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茶經

《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。此書是關于茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精辟的農學著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了漢族茶文化的發展。《茶經》影響和倡導了中國人的飲茶習慣，極大地推動中國茶文化的建立和發展。

·7767字

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榮枯鑒

《榮枯鑒》是一本經典的謀略著作。由五代宰相長樂老寫成。五代宰相馮道一生仕唐晉漢周四朝﹐相六帝﹐因自號“長樂老”。《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰勝小人。

·1548字

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武經總要

《武經總要》是北宋官修的一部軍事著作，作者為宋仁宗時的文臣曾公亮和丁度。兩人奉皇帝之命用了五年的時間編成。該書是中國第一部規模宏大的官修綜合性軍事著作，對于研究宋朝以前的軍事思想非常重要。其中大篇幅介紹了武器的制造，對古代中國軍事史、科學技術史的研究也很重要。《武經七書》之一，作為武學的必修課程。

·16.6萬字

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李商隱詩選

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·3896字

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太極拳論

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·2.5萬字

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張三豐先生全集

道家養生學著作。明代張三豐撰，清代汪夢九輯，李西月重編，八卷。集中收錄張三豐多種傳記資料，對研究張三豐及其流派有一定價值。此外多為道論丹詞，主要有：《大道論》、《玄機直指》、《道言淺說》、《玄要篇》等。其中《大道論》上、中、下三篇“窮性命之真，發圣賢仙佛之理，本本原原，加疏加注，有為無為之序，內藥外藥之分，養胎脫胎之妙，盡著篇編”；《玄機直講》內有《煉丹火候說》、《返還證驗說》、《服食大丹說》、《一粒黍米說》、《登天指迷說》、《龍虎鉛汞說》、《注呂祖百字碑》；《玄要篇》內有《親口訣》、《道情歌》、《煉鉛歌》、《先天一氣歌》、《鉛火歌》、《了道歌》、《打坐歌》、《道要秘歌》、《大道歌》、《真橐籥歌》、《玄關一竅歌》、《金丹歌》、《金液還丹破迷歌》、《龍虎還舟指迷歌》、《三還一返歌》、《固漏歌》、《金丹詩》、《大丹詩》、《蟄龍吟》、《洞天清唱》、《無根樹道情》等一百余首詩詞歌訣。內容豐富，文字通俗。載《道藏輯要》畢集。

·19.2萬字

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春秋列國志傳

八卷（有刊本為十二卷）。又名《周朝秘史》明余邵魚撰。余邵魚字畏齋，建陽（今福建建陽）人，生卒年不詳，明嘉靖末年在世，萬歷時余象斗呼為“先族叔翁”。所作《春秋列國志傳》又名《列國志傳》，長篇歷史小說，敘述自商紂王即位選美女得妲己至秦統一天下的一段歷史故事。宋元話本中就早有講述列國故事的，如《秦并六國平話》、《七國春秋平話》等。余邵魚在這些創作的基礎上，又依據歷史典籍的材料，摻雜了一些如“蘇妲己驛堂被誅”、“穆王西游昆侖山”等民間傳說，較全面地演述了春秋戰國時期的重大歷史事件。在開頭部分，還用很大篇幅演述了商周歷史，以顯示治亂興亡的歷史發展軌跡。書中暴露了殷紂王、周厲王、晉靈公等統治者的殘暴失政，亦有封建正統說教和少量神怪荒誕描寫。該書是宋元平話之后較系統完整地演述春秋列國故事的歷史小說，在文學史上有一定地位，是馮夢龍《新列國志》的創作基礎。有明內府抄本，八卷。明萬歷丙午（1606）三臺館余象斗重刊本，亦八卷，藏上海圖書館和日本篷左文庫。日本內閣文庫藏有明萬歷間十二卷龔紹山刊本。北京圖書館藏有萬歷乙卯（1615）龔紹山刊本，亦十二卷。

·36.4萬字

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奇門遁甲元靈經

遁甲之說，論者謂始于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見于他書，至于《隋書？；藝文志》始有專書一十三卷，唐益倍之。《后漢？；張衡傳》鄭元既注九宮之說，而《南齊？；高帝本紀》云：“九宮者，一逢、二內、三沖、四輔、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言，請于京城，置九宮壇：五數而為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符于遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏，按黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂“一宮天蓬卦坎行水方白”者，與今奇門之言星無異。

·3.5萬字

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說唐后傳

又名《繡像說唐演義后傳》、《繡像后唐全傳》。章回小說。題“鴛湖漁叟校訂”。八卷五十五回。書敘唐代羅通掃北，薛仁貴征東事。北番狼主遣使者挑戰，唐太宗御駕親征。不料為屠爐公主設空城計，困于木楊城。程咬金突圍，回朝求救。羅成之子羅通，比武奪魁，為二路掃北元帥。途中被屠爐公主強逼招親，乃得屠爐公主相助，大勝番兵。后高麗國又挑釁，太宗再次御駕親征，薛仁貴英勇善戰立功甚多，卻為張士貴女婿何宗憲冒領。張士貴妄圖篡位稱帝，薛仁貴根據徐茂功錦囊妙計，擒獲張士貴。后薛仁貴掛帥大破番兵，高麗國王投降，遂班師回朝，受封平遼王。書中多寫仙人、法寶及妖魔。孫楷第認為此書系根據《隋唐兩朝志傳》第七十至九十八回，演為羅通掃北、薛仁貴征東二事，較《說唐前傳》尤為荒誕。坊間多有將一書分為兩截，成《說唐小英雄傳》十六回，《說唐薛家府傳》四十二回。有乾隆三年（1738）姑蘇緣慎堂藏板本、乾隆三十三年鴛湖最樂堂發兌本等。

·29.4萬字

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千金翼方

中醫學方書著作，《千金要方》的續編。唐朝孫思邈撰。約成書于682年。孫思邈在著《千金要方》之后30年，又感此書之不足，取“輗軏相濟”、“羽翼交飛”之意，命名所續撰為《千金翼方》。現中國珍藏有明萬歷乙已（1605）王肯堂刻本，光緒戊寅（1878）上海據日本文正十二年重刻大德十一年（1307）梅溪書院刻本印，1955年人民衛生出版社據江戶醫學影印本。現存最早者為日本珍藏之元大德梅溪書院本。該書收載了不少唐以前的醫學論述及方藥，還集錄了一些國外（如婆羅門、高麗等）醫藥資料。輯錄的800多種藥物，分述其性味、主治、產地、用藥法。對其中200多種藥物的采集、炮制作了專門記述。詳論其性味，主治以及部分藥物的炮炙方法等，其中有些是唐以前未收錄的新藥和外來藥物。

·37.5萬字

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竇娥冤

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·1.5萬字

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說唐

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·20.2萬字

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解厄學

《解厄學》是一部十分罕見的著作，它不僅立足于“解厄”，更關注致厄的根源。可以說，這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先，而后可馭人生”的觀點，至今仍有其精辟的現實意義。

·781字

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周易圖

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·2.1萬字

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竹書紀年

這是一部編年史書，古版本為13篇，現行本為2卷，系戰國時魏國史官所撰。原名《紀年》，又稱《古文紀年》或《汲冢紀年》。南朝梁沈約（441—513）附注。約有《沈約集》已著錄。《晉書·束晢傳》載：太康二年（281）汲郡（河南汲縣）人盜發魏襄王墓（或云安釐王墓）得竹書數十車，皆蝌蚪字。經荀勖、束晢等人整理成書，完整的六十八篇，殘缺者七篇，共七十五篇。其中有《紀年》十三篇，記黃帝以來至周隱王時編年史。自周幽王后接晉國，晉亡特記魏國。以夏正紀年，記事簡短。記事起自黃帝（一說起自夏、殷、周），至周幽王為犬戎所滅，以晉事接之，三家分晉后，專述魏事，止于魏襄王二十年（前299）。

·1.8萬字

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呻吟語

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。

·15.8萬字

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郁離子

《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

·5.1萬字

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元史

《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王祎（1321～1373年）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

·187萬字

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佛說阿彌陀經

全稱《佛說阿彌陀經》。一卷。中國佛教凈士宗所宗的凈土三部經之一。公元1世紀北印度地區盛行阿彌陀信仰，出現了本經梵文原典。中譯本有后秦鳩摩羅什譯，1卷。收入《大藏經》。還有劉宋求那跋陀羅的《小無量壽經》、唐玄奘的《稱贊凈土佛攝受經》。還先后被譯成日、英文字。本經約2000余字。經中描繪了住在無比美妙極樂世界的阿彌陀佛（漢譯“無量壽”或“無量光”）的廣大神通，及其所在的充滿金、銀、玻璃、車渠、赤珠、瑪瑙、七寶裝飾、天雨寶花、香風、寶水滋養的極樂世界。在這個往生的世界里，阿彌陀佛化為神鳥，發出悅耳的和雅梵音，諸佛、菩薩等上界神祇過著舒適悠閑、煩惱俱無的天堂生活。世俗眾生只要一心念頌阿彌陀佛的名號1—7天，心中趣向凈土，即可在臨死之際“心不顛倒”，往生極樂國土。本經文字生動，內容淺顯，故在民間流傳極廣，影響甚大。中國宋代以后，本經成為佛教寺院每天的“日課”，和凈土宗信徒的必讀課本。凈土思想還傳播到朝鮮、日本等國，成為當地僧人的重要信仰。

·2342字

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千字文

千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。但是中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。

·2000字

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