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本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
(清)劉體恕 ·國學 ·19.5萬字
?列子（約公元前450年–公元前375年），名御寇，亦作圄寇，字云，是戰國前期道家代表人物，鄭國圃田（今河南鄭州）人。他是老子與莊子之外的又一位重要道家學派代表人物，主張清靜無為，歸同于老莊，被道家尊為前輩??。列子的主要著作是《列子》，該書共八卷，包含134則民間故事、寓言、神話傳說等，題材廣泛，有些頗富教育意義。這些故事通過寓言的形式表達了深刻的哲理，對后世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教等方面產生了深遠的影響?。
列御寇 ·國學 ·3.8萬字
中醫溫病學著作。6卷。清吳瑭（1758～1836）著。吳瑭，字鞠通，江蘇淮陰人。清著名醫學家。少習儒學，后因其父及侄兒相繼因病而亡，于是專心從事醫學工作。曾進京參與抄寫檢校《四庫全書》，有機會閱覽明吳又可《溫疫論》，大受啟發，又研讀前代名家之論，結合吳瑭本人的臨證經驗，參考葉天士在溫病方面的論述，仿仲景《傷寒論》體例而作。文字簡要，便于記誦。人民衛生出版社1955年鉛印本。本書是清代溫熱派的名著。全書共6卷，首卷為原病篇，卷1為上焦篇，卷2為中焦篇，卷3為下焦篇，卷4為雜說，卷5為解產難，卷6為解兒難。書中所載方劑腳注炮制方法較少，但亦可看出作者善用生品、鮮品治療溫熱病。
吳塘 ·國學 ·11.5萬字
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。
佚名 ·國學 ·5.2萬字
佛教經典。漢譯四阿含之一。東晉僧伽提婆譯。六十卷。共收阿含部經典十八品二百二十二部。因每部經的篇幅適中，故名；一說因其所述義理合乎中道，故稱之為“中”。主要論述“四諦”、“八正道”、“十二因緣”、“緣起論”、“涅槃”及“生死輪回”等早期佛教基本教理。關于漢譯本的傳承，傳統有屬大眾部、說一切有部等說法。現學術界一般認為屬于說一切有部。本經與南傳上座部《中部》大體相應，但多出七十經，屬南傳《增支部》。本經有漢譯別生經六十八種，與本經均為歷代大藏經所收。符秦曇摩難提亦曾譯《中阿含經》五十九卷，已佚。本經有藏譯本，近代有梵文殘卷出土。敦煌遺書中亦有收藏。
佚名 ·國學 ·62.7萬字
楊成博 ·國學 ·2269字
念不出總持門，心要在腔子里。自古三教圣人，訣惟此而已矣。修道清靜無為，隨地隨時皆是。不用習靜觀空，自然止其所止。從來道本天然，無有動靜終始。人欲無事于心，必先無心于事。善惡都莫思量，有甚人欲天理。如鏡之光無鏡，來則應之而已。本來妙覺圓明，何事修己克己。猶目本自光明，難夾些微芥子。天地原自至寬，何惡亦何所喜。雖云有作有為，成始成終靡底。勉強亦歸自然，妙入無為之理。道門語要刊成，聊序其事如此。
黃元吉 ·國學 ·1.9萬字
中國佛教禪宗史籍。南宋普濟撰。二十卷。成書于寶祐元年（1253），清季有寶祐本的覆刻本和影印本；元至正二十四年（1364）亦有單刻本，并據以收入明《嘉興藏》等若干版大藏經；1982年中華書局出版蘇淵雷新點校的《五燈會元》上下兩冊。本書是北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）間先后問世的5種“燈錄體”禪宗史籍的匯編本。禪宗把以法傳人喻為燈火相傳，故謂其傳法史為“傳燈錄”，簡稱“燈錄”。五燈”指：《景德傳燈錄》，法眼宗道源撰；《天圣廣燈錄》，臨濟宗李遵勖撰；《建中靖國續燈錄》，云門宗惟白撰；《聯燈會要》，臨濟宗悟明撰；《嘉泰普燈錄》，云門宗正受撰。普濟對上述“五燈”進行刪繁就簡，將一百五十卷縮編為二十卷，合五為一，故稱《五燈會元》。寶祐本沈凈明跋言：“禪宗語要，具在五燈。”
普濟 ·國學 ·69.9萬字
話本。宋元講史。《全相平話五種》之一。元佚名撰。三卷。系民間說書藝人創作。以《三國志》正史人物故事為線索，分上中下卷。后人冠目錄，列六十九個標題，其中“桃園結義”分兩段。八萬八千余字。每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。故事從司馬仲相夢入陰司，判韓信、彭越、英布轉世為曹操、劉備、孫權，三分漢朝天下始，至諸葛亮病歿、三國俱滅、司馬氏稱帝止。已具《三國演義》的主要情節，并帶有民間傳說的色彩。抽述魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭和軍事斗爭，擁劉反曹的傾向極為鮮明。文辭雖鄙陋簡率，但張飛等人的形象已頗為生動。
佚名 ·國學 ·6.7萬字
佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。是唐玄奘譯《般若波羅蜜多心經》的注釋書。書前有《御制心經序》一篇。注文分兩部分，前一部分為一引文，略述《心經》傳譯的情況和《心經》大意；后一部分為經文注釋，依經文順序逐句注釋。見載于明《永樂北藏》、《嘉興藏》及清《龍藏》。
宋泐 ·國學 ·3371字
《彭公案》是繼《施公案》、《三俠五義》之后的又一部俠義公案小說。書中主人公彭朋，實為康熙年間的彭鵬，字奮斯，號無山，一號古愚。福建莆田人。由知縣官至巡撫，著有《古愚心言》。《彭公案》與其它公案小說一樣，就是為清官編寫傳記，從出身起，寫到“位極人臣”，最后受皇帝封賞，官至兵部尚書。《彭公案》的第一回回目就是“彭公授任三河縣”。彭朋在官任上，以“為國盡忠，與民除害”為己任。他每到一地，必要留心捕捉盜賊，“好者勸其改邪歸正，不好之賊就地正法”。他除掉豪強左奎、武文華；鎮壓了“不服皇帝管”的響馬周應龍；查辦了大同總兵傅國恩等的叛亂。……這些都是他重用俠客，如李七侯、張耀忠、歐陽德等，正是在他們的保護和協助下，取得的政績，而得以在皇帝那里邀功請賞，欽賜一方“忠臣愛民”的匾額和“如朕親臨”的金牌。小說歌頌彭朋是一個“上報君恩，下安民業”的清官賢臣；對眾俠客的奴性也倍加贊賞，如俠客高恒年已八十，為保彭朋，而只身探寒泉穴，撈取金牌，終致喪生。關于真人彭鵬的故事，民間多有流傳，雖然大多出于附會，但也“未必盡屬子虛”。（蔣瑞藻：《朝花生筆記》語）書中還穿插敘述了黃三太在京打虎救駕而被欽賜黃馬褂的故事；還有楊香武三盜九龍杯的故事；高恒父子寒泉撈印的故事等等。落入“賢臣微行，豪杰盜寶”的俗套。小說文筆不佳，又多落前人窠臼。
貪夢道人 ·國學 ·81.8萬字
《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經世、警世內涵。內容宏富，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字；最短者《召殺》僅有9字。其中不少名言警句，傳誦千古，如“禮義廉恥，是謂四維”，如“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，“國家興亡，匹夫有責”的慷慨激昂，更是激勵著一代代中國士庶。這與作者立志學術創新有密切的聯系。
顧炎武 ·國學 ·49.6萬字
《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書于貞觀十年（636年）。共50卷，本紀8卷、列傳42卷。本書記載了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的紀傳體史書。另外，清代有同名人物周書。《周書》雖以“周”題名，但實際上記述了從公元534年東、西魏分裂到楊堅代周為止四十八年的西魏、北周的歷史。《周書》由于根據的資料貧乏，再加上它所記載的人物多是本朝顯官的祖先，因而顯得單薄而不盡合事實。但它基本上反映了宇文政權的建立，建立后三個封建政權之間的戰爭，以及宇文政權上層集團內部斗爭的情況，是今天研究和了解西魏、北周歷史最基本、最原始的一部史書。
令狐德棻 ·國學 ·31.7萬字
四卷。清世宗敕撰。清世宗，愛新覺羅·胤禛（1678—1735），是清朝定鼎北京后的第三代皇帝。雍正六年（1728年），清朝發生了一起轟動一時的大案，即曾靜反清事件。次年，清世宗在處理此案之后刊布了《大義覺迷錄》。內收上諭十道、審訊詞及曾靜口供47篇、張熙等口供2篇，后附曾靜《歸仁說》1篇。本書保存曾靜、呂留良及嚴鴻逵強烈反滿言論，并揭示康熙末諸子爭奪皇權、胤禛得位及其后之相應措施等具體情節。有雍正年間內府刻本及近年中華書局《清史資料》本行世。這是一部充分反映編者思想及政治主張而十分奇特之書。
(清)愛新覺羅·胤禛 ·國學 ·8.7萬字
綜合性醫書。明龔廷賢撰。八卷。廷賢字子才，號云林，江西金溪人。其父龔信曾任職于太醫院。廷賢承家學曾任太醫院吏目，有“醫林狀元”之稱。撰有《壽世保元》、《種杏仙方》、《本草炮制藥性賦定衡》、《魯府禁方》、《小兒推拿秘旨》等書。本書成于萬歷十五年（1587）。卷一載萬金一統述、藥性歌諸病主藥、釋形體、周身臟腑形狀、人身背面手足之圖、十二經絡歌等篇，論述基礎理論以及藥性、諸病主藥、形體、臟腑、經脈等；卷二至卷八分述各科病證證治，載內科為主病證八十八種，婦科病證十三種，兒科病證六十三種，外種病證二十二種。末附“云林暇筆”、“龔氏家訓”等篇。共載一百八十六種病證。內容豐富，所述病證脈因證治具備，辨證詳明，論治恰切，選方精當。對后世影響較大，頗有臨床參考價值。有萬歷三十年金陵周氏重刊本，清康熙元年（1662）刻本，同治九年（1870）書業德記刻本。萬桂華《明代“醫林狀元”——龔廷賢簡介》（《江西中醫藥》1982.3.31）可供參考。
龔廷賢 ·國學 ·26.9萬字
《陳書》是一本紀傳體史書，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，記南朝陳朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國前后三十三年間的史實，成書于貞觀十年（636年）。《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫的史書。
姚思廉 ·國學 ·19.7萬字
龍興觀碑本 ·國學 ·7552字
(南北朝)菩提達磨 ·國學 ·1075字
《北齊書》唐朝史家李百藥撰，屬紀傳體斷代史，共50卷，紀8卷，列傳42卷，記載上起北魏分裂前十年左右，接續北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前后約五十馀年史實，而以記北齊歷史為主。《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實錄和國史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復為《齊書》100卷，崔子發《齊紀》30卷，杜臺卿《齊紀》和姚最《北齊紀》20卷等。
(唐)李百藥 ·國學 ·15.4萬字
《動物莊園》是一部政治寓言體小說，故事描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變；一個農莊(ManorFarm)的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主(Mr.Jones)，牲畜們實現了“當家作主”的愿望，農場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”；之后，兩只處于領導地位的豬為了權力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內奸。此后，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成為新的特權階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
喬治·奧威爾 ·外國經典 ·2.9萬字
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