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素問入式運氣論奧

素問入式運氣論奧。《通志·藝文略》著錄劉溫舒《素問論奧》四卷，當即此書。今《正統道藏》本三卷，收入太玄部。另有《四庫全書》本三卷，其后附錄《黃帝內經素問遺篇》一卷。此書前有元符乙卯年（1099）作者自序，宣稱《素問》書中「氣運」之說，最為補瀉養生之要。但原書篇章雜亂，使人難以慣用。作者因此而「棲心圣典，究源附說，解惑分圖，箋明奧義」，撰成此書。全書分三十篇，二十九圖，大抵以《素問》經文為據，著重闡發其氣運生化理論，以氣運為治病養生之要。書末附錄《五行勝復論》一篇，假設胡源與客人問答，討論五運六氣之道。

·2.2萬字

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鐘情麗集

明代通俗言情小說。四卷，現存為弘治十六年刊本，傳為成化時作者邱濬為記自己少年遇合事而作。又見于《風流十傳》、《萬錦情林》、《燕居筆記》馮本（以上三種均為一卷）；《國色天香》、《燕居筆記》林本、《花陣綺言》、《繡谷春容》（以上三種為二卷，《繡谷》篇名為《辜輅鐘情麗集》）。敘辜輅和黎瑜娘的愛情故事。瓊人辜輅到祖姑家讀書，與祖姑的孫女黎瑜娘相愛，二人以詩詞書畫傳情。辜生原住西軒，假說有鬼移入東軒，靠近女室，得與瑜娘通，兩情繾綣。辜生兩次回家后遣媒求親，黎父允婚。后辜父死，家境衰落，生守制兩年未通音信，黎父又允婚苻氏，瑜娘執意不肯，自縊得救。辜生第四次來黎家，在祖姑的幫助下，二人終于私奔。苻氏告到官府，辜輅、瑜娘陷入囹圄。雖經曲折，終成眷屬。其間穿插詩詞韻和，才子佳人小說格套。此小說早在明嘉靖年間晁氏寶文堂就出過單行版，后被收入《國色天香》、《繡谷春容》、《萬錦情林》、《風流十種》等多種集子，在明代得以廣泛流傳。然而，由于《鐘情麗集》與邱濬的形象之間存在巨大的文化反差，此說長期備受質疑。

·3萬字

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鏡換杯

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·3009字

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幼科心法要訣

兒科著作。六卷（即《醫宗金鑒》卷五十～五十五）。本書以七言歌訣加注的形式介紹診察兒科病證的要領及小兒初生后各種雜病的證治。論述比較簡要，選方切于實用；并附面部望診圖、虎口三關脈紋圖等。

·5.6萬字

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太平經鈔

太平經鈔，原不題撰人。收入《正統道藏》太平部。據近人王明考訂，此書應為唐末道士閭丘方遠節鈔《太平經》而成。原書十卷，每卷節抄《太平經》一部正文，其中甲部抄文并非漢代《太平經》原文，而系出自《靈書紫文》、《上清后圣道君列紀》等南北朝上清派道書。又據敦煌遺書《太平經目錄》，今本《太平經鈔》癸部實屬原經甲部鈔文，而癸部鈔文則缺。此書概括《太平經》殘佚卷帙之內容，為研究漢代道教思想史保存重要資料。南唐沈汾、南宋鄧牧稱贊此書「備盡樞要」，「文約旨博」，確如其言。

·8.2萬字

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送王昌齡

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·4469字

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金剛經靈驗傳

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·3.2萬字

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Lady Windermere's Fan

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·8.9萬字

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筆花醫鏡

綜合類著作。清江涵暾撰。四卷。涵暾字筆花，歸安（今浙江吳興）人。早年為官廣東，中年始潛心醫學，遂采張仲景、李杲、張景岳、程鐘齡等醫家論述，參以己見，于道光四年（1824）撰成此書。約五萬字。卷一總論四診八綱，辨表里虛實寒熱、內傷外感以及傷寒、時疫諸證；卷二論述臟腑證治，按臟腑分述內科諸證，闡明各證鑒別及治法，列出補瀉“藥隊”和方劑；卷三為兒科證治；卷四為女科證治。本書從臨床實際出發，先論后方，無浮泛之辭，綱舉目張，層次分明，是一部流傳甚廣的醫學門徑書。有道光四年刊本，光緒二十七年（1901）唐步瀛刊本，一九五七年上海衛生出版社鉛印本。

·3.8萬字

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奇癥匯

醫案。清沈江輯。八卷。江字岷源，號抱元子，秀水（浙江嘉興）人。居職太醫院，因母疾辭歸，以醫術救疾濟貧，喜鉆研疑難證治。此書成于乾隆五十一年（1786）。按人體部位分為耳、鼻、舌、面、項、喉、心神、胸腹、身背、手足等門，每門附成方數種。匯集《圣惠方》、《更子益奇疾方》、《楊起簡便方》、《李樓怪疾方》、《酉陽雜俎》、《泊宅編》等二十余種醫書及筆記小說，和李時珍、葛洪、朱丹溪、徐之才等醫家著名醫案中疑難病證，或奇疾怪癥案，共三百四十九條。所載病案多不常見，如通身生塊、身痛欲人擊打、腳跟骨脫落、二年不寐、眼合即麻痹、跌撲失明、目中常見一小鏡、舌衄、舌痹等。每案詳敘病癥、病因、辨證、治法、方藥、預后。記錄完整，間有按語，闡明醫理。但取材兼及筆記小說，故雜有少數奇異醫案，難以盡信。有乾隆五十一年刻本。

·7.5萬字

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觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法

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·953字

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凈土往生傳

凡三卷。北宋沙門戒珠著。收于大正藏第五十一冊。又稱往生凈土傳、戒珠傳。由梁、唐、宋各高僧傳中選集凈土往生者之事跡而成，自西晉僧顯至北宋悟恩，凡收七十五人。據卷首自序述，戒珠自梁代慧皎、唐代道宣等十二家所撰之傳記，及宋代贊寧所撰之宋高僧傳中，選出僧顯以下七十五人，編成本書。然其他如慧明等六十二人，以無臨終來迎之事實，故不收錄。

·3萬字

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唯識論

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·9428字

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王氏醫案繹注

醫案。選案均為其對溫熱病方面的臨床經驗。針對原案，分析病情，詳明脈義，辨明病所，解釋方藥，注明分量。對案中缺少的脈、癥、藥量等，均斟酌補入，附注說明。可供研究王氏學術思想及臨證參考。有一九一九年謝觀校訂本，一九五九年商務印書館重印本。

·14.9萬字

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三指禪

脈學著作。三卷。清·周學霆撰于1827年。周氏信仰佛道，嘗謂：“醫理無窮，脈學難曉。會心人一旦豁然，全憑禪悟。”并認為：“全身脈癥，于瞬息間盡歸三指之下”，故名《三指禪》。又自神其說，謂其脈學曾經“異人”指點而不同凡響。全書自總論以下共立八十一個論題，論述診脈部位、方法及常見病證的脈象。周氏論脈，以緩脈為標，并以浮、沉、遲、數為四大綱，共列27脈，用對比的方法分析各種脈象不同之點。論述各病能以脈診結合病因、病理、證候，決定治法和方藥，切于臨床實用。50年代有排印本。

·5.6萬字

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三才定位圖

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·2394字

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續紅樓夢未竟稿二十回

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·17萬字

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金匱玉函要略述義

《金匱要略》研究性著作。又名《金匱要略述義》、《金匱述義》。3卷。日本丹波元堅（亦柔）撰于1894年。作者此編，意在補充其父丹波元簡《金匱要略輯義》采輯《金匱》各家注文在闡釋仲景原文精義方面間有缺漏或不足之處。元堅采擷諸家方論、擴充經旨予以詮解。此書以段落分注，補充了周揚俊《金匱要略二注》、朱光被《金匱要略正義》以及日本稻葉元熙、丹波元胤等諸家的觀點，旁及其他漢方醫學及本草學著作，結合元堅個人的見解、心得予以發揮。所寫按語旁征博引，繁簡合宜，是一部《金匱玉函要略輯義》的重要補充讀物。現存《聿修堂醫學叢書》本等刊本，建國后有排印本。

·6.1萬字

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金光明經文句

凡六卷。隋代智顗口述，門人灌頂筆錄。略稱金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九冊。為天臺五小部之一。隨文解釋北涼曇無讖所譯之金光明經，并排斥江北及江南諸師三分科經之分法，而自“如是我聞”至壽量品之“悉來聚集信相菩薩摩訶薩室”為序分（一品半），自“爾時四佛”至空品為正宗分（三品半），四王品以后為流通分（十三品）。注疏有知禮之金光明經文句記十二卷、從義之金光明文句新記七卷、明得之金光明經文句科一卷等。

·5.9萬字

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佛說八大人覺經

全一卷。后漢安世高譯。收于大正藏第十七冊。本經以說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。佛弟子須觀察體會八大人覺，以作自覺、覺他之修行。本經之八大人覺系指覺世間無常、覺多欲、覺心不足、覺懈怠、覺愚癡、覺貧怨、覺欲過患、覺生死。八大人覺在阿含經典、佛遺教經、成實論中均廣有論說，其順序、名稱雖異，然旨趣則同。明代智旭曾為作“八大人覺經略解”。

·462字

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