中国有多少位财神

陀羅尼集經

十二卷，唐阿地瞿多譯。大神力陀羅尼經，釋迦佛頂三昧陀羅尼品一卷。一切佛部一卷內有阿彌陀佛大思惟經（十紙欠應流通）大輪金剛陀羅尼，誦三七遍，即當入一切壇，不成盜法。金剛杵功能法相品。般若波羅密多部一卷。觀世音部三卷半十一面觀世音神咒。千轉觀世音菩薩心印咒。觀世音毗俱知菩薩三昧法印咒品。馬頭觀世音菩薩法印咒品。諸大菩薩法會印咒品半卷。金剛部三卷。諸天部二卷摩利支天經。功德天法。諸天等獻佛助成三昧法印咒品。諸佛大陀羅尼都會道場印咒品一卷。

·18.2萬字

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閻典史傳

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·3156字

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乙丙之際塾議三

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·4363字

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慎言

中國明代哲學專著。王廷相著。初刻于明嘉靖十二年（1533）。主要版本有明《王氏家藏集》本、明《王浚川所著書》本、1965年中華書局出版侯外廬編《王廷相哲學著作選集》本等。十三篇，計有《道體》、《乾運》、《作圣》、《問成性》、《見聞》、《潛心》、《御民》、《小宗》、《保傅》、《五行》、《君子》、《文王》、《魯兩生》等。作者自序說：“予自知道以來，仰觀俯察，驗幽核明，有會于心，即記于冊。三十余年，言積數萬。信陽無涯孟君見之曰：“義守中正，不惑非道，此非“慎言其余”乎？”遂以《慎言》名之。

·1.9萬字

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玄天上帝說報父母恩重經

經名：玄天上帝說報父母恩重經。撰人不詳。二經同卷。底本出處：《正統遣藏》洞神部本文類。玄天上帝說父母恩。后有玄帝報恩圣號，提到真武大帝八十二化，又有趙宜真跋。趙宜真元末明初人，該經當出自明。

·785字

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Herodias

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·1.3萬字

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紫微詩話

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·7505字

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元始無量度人上品妙經注

《元始無量度人上品妙經注》，原題「東海青元真人注」，此人蓋系南宋道士。原書三卷，收入《正統道藏》洞真部玉訣類。卷首有清河老人序，稱贊青元真人注《度人經》，「條分八事，詳釋二章。首明理性之因，終顯命根之秘」。注文偏重以《道德經》思想解說《度人經》旨義。對原經《洞玄》、《玉歷》二章，改換章題，標舉八個要點，詳加訓釋以便初學者閱讀。又節取《天公經》之文，增補原經《元始靈書》三篇，改作四篇。此外，本書每段注文之后，又有清河老人頌、郭崗鳳參校文及贊文。全書之末附《誦度人經靈驗》一篇，記述南宋淳熙、紹熙、慶元、嘉泰年間念誦《度人經》應驗小故事數則。

·4.1萬字

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金箓設醮儀

三十代天師張虛靖稱真君。本儀蓋出自元明。述科儀。祭諸神，請他們降臨。

·1992字

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靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經

前有永樂十八年序，知該經出于明。靈寶天尊勸人行忠孝仁義。

·1396字

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識小編

二卷。清董豐垣（生卒年不詳）撰。《識小編》是一部雜考之作，共二十四篇，以儀禮為主要撰述內容。全書分三部分，其一祭社，即祭地，多不信周禮，祭地于澤中方丘之文，董豐垣因襲其說。其二授地，論有功而授地，考禮運曰，天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是為制度。其三祭祖。考證大夫是否有三廟。收入《指海》第六集，道光二十一年（1841）刊行。

·2.3萬字

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寒山帚談

書學論著。二卷，拾遺一卷，附錄一卷。明趙宦光撰。具體成書年代不詳。該書原為撰者《說文長箋》中的一種。《四庫提要》以為《說文長箋》穿鑿附會，而且引據疏舛，頗為小學家所譏，然而其中的篆文筆法則有其精湛之處，因而被析出并受到后人的重視。書首有撰者小引二則，其中談到其書所由自出，云“古有以白堊帚作字，一時興到，遂得佳書，及以善毫楮墨更作，翻去之遠矣，故知興到作書，乃述書第一義，能事不迫，與知者道，敝帚何愛焉。因作帚談。”該書正文兩卷。上卷四篇，一為權輿，談十五種書法的起源；二為格調，談筆法結構；三為力學，談字功書法；四為臨仿，談書法學習的累積。下卷也四篇，一為用材，規定作法器用；二為評鑒，談辨識及其深淺；三為法書，討論古代法帖；四為了義，討論書家密諦。總體上看，正如余紹宋所說，該書“持論頗為精到詳盡，自抒心得，不甚依傍前人，誠臨池家所當一讀也。”后附“拾遺”一卷，是書成之后的續作，闡發未盡之意，故在每條下注名正篇的篇名，以備分屬諸篇。又附一卷為“金石林甲乙表”，及“金石林緒論”。該書有《說文長箋》本、《四庫全書》本及《美術叢書》本，及若干鈔本。

·4.8萬字

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THE IDLE THOUGHTS OF AN IDLE FELLOW

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·4.2萬字

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古尊宿語要目錄

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·2384字

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開禧德安守城錄

宋王致遠撰。一冊。致遠，浙江永嘉人。以文林郎任襄陽監倉。宋開禧二年（1206）十一月，金兵圍德安府城（今湖北安陸縣），德安府通判王允初率兵固守，相持百又八日圍解。致遠為允初子，當時亦在城中，因以日記體記其事，書成于嘉定十七年（1224）。約二萬三千字。

·2.2萬字

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孝經注疏

又名《孝經正義》。宋邢昺疏。咸平二年（999）奉敕編撰、校定。唐玄宗曾于開元十年（722）取韋昭、王肅、虞翻、劉劭、劉炫、陸澄六家說及五經旨趣，注今文《孝經》頒天下及國子學，天寶二年（743）重注，亦頒天下。又詔元行沖（名澹）著《御注孝經疏》。邢疏即以行沖書為藍本。三卷，一作九卷。每篇小目下疏明章旨，后則先釋經文，次疏注文。《四庫提要》云：《孝經》“今文之立，自玄宗此注始；玄宗此注之立，自宋詔邢昺等修此疏始”。學者舍此，無由窺《孝經》門徑。后采入《十三經注疏》。清阮元、嚴杰有《校勘記》。

·6萬字

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三略直解

軍事理論書。明劉寅撰。三卷。寅，崞縣（今山西原平縣）人，洪武間進士。《三略》，舊題黃石公撰，已著錄；劉寅為其作注，遂成此編。寅注以黃老思想為準，參校諸本，考其異同，時有發揮，故《四庫全書總目》謂其“務在沈（沉）機觀變…先立于不敗，以求敵之可勝，操術頗巧，兵家或往往用之。其所注之書皆名《直解》，《尉繚子直解》已著錄，此又其所注書之一種。今本《三略直解》分上、中、下三卷。卷上首有一段文字敘《三略》作者及授受源流，謂《三略》本太公書，而黃石公推演之以授子房（張良），其說本宋真德秀，誤襲舊說，了無新意。然辨宋張商英《素書》之偽，誠為至當。故《四庫提要》評其前謂《三略》真出太公云云，“則其誣與商英等矣”。

·4690字

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