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主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。
孔子 ·子部 ·8.4萬字
身為乾隆才子、詩壇盟主，袁枚一生著述頗豐。作為一位美食家，《隨園食單》是其四十年美食實踐的產物。作者以隨筆的形式，細膩地描摹了乾隆年間江浙地區的飲食狀況與烹飪技術，用大量的篇幅詳細記述了我國14世紀至18世紀流行的326種南北菜肴飯點，也介紹了當時的美酒名茶，是我國清代一部非常重要的飲食名著。
陳偉明譯注 ·子部 ·8.1萬字
《孫子兵法》成書于兩千五百年前的春秋末年，是世界上最早的軍事理論著作，也是中國古代偉大的軍事戰略思想。原文不長，僅有六千余字，分為十三個篇章。它的宏觀視角和前瞻性創見使其擁有了跨越時間和術業的魅力，受到政界、軍事界、商業界、文化界的推崇。
孫武 ·子部 ·2.2萬字
《莊子》一書，既是一部哲學著作，又充滿了濃厚的文學色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的杰作。莊子的散文生動優美，富有詩情畫意，又具有個性化特征。無論從其思想方面，還是藝術手法上都給后世以很大的影響。
莊子 ·子部 ·20.9萬字
先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢、用術、行法”的治國理念，中國第一個極權皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個全國的權相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執行他的計策。漢以后歷朝政治莫不陽儒陰法，于是韓非死了，而又還沒有死。
饒宗頤 陳秉才 ·子部 ·12.8萬字
《九章算術》是中國古代數學專著，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就。本書以多種版本匯校，以求翔實、準確。譯注者在對原書進行校勘的基礎上，對各種術語、名詞作了科學的注釋，并配有白話文翻譯，以幫助讀者理解這部古代科技著作。此次修訂，更換底本，增補最新研究成果。
郭書春譯注 ·子部 ·34.6萬字
孔子 ·子部 ·7.5萬字
《列子》，道家學派著作，相傳為列子所撰。列子，生卒不詳，名御寇，戰國時期鄭國人，主張虛靜無為，獨立處世，善于修身養性。《莊子》中有其事跡傳說，西漢劉向《列子傳》謂“其學本于黃帝老子”，屬道家學派。《列子》共八卷，《漢書·藝文志》有著錄，今本已非原書，約成于晉太康二年后。內容形式多為神話、傳說、寓言，如“愚公移山”、“歧路亡羊”等成語便均出自其中。《列子》把“道”融匯于故事之中，入乎其內，出乎其外，具有很高的文學價值，并包含深刻的哲學思想，以《天瑞》、《力命》、《楊朱》三者為最。主旨為萬物生于無形，變化不居，人要掌握并利用自然規律。《列子》有晉人張湛作注。唐天寶年間詔號為《沖虛真經》。北宋景德年間加封“至德”，號曰《沖虛至德真經》，列為道教重要經典之一。
葉蓓卿譯注 ·子部 ·13.8萬字
自十九世紀末以來，隨著人類社會的種種危機日益呈現，一些西方著名學者如湯因比、羅素、李約瑟等人便提出應從東方文明尤其是中國傳統文化中去尋找拯救人類的辦法。在作者看來，能夠真正從根本上解決人類問題的，非道家之學莫屬。現如今，人類如欲改善生存狀況、化解種種危機以期徹底解救自己，唯一途徑只有回歸大道，舍此別無他法。不過作者亦言明，僅憑中國古代道家已有之學說是絕對不可能令人信服的，因此很有必要借助相關現代知識對道進行科學闡釋。而對人生而言，最為重要的一個方面是必須循性而行，這才是人的真實本質之所在，其次便是盡可能以正確、高效、理性、文明的方式去充分而和諧地發揮本性。
肖玉峰 ·子部 ·62.4萬字
孔子 ·子部 ·8萬字
《食療本草》是我國唐代著名的食物療法及營養學專著，記載了二百六十余種常見食物的藥性功效、主治疾病及各種禁忌，兼收大量的食療方劑。
(唐)孟詵原著 (唐)張鼎增補 鄭金生 張同君譯注 ·子部 ·14.3萬字
無無數人都在對道德經進行解讀。然而有一種解讀的方法，很多人都在做，但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底、不達目的誓不休的方式，把道德經整理成能夠通暢閱讀的文本，不存在任何的遲滯。作者堅持原文原字地揣摩語義，逐章逐句去體悟生活，對道德經的解讀可以反轉反轉再反轉，只為達到最終的這一個目的。作者以老子帛書甲本為道德經的原本，基本按照道德經分章的習慣進行分章。將“道”理解為我們的人生，在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價值篇、實現篇四個篇目，基本上可以做到前后相連、脈絡清晰、理氣貫通。
清遠小鹿 ·子部 ·5.6萬字
作為道家重要的代表人物，莊周和老子并稱為“老莊”。道家和儒家、墨家形成鼎足之勢，影響了中國文化兩千多年。《莊子》是繼《老子》之后體現道家思想的另一部重要之作，全書原有五十二篇，現存三十三篇，包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。《莊子》一書融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，但是，想要真正讀懂它、體悟它，運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，讀出真正的“逍遙”，將莊子的智慧應用于日常生活，本書將《莊子》的三十三篇全部收錄其中，并參考了大量和《莊子》有關的資料，以確保全書的嚴謹性、權威性。
(戰國)莊周著 思履主編 ·子部 ·32萬字
《楚辭》是屈原創作的一種新體詩，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，對后世詩歌的創作產生了深遠影響。《楚辭》問世后，模仿者眾多，代表性的有宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向等；而研究者更是不計其數，代有大家，最后形成了一個研究學派——楚辭學。本書收錄屈原（計8篇）和宋玉（計2篇）的作品。
丁魯 吳廣平譯 ·子部 ·6.7萬字
1926年，由王云五、朱經農主編的《學生國學叢書》開始陸續由商務印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚中華優秀傳統文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進行適應現代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者。
唐敬杲 ·子部 ·19.1萬字
書稿系作者有關先秦文學與文獻考論的結集出版，共二十九篇論文，分為三組。第一組探討上古時期的神話、宗教、禮制及相關文獻。第二組立足先秦文學文獻形態、文章文體的多樣性，探討中華多元一體文學傳統的形成，以及先秦時期多種文化形態向域外的傳播交流情況。第三組圍繞《春秋》《左傳》《詩經》《論語》《楚辭》等，考察具體文獻問題，以及與之相關的某地域特定時期內的文化特征、社會風貌。
韓高年 ·子部 ·31.6萬字
道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。
劉強 ·子部 ·6.6萬字
本書以王弼通行本為底本，大量吸收了前人研究成果，并根據作者個人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學系統的形成和開展”對老子哲學作了全面的介紹，顯出作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，最后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便于初學者，又可作為有志于老莊學說深入研究的指南。
陳鼓應注譯 ·子部 ·20.4萬字
《人物志》全書共三卷十八篇，三國魏劉劭所作，南北朝時西涼劉炳曾為之作注。是一部系統地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學術思想的重要參考書。湯用彤認為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學術雜取儒名法道諸家的特點，“故甚具歷史上之價值”。
梁滿倉譯注 ·子部 ·9.1萬字
本書一書是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容。記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠，成為儒家經典著作之一。
孟子 ·子部 ·12.8萬字
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