史。原書約在北宋時散佚，明萬歷三十七年（1609），嘉興蘭暉堂百卷本《十六國春秋》問世，該書由嘉興文人屠喬孫、項琳之編訂而成，仍題北魏崔鴻撰。這部中國北方少數民族史雖在當時并未引起太多反響，卻在百年之后備受質疑與詬病，被斥為偽書。其后，該書雖為世人反復翻刻，大量征引，其“偽作”的定性卻在數百年間難有改變。

·47.6萬字

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悲華經

亦稱《悲蓮華經》。佛教經典。北涼曇無讖譯。十卷。“悲華”，意為“慈悲的白蓮花”，是對釋迦牟尼的贊譽。與凈土類經典廣為宣揚莊嚴凈土相對，本經著力宣揚釋迦牟尼于穢土成佛、普度眾生的故事，從而突出釋迦牟尼的大慈大悲。經中并敘述了大量的本生故事。異譯本有：西晉竺法護譯《閑居經》一卷（或十卷），已佚；北涼龔道譯《悲華經》十卷，已佚；三秦失譯的《大乘悲分陀利經》八卷。本經為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。另有梵文本和藏譯本。

·9.9萬字

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古小說鉤沉

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·17.4萬字

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洗冤集錄

《洗冤集錄》，法醫著作，又名《洗冤錄》、《宋提刑洗冤集錄》，4卷。南宋宋慈（惠父）著，成于淳祐七年（1247年）。全書由檢驗總說、驗傷、驗尸、辨傷、檢骨等53項內容所組成；并對犯罪、犯罪偵察、保辜等有關斷案、法吏檢驗格式程序等，亦詳加論述。本書內容豐富，見解精湛，雖間有論析欠當之處，但絕大部分內容源于實踐經驗，是中國較早、較完整的法醫學專書。后世諸法醫著作多以本書為藍本，或加注釋，或予以增補，并對世界法醫學的發展有過巨大貢獻，曾先后譯成荷蘭、英、法、德等國文字。

·2.8萬字

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周易集解

易學著作。唐李鼎祚撰。它博采眾長，不主一家，因而稱之為“集解”。全書十七卷。由于唐初以來受孔穎達《周易正義》的影響，解《易》者往往排斥鄭玄《周易注》而獨尊王弼《周易注》，李鼎祚認為“鄭則多參天象，王乃詮釋人事，且《易》之為道，豈偏滯于天下者哉！致使后學之徒，紛然淆亂，各修局見，莫辨源流”，故采歷代《易》家之說，以“刊輔嗣（王弼）之野文，補康成（鄭玄）之逸象，各列名義，共契玄宗”（《自序》）。其書采用王弼注本作底本，但分散《序卦》文以冠諸卦之首。引子夏、孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、劉巘、何妥、崔憬、沈驎士、虞氏（佚名）、崔覲、伏曼容、孔穎達、姚規、朱仰之、蔡景君等漢至唐三十五家及《九家易》、《乾鑿度》等《易》說。前人義有不詳盡之處，鼎祚則加以闡釋。其所引諸家，原書大都亡佚，唯賴此書能窺其一斑，是一部保存極可寶貴的《易》學資料的古籍。我們今天所見到的《周易集解》十七卷本，是毛晉汲古閣刊本。其它主要版本有《津逮秘書》本、《四庫全書》本、《學津討原》本、《古經解匯函》本、《叢書集成初編》本。

·16.3萬字

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五美緣

?《五美緣全傳》是一部清代白話長篇才子佳人小說，全稱《五美緣全傳》，又名《五美再生緣》《再生緣全傳》《大明傳》，共八十回，成書于清道光二年（1822年）。??這部小說的情節圍繞才子馮旭與“五美”之間的復雜關系展開。馮旭因被陷害而歷經坎坷，最終與“五美”結合。故事中涉及多條線索，情節曲折，但人物形象較為單薄。小說的主題在于宣揚善惡報應的觀念。

·18.2萬字

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地理的故事（英文版）

《地理的故事》撰成于1932年，幾個月內在美國即銷售近14萬冊，一年間始終居“非虛構作品”銷量之最。英國版首發13萬8千冊，另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世，銷量無法統計，被視為人類出版史上之“奇跡”。1933年，此書被引進中國，當年就出了三種中文譯本，此后《地理的故事》又不斷被重譯出版，還沒有哪一部地理著作，擁有如此眾多的中國讀者……

·13.9萬字

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正法念處經

梵名Saddharma-smr！ty-upastha^na-su^tra。凡七十卷。北魏般若流支譯。音譯薩怛啰麻悉麻啰地烏婆薩怛拏拏麻蘇怛啰。又作正法念經。收于大正藏第十七冊。本經起于外道以身口意三業諸問題質問新出家之比丘，世尊乃對此廣說“正法念處法門”，闡明三界六道之因果關系。亦即依十善業道品、生死品、地獄品、餓鬼品、畜生品、觀天品、身念處品等次第，觀六道生死之因果而詳說厭離之道。該經思想系以比丘修道為主，雖屬小乘范疇，然構思雄奇，筆致奔放，時時顯露大乘思想之端倪。尤其對六道輪回之因果關系，有極正確與周密之描述。

·63.7萬字

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紫微斗數

紫微斗數，撰人不詳。三卷，收入《萬歷續道藏》。此書言占星算命術。分作十節：一定時刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運、七起大限、八書化曜、九書喜忌、十排吉兇。又有紫徽、天杖等十二星官圖，每星后附彖語，用于占驗吉兇。算命時大抵以某人出生之年、月、日、時干支配合為「四柱八字」。按生年安紫微星宮、按生月安天杖星宮、按生日安身宮、按生時安命宮。謂人之身命上系天星，下得地時。按其生辰八字排流年，定運限，即可占卜人之吉兇禍福，窮通壽夭。其具體推算方法頗為煩雜。

·3.2萬字

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反三國志演義

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·31.8萬字

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傳習錄

《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全面闡述了王陽明的思想，同時還體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到士人的推崇。

·7.9萬字

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道德經新解

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·10萬字

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隋書

《隋書》，“二十四史”之一。是唐代魏征主編的紀傳體史書。全書共八十五卷，其中帝紀五卷，列傳五十卷，志三十卷。《隋書》由多人共同編撰，分為兩階段成書，從草創到全部修完共歷時三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，唐朝廷命史臣編修，但數年過后，仍未成書。貞觀三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「總知其務」，并主編此書。《隋書》的作者都是飽學之士，具有很高的修史水平。

·82.8萬字

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吳子兵法

兵書。亦稱“吳子”。中國古代著名兵書，《武經七書》之一。相傳戰國吳起著。故又稱“吳起兵法”。《漢書·藝文志》著錄有《吳起》48篇，后大都散佚。今本《吳子》僅存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士6篇，近5000字。該書主要是吳起和魏文侯、魏武侯有關當時治國強兵、作戰指揮和一般戰術原則的問對記錄。它以“內修文德，外治武備”的戰略思想為核心，明確提出了“圖國家”的整軍經武目的；“因形用權”、隨機應變的戰術思想和“以治為勝”、“教戒為先”的治軍思想。《吳子兵法》在歷史上曾與《孫子兵法》齊名，并稱為“孫吳兵法”，為歷代兵家所重視，并被譯成日、英、法、俄等國文字流傳于世界。

·5931字

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紫清指玄集

內丹學著作。宋代白玉蟾撰。本書為白玉蟾弟子彭耜所編白氏遺著之一，包括白氏生前有關內丹修持的論文以及遨游各地道觀名剎有感而發的小品文，與同道友人應對的詩詞歌賦等，就中尤以五論（《玄關顯秘論》、《修仙辨惑論》、《性命日月論》、《谷神不死論》、《陰陽升降論》）、一賦（《金液還丹賦》）、三文（《學道自勉文》、《東樓小參文》、《冬至小參文》）、四歌《大道歌》、《必竟憑地歌》、《快活歌》二首）為精要，闡發丹道養生之理，記述畢生參道練功心得，為后世所宗。載《道藏精華錄》。

·1.2萬字

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穴道秘書

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·2269字

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郁離子

《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

·5.1萬字

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大乘入楞伽經

又名《楞伽經》、《入楞伽經》、《新譯大乘入楞伽經》。印度大乘佛教經典。唐實叉難陀譯。七卷。英、法、俄、日等亦有收藏，另有若干號散藏于各地，總計共約九十號。其中有多號附有《新譯大乘入楞伽經序》。此經結構與十卷本*《入楞伽經》基本相同，內容亦主要為論述“五法”、“三自性”、“八識”、“二種無我法”。經文宣揚如能消滅陰覆于阿賴耶識的一切虛妄分別，一切根識也就隨之而滅，由此說明離心無一切境界，三界唯心。經中提到真如、藏識、意識等一系列概念，為后來的《唯識論》、《起信論》所發揮。異譯本參閱《楞伽阿跋多羅寶經》。歷代大藏經均收

·6.6萬字

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地理的故事（英文版）

正法念處經

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吳子兵法

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