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蕩寇志
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清代長(zhǎng)篇章回小說(shuō),又名《續(xù)水滸傳》,共140回,又附“結(jié)子”1回。作者俞萬(wàn)春(1794~1849),字仲華,別號(hào)忽來(lái)道人,浙江山陽(yáng)人。《蕩寇志》始寫(xiě)于道光丙年(1826)成于道光丁未(1847)年。全書(shū)接續(xù)金圣嘆《水滸傳》70回本。敘寫(xiě)朝廷管營(yíng)提轄陳希真之女陳麗卿被高衙內(nèi)所逼,逃離京都。父女二人投奔親戚劉廣,又結(jié)識(shí)劉廣姻家官軍將領(lǐng)云天彪,由于奸臣逼迫,他們不得已在猿臂寨“落草”。但他們“尊王反寇”,專(zhuān)門(mén)勾結(jié)官兵,民困攻殺梁山泊起義軍。后在云天彪引薦下,為朝廷錄用。最后與官軍張夜所部一道大破水泊梁山、擒獲一百零八將,非死即誅。小說(shuō)對(duì)梁山農(nóng)民起義軍極盡污蔑之能事,給他們加上“倡為盜首、潛蓄異謀、怙惡不悛、罪大惡極”等罪名。斥之為“洗滌百姓的殺人放火之徒”。而對(duì)陳希真、張叔夜等人則極盡美化之能事。男的仙風(fēng)道骨、儀表堂堂;女的艷媚無(wú)雙、清麗可人。他們本領(lǐng)超群、所向無(wú)敵。《蕩寇志》充分表達(dá)了地主階級(jí)的思想感情,迎合統(tǒng)治階級(jí)的需要。它一出籠立刻被奉為經(jīng)典之作,得到統(tǒng)治階級(jí)的青睞和稱(chēng)頌,是一部否定和仇恨農(nóng)民起義的代表作。作品雖情節(jié)較呆板,藝術(shù)效果也不真實(shí),但寫(xiě)作嚴(yán)謹(jǐn),文筆準(zhǔn)確、流暢、人物刻畫(huà)形象貼切。此書(shū)咸豐三年(1853)初刊,后多有翻刻。1981年人民文學(xué)出版社出版戴鴻森校點(diǎn)本《蕩寇志》。

俞萬(wàn)春 ·國(guó)學(xué) ·70萬(wàn)字

最新章節(jié) 第74章 貫華堂本《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》 2015-12-27 09:41:37
盛世危言
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中國(guó)近代早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮的最有代表性的著作之一。近代鄭觀應(yīng)著。光緒十九年(1893)正式出版。幾經(jīng)修訂增補(bǔ)后,其正規(guī)版本有3種:1894年5卷本,1895年14卷本,1900年8卷本。由1873年的《救時(shí)揭要》與1880年的《易言》演變而成。光緒二十一年(1895)秋刊行。正文共10004篇,附錄130余篇。是作者閱讀中外報(bào)刊而作的隨筆札記。書(shū)中提倡學(xué)習(xí)西方進(jìn)行政治改革,變法圖強(qiáng)。指出西方國(guó)家之所以富強(qiáng)是以“育才子學(xué)堂,論證于議院”為體,以輪船、火炮、洋槍等軍事和民用技術(shù)為用,批評(píng)洋務(wù)派學(xué)西方是“遺其體而求其用”,舍本逐末。主張實(shí)行君主立憲制,設(shè)立議院,以上下通氣,傳達(dá)民情。同時(shí)指出,帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略比軍事侵略更危險(xiǎn),“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”,要求“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”,全面發(fā)展資本主義,以抵制侵略。主張建立自己的機(jī)器制造業(yè),為發(fā)展民族工商業(yè)提供獨(dú)立的技術(shù)基礎(chǔ);國(guó)家應(yīng)扶助資本主義工商業(yè)的發(fā)展,實(shí)行關(guān)稅自主;翻譯傳播西方書(shū)籍等。這些主張對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)界影響甚大,被譽(yù)為“醫(yī)國(guó)之靈樞金匱”。1895年,光緒帝令印發(fā)2千冊(cè)分發(fā)臣僚閱讀,并風(fēng)行日本、朝鮮,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。版本甚多,有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后,作者又編《盛世危言后編》。

鄭觀應(yīng) ·國(guó)學(xué) ·11.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 2015-12-27 00:57:06
壽世保元
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綜合性醫(yī)書(shū)。10卷。明·龔?fù)①t撰。約成書(shū)于十七世紀(jì)初期。龔氏在編撰《壽世保元》之前,曾有他所著述的《萬(wàn)病回春》刊行于世。隨著他學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累和增長(zhǎng),總感到過(guò)去的著述“意有未盡”(見(jiàn)《鄭堂讀書(shū)記》),遂編寫(xiě)了此書(shū),書(shū)中重點(diǎn)論述各科臨床治療經(jīng)驗(yàn)。卷1介紹有關(guān)診斷、治療的基礎(chǔ)理論;卷2~6以?xún)?nèi)科雜病為主,論述中風(fēng)、傷寒、四時(shí)感冒、瘟疫、痰飲、咳嗽、諸氣、五疸、發(fā)熱、眩暈、頭痛等多種病證,兼述面、耳、鼻、口舌、牙齒、眼目等病證;卷7為婦人科,首列總論,次述經(jīng)帶、妊娠、產(chǎn)育、產(chǎn)后諸病;卷8為小兒科,介紹驚、疳、熱癥、脾胃、傷食、吐瀉等病證;卷9為外科,包括癰、疔、疥、癬、瘰疬、下疳、打傷、湯火等病證;卷10為醫(yī)學(xué)雜論,介紹單品雜治、雜方、中毒、邪祟、救荒、辟谷、灸法等內(nèi)容。龔氏論述各病證比較強(qiáng)調(diào)辨證論治,頗有一些獨(dú)到的見(jiàn)解,書(shū)中搜集了較多的治療方藥和治法,包括古今用方、單方、急救、外治、灸療等,并附醫(yī)案。全書(shū)內(nèi)容比較豐富,方論契合,選方精審,切于實(shí)用,流傳較廣。自刊行后,刊本有數(shù)十種之多,1959年上海科學(xué)技術(shù)出版社出版排印本。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·37.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第80章 2015-12-29 09:34:23
佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)
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全稱(chēng)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》。一卷。中國(guó)佛教凈士宗所宗的凈土三部經(jīng)之一。公元1世紀(jì)北印度地區(qū)盛行阿彌陀信仰,出現(xiàn)了本經(jīng)梵文原典。中譯本有后秦鳩摩羅什譯,1卷。收入《大藏經(jīng)》。還有劉宋求那跋陀羅的《小無(wú)量壽經(jīng)》、唐玄奘的《稱(chēng)贊凈土佛攝受經(jīng)》。還先后被譯成日、英文字。本經(jīng)約2000余字。經(jīng)中描繪了住在無(wú)比美妙極樂(lè)世界的阿彌陀佛(漢譯“無(wú)量壽”或“無(wú)量光”)的廣大神通,及其所在的充滿(mǎn)金、銀、玻璃、車(chē)渠、赤珠、瑪瑙、七寶裝飾、天雨寶花、香風(fēng)、寶水滋養(yǎng)的極樂(lè)世界。在這個(gè)往生的世界里,阿彌陀佛化為神鳥(niǎo),發(fā)出悅耳的和雅梵音,諸佛、菩薩等上界神祇過(guò)著舒適悠閑、煩惱俱無(wú)的天堂生活。世俗眾生只要一心念頌阿彌陀佛的名號(hào)1—7天,心中趣向凈土,即可在臨死之際“心不顛倒”,往生極樂(lè)國(guó)土。本經(jīng)文字生動(dòng),內(nèi)容淺顯,故在民間流傳極廣,影響甚大。中國(guó)宋代以后,本經(jīng)成為佛教寺院每天的“日課”,和凈土宗信徒的必讀課本。凈土思想還傳播到朝鮮、日本等國(guó),成為當(dāng)?shù)厣说闹匾叛觥?/p>

鳩摩羅什 ·國(guó)學(xué) ·2342字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-03 10:22:43
張三豐先生全集
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道家養(yǎng)生學(xué)著作。明代張三豐撰,清代汪夢(mèng)九輯,李西月重編,八卷。集中收錄張三豐多種傳記資料,對(duì)研究張三豐及其流派有一定價(jià)值。此外多為道論丹詞,主要有:《大道論》、《玄機(jī)直指》、《道言淺說(shuō)》、《玄要篇》等。其中《大道論》上、中、下三篇“窮性命之真,發(fā)圣賢仙佛之理,本本原原,加疏加注,有為無(wú)為之序,內(nèi)藥外藥之分,養(yǎng)胎脫胎之妙,盡著篇編”;《玄機(jī)直講》內(nèi)有《煉丹火候說(shuō)》、《返還證驗(yàn)說(shuō)》、《服食大丹說(shuō)》、《一粒黍米說(shuō)》、《登天指迷說(shuō)》、《龍虎鉛汞說(shuō)》、《注呂祖百字碑》;《玄要篇》內(nèi)有《親口訣》、《道情歌》、《煉鉛歌》、《先天一氣歌》、《鉛火歌》、《了道歌》、《打坐歌》、《道要秘歌》、《大道歌》、《真橐籥歌》、《玄關(guān)一竅歌》、《金丹歌》、《金液還丹破迷歌》、《龍虎還舟指迷歌》、《三還一返歌》、《固漏歌》、《金丹詩(shī)》、《大丹詩(shī)》、《蟄龍吟》、《洞天清唱》、《無(wú)根樹(shù)道情》等一百余首詩(shī)詞歌訣。內(nèi)容豐富,文字通俗。載《道藏輯要》畢集。

張三豐 ·國(guó)學(xué) ·19.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第46章 2015-12-26 14:59:16
后西游記
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清初長(zhǎng)篇小說(shuō)。40回。作者不詳。原題“天花才子評(píng)點(diǎn)”,“天花才子”或即為“天花藏主人”。卷首有未署名人寫(xiě)的序(或認(rèn)為系作者自序)。書(shū)寫(xiě)唐僧、孫悟空取經(jīng)成正果2百年以后,唐憲宗在位時(shí)花果山又出一石猴,名齊天小圣,隨僧人唐半偈再次西行,復(fù)取真經(jīng)的真解。路上收伏豬八戒之子豬一戒及沙彌,并重新經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn),降妖伏魔,跋山涉水,終于求得真解的故事。此書(shū)流傳不廣,但受到清初學(xué)者劉廷璣的好評(píng)。他在《在園雜志》卷3中說(shuō):“如《西游記》,乃有《后西游記》、《續(xù)西游記》。《后西游記》雖不能媲美于前,但嬉笑怒罵,皆成文章。若《續(xù)西游》則成狗尾矣!”本書(shū)雖是神魔小說(shuō),但對(duì)人情世道多有深含針砭之詞,立意比較超脫,具體描寫(xiě)則入世相當(dāng)深。本書(shū)主要版本,有清乾隆五十八年(1793)金閶書(shū)業(yè)堂刻本。春風(fēng)文藝出版社于1982年2月出版了于植元的校點(diǎn)本,并將其編入“明末清初小說(shuō)叢刊”,書(shū)后有于植元的“校后記”。

天花才子 ·國(guó)學(xué) ·28.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 開(kāi)經(jīng)重講 得解證盟 2015-12-21 12:42:30

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