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閩中理學淵源考

閩中理學淵源考

九十二卷。清李清馥撰。《閩中理學淵源考》即記述從楊時至明末閩中理學的發展情況及代表人物。書名原為《閩中師友淵源考》，序文、凡列皆稱舊名。體例先分別流派，凡某派傳幾人，某人為某派，一一考尋，如昭穆譜諜。其中家學相承或友而不師者，亦予并列，以明其學由來。每人一小傳，傳末各注所據書目，并以語錄、文集中有關論學之語摘錄于后，考證頗為詳核。而對于敗名墮節，貽玷門墻者，則削除不載。其人或良莠參半，則棄短錄長。有《四庫全書》本、《愛日精廬叢書》本等。

魏閹全傳

魏閹全傳

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

東山雜記

東山雜記

《東山雜記》與《二牖軒隨錄》是王國維辛亥以后旅居日本京都時所寫的學術札記，未收入《王國維遺書》。

黃帝明堂灸經

黃帝明堂灸經

針灸著作。佚名撰。三卷（又作一卷，）。原書早佚。約于北宋末年，經書商抄錄《太平圣惠方》卷一百中的《明堂灸經》與《小兒明堂灸經》全文而成。約二萬字。首論定尺寸、點灸、下火、用火、候天氣、定發際、淋洗灸瘡諸法，及人神所在不宜灸等，記灸法基本知識四十條，簡明扼要。次載正人形、背人形、側人形及小兒明堂應驗穴圖計四十五幅，并以圖為題，詳述循經取穴及其主治病證。分別記載成人及小兒常用要穴和灸治經驗，內容豐富，文辭精練，為現存較早的灸法專著。元至大四年（1311）著名針灸學家竇桂芳將其輯入《針灸四書》。其大部分內容亦被明以后各種針灸名著所轉載。有日本延寶三年（1675）重刻元至大四年燕山竇氏活濟堂本，一九八三年人民衛生出版社鉛印本。

脈癥治方

脈癥治方

脈癥治方四卷，明代安徽籍醫學大家吳正倫著。介紹了發病的原因和按脈審癥，因癥酌治，因治定方等。屬臨證綜合方書類著作。

牛羊日歷

牛羊日歷

唐代傳奇小說。1卷。劉軻撰。題中之“?！敝概Ｉ?，“羊”指楊虞卿、楊漢公兄弟。文敘牛、楊等人在朝中的劣跡。先述楊氏兄弟登第后二十年把攬朝政，黨同伐異，造謠誣陷；次寫牛與之朋比為奸，詭詐竊譽。與《周秦行紀》均為唐牛李黨爭的產物，乃李黨攻陷牛黨之作?！缎绿茣に囄闹尽沸≌f家著錄：“劉軻《牛羊日歷》一卷（牛僧孺、楊虞卿事。檀欒子皇甫松序）。”《宋史·藝文志》同?！吨饼S書錄解題》、《文獻通考》皆入傳記類。《資治通鑒》卷20引“皇甫松《續牛羊日歷》”，其書名既不見于著錄，所引一則引文又已見于《牛羊日歷》，可能就是一書而誤引。明人胡應麟《少室山房筆叢》中的《四部正訛》又疑作者劉軻也屬偽托，是皇甫松之同黨所為，但無確證。

餌黃精

餌黃精

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

老子想爾注

老子想爾注

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，張道陵著，道教早期教派正一盟威道的一部哲學兼丹經的經典著作，為天師家學。作者為道教正一派創始人張道陵。

痘疹心法要訣

痘疹心法要訣

痘疹專著?！夺t宗金鑒》之一。4卷。清吳謙等編撰?？谇∑吣辏?742年）。即《醫宗金鑒》卷五十六～五十九。本書以七言歌訣加注的形式論述痘疹的證治，內容比較簡要，但比較規范、精辟。并有附圖多幅。此書先述痘瘡辨證，主要辨表里、陰陽、氣血、寒熱、虛實，于痘瘡局部重視辨痘形、部位、順逆、老嫩、疏密。并按發熱、見點、起脹、灌漿、收靨、結痂落痂等階段述其證治，兼述痘瘡兼并證、痘中雜證、成人出痘之證治。此外，書中列述麻疹及兼變證治。附有插圖，并以小字詮。重要內容多以歌訣概括，便于讀者習誦。

中和集

中和集

道教內煉養經典。六卷。元李道純撰，蔡志頤編。約成書于元成宗大德年間。此集系其門人蔡志頤編輯，于大德十年（1306）成書。依次為文三卷，計三十六篇；卷四后半卷收歌十一首；卷五為詩四十九首；卷六收詞五十七首、隱語四則。書中力主三教合一說，認為三教異流而同源，三教所尚都是“靜定”，佛教所謂“圓覺”即道教的“金丹”，而儒家則稱“太極”。

孫文垣醫案

孫文垣醫案

又名《生生子醫案》、《赤水玄珠醫案》。醫案。明孫一奎撰。五卷。一奎有《赤水玄珠》已著錄。本書乃其門人余煌、其子泰來、明來同編。成書于萬歷元年（1573）。按行醫經治地區分為三吳、新都、宜興三類，所治病證列有子目。其中三吳治驗二卷，百五十一則；新都治驗二卷，二百則；宜興治驗一卷，四十則。計凡三百九十二則驗案，包括內科雜病及婦、兒、五官等科證治。約九萬九千余言。于脈因證治敘述詳細，尤以辨證為精，間有發明。用藥師古而不泥古，既吸取前人學術經驗，又申明個人學術見解。在發明中，多以問答形式闡述醫理，持論有據，辨證靈活，案中按語較敘案更為詳細。便于臨證醫家參閱。有《中國醫學大成》本，成都昌福公司鉛印本。

筋門

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大方廣佛華嚴經六十卷

大方廣佛華嚴經六十卷

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雜阿含經五十卷

雜阿含經五十卷

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補紅樓夢

補紅樓夢

長篇小說。清佚名撰。四十八回。作者原署“嫏嬛山樵”，于第一回中又自稱“著《參同契》者之裔”，故知其姓魏，余不詳，此書系曹雪芹《紅樓夢》續書之一。自序撰于嘉慶十九年（1814），成書當在此時。書從黛玉死日寫起，言其陰魂飄飄，進入太虛幻境，與賈府死去的諸多人物相遇。寶玉留發還俗，賈府赦罪，賈蘭、賈環中舉，平兒生子。后賈府重興，又一番繁榮景象。原書中人物，特別是死去之人一一登場，各自了卻生前遺事。書寫陰陽兩世，兩世人物又時有往還。林林總總，頗具規模。此書極少猥褻描寫，文筆簡潔。雖不脫大團圓結局的套子，描寫人物卻不乏生動、逼真。人或評曰：“一縷清思蟠天際地，言歡則筆隨春涌，敘悲則聲與淚俱，破空而來，破空而去，正使千古情人留有余不盡之想?！保ā?lt;增補紅樓夢>槐眉子敘》）。評價切構思實際。有嘉慶二十五年序刻本，一九八八年，北京大學出版社出版李凡點校本。

紅樓復夢

紅樓復夢

長篇小說。清陳少海撰，陳詩雯校訂。一百回。原署“小和山樵南陽氏撰，武陵女史月文氏校訂”。作者以字行、南陽人，號香月、紅羽、小和山樵、品華仙史。校訂者系其妹，字月文，號武陵女史。此編為《紅樓夢》續書之一。故事接高鶚續補一百二十回之后展開。敘寶玉托身為夢玉，黛玉托身為彩芝，夢玉陸續娶彩芝等十二釵。思想庸劣，藝術粗糙，夸飾前書人物性格多失其真，且夾雜污穢描寫。唯個別章回，諷刺昏官，揭露惡霸，為婦女鳴不平等，間有可取之處。有嘉慶十年（1805）金谷園刊本，扉頁題“嘉慶乙丑新鐫，紅樓復夢，金谷園藏版。”繡像十六頁；凡例二十六條。有嘉慶十年本，光緒二年（1876）上海申報館仿聚珍版排印本等多種。一九八八年有春風文藝出版社點校本。

經學通論

經學通論

即《五經通論》。清皮錫瑞撰。五卷。包括《易經通論》、《書經通論》、《詩經通論》、《三禮通論》、《春秋通論》。清光緒三十三年（1907）湖南思賢書局刊行。是作者晚年在湖南講授經學的課本。認為“經為孔子所定，孔子以前不得有經”。“孔子為萬世師表之尊，正以其有萬世不易之經，經之大義微言亦甚易明”。“以為尊孔必先明經”。對五經的流傳、內容要義、歷代考訂注疏之得失、學者治經之門徑等問題作了扼要闡述。版本另有《師優堂叢書》本、《皮氏經學叢書》本。收入《萬有文庫》及《國學基本叢書》。1954年中華書局據《國學基本叢書》本校正重版。

清代野記

清代野記

書所記為有清一代，尤其是咸豐、同治、光緒、宣統四朝間朝野軼聞?；驗槌⒋笫氯缯巍⒔洕?、外交、軍事等，或為鄉曲巷談諸如文藝、交游、人物、風俗以及官場百態、社會奇聞等，皆作者親歷親見或聞于親歷親見者。而舉凡所聞之事，又必標明聞于某人或某人云，皆確鑿有據，非鑿空之談。內容豐富，記載翔實，有較高的史料價值。

居家必用事類全集

居家必用事類全集

十卷。撰人不詳。書中有大德五年（1301）吳郡徐元瑞《吏學指南序》，“圣朝”字俱跳行，《永樂大典》多引用，《四庫全書總目·雜家類存目》據此斷為元人書無疑。黃虞稷《千頃堂書目》疑為熊宗立（生卒年不詳）撰。其書主要記載歷代名賢格訓及居家日用等事宜。全書共分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個部分，體例頗為簡潔。對了解古人格訓及家教、家訓、家庭風俗等有一些參考價值。今傳本頗少。

English Stories London

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