官术网_书友最值得收藏!

朱子思想再讀
會(huì)員

朱子思想再讀

吳震是治宋明理學(xué)，尤其是陽(yáng)明學(xué)的名家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授。他把近年重讀朱子的心得體會(huì)匯集成書，在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同，應(yīng)該會(huì)引起朱熹研究等相關(guān)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。書稿涉及朱子思想中的仁學(xué)、心說(shuō)、敬論、本體與工夫以及政治文化等問(wèn)題領(lǐng)域，展現(xiàn)了專題性研究的風(fēng)格，具有哲學(xué)、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角，擺脫了以往就“理氣心性”等框架來(lái)切入朱子思想研究的傳統(tǒng)格套，對(duì)于重新解讀朱子思想之特質(zhì)及其價(jià)值具有重要的學(xué)術(shù)意義。

吳震 ·子部 ·17.1萬(wàn)字

笑林廣記
會(huì)員

笑林廣記

《笑林廣記》內(nèi)容多采自馮夢(mèng)龍的《笑府》，是一部集大成的古代笑話集。全書分為12卷，每卷都有一個(gè)獨(dú)特的主題，如貪吝、世諱、謬誤、閨風(fēng)等，現(xiàn)世事百態(tài)、刺人情冷暖、笑可笑之人。本書的整理者游戲主人，據(jù)傳并非一人，而是清代的一批文人，他們借由改編、賞玩、補(bǔ)寫各類笑話，“激乎其中，聊借玩世”。所以，盡管成書于清代文字獄最為嚴(yán)酷的乾隆年間，它依然保持了凌厲、尖銳的特色。此次出版的《笑林廣記》，以清乾隆四十六年金閶書業(yè)堂梓行的《新鐫笑林廣記》為底，輔以乾隆五十六年三德堂刊本校對(duì)而成。

(清)游戲主人纂輯 粲然居士參訂 ·子部 ·8.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 注釋 2016-09-26 15:38:02
老子今注今譯
會(huì)員

老子今注今譯

本書以王弼通行本為底本，大量吸收了前人研究成果，并根據(jù)作者個(gè)人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學(xué)系統(tǒng)的形成和開展”對(duì)老子哲學(xué)作了全面的介紹，顯出作者的學(xué)術(shù)功力。“注釋、今譯與引述”構(gòu)成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，最后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優(yōu)美，注釋、引述學(xué)術(shù)容量大，因而，他既便于初學(xué)者，又可作為有志于老莊學(xué)說(shuō)深入研究的指南。

陳鼓應(yīng)注譯 ·子部 ·20.4萬(wàn)字

論語(yǔ)（第八卷）
會(huì)員

論語(yǔ)（第八卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

孔子 ·子部 ·8.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 樂(lè)在其中 2021-05-24 14:53:34
戰(zhàn)國(guó)策（繁體豎排校註版）
會(huì)員

戰(zhàn)國(guó)策（繁體豎排校註版）

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以策士言行為主的史書。雜記了東、西周，以及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。《戰(zhàn)國(guó)策》思想傾向於法家、縱橫家、道家，由於其過(guò)於強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)名逐利，與儒家正統(tǒng)思想相悖，一直受到歷代學(xué)者的貶斥。《戰(zhàn)國(guó)策》成書非一人或一時(shí)，大多數(shù)篇章的原作者已不可考。漢劉向輯錄為三十三篇幷定名。宋鮑彪、元吳師道先後進(jìn)行校訂。

鄒寰宇 (漢)劉向編集 ·子部 ·49.6萬(wàn)字

救荒本草譯注
會(huì)員

救荒本草譯注

《救荒本草》是我國(guó)明代早期（公元十五世紀(jì)初葉）的一部植物圖譜，它描述植物形態(tài)，展示了我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)植物分類的概況。是我國(guó)歷史上最早的一部以救荒為宗旨的農(nóng)學(xué)、植物學(xué)專著書。本書對(duì)其作了精審的校定、整理和譯注。

(明)朱橚著 王錦秀 湯彥承譯注 ·子部 ·22.7萬(wàn)字

莊子（外篇二）
會(huì)員

莊子（外篇二）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

劉強(qiáng) ·子部 ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 達(dá)生 2019-11-05 18:39:10
先秦文學(xué)與文獻(xiàn)論考
會(huì)員

先秦文學(xué)與文獻(xiàn)論考

書稿系作者有關(guān)先秦文學(xué)與文獻(xiàn)考論的結(jié)集出版，共二十九篇論文，分為三組。第一組探討上古時(shí)期的神話、宗教、禮制及相關(guān)文獻(xiàn)。第二組立足先秦文學(xué)文獻(xiàn)形態(tài)、文章文體的多樣性，探討中華多元一體文學(xué)傳統(tǒng)的形成，以及先秦時(shí)期多種文化形態(tài)向域外的傳播交流情況。第三組圍繞《春秋》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《楚辭》等，考察具體文獻(xiàn)問(wèn)題，以及與之相關(guān)的某地域特定時(shí)期內(nèi)的文化特征、社會(huì)風(fēng)貌。

韓高年 ·子部 ·31.6萬(wàn)字

孟子
會(huì)員

孟子

本書一書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。《孟子》行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

孟子 ·子部 ·12.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 盡心下 2020-03-18 17:09:25
九章筭術(shù)譯注
會(huì)員

九章筭術(shù)譯注

《九章算術(shù)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)專著，也是算經(jīng)十書之重要一種，歷來(lái)被尊為算經(jīng)之首。該書系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。郭書春先生是國(guó)內(nèi)研究《九章算術(shù)》的權(quán)威學(xué)者，圍繞《九章算術(shù)》出版了多部著作。本書對(duì)《九章算術(shù)》作了詳細(xì)的注解，堪稱目前國(guó)內(nèi)最佳的《九章算術(shù)》譯注本。

郭書春譯注 ·子部 ·34.5萬(wàn)字

莊子（內(nèi)篇）
會(huì)員

莊子（內(nèi)篇）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

劉強(qiáng) ·子部 ·6.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 應(yīng)帝王 2019-11-05 18:39:11
大學(xué) 中庸 鬼谷子
會(huì)員

大學(xué) 中庸 鬼谷子

《大學(xué)》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經(jīng)宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語(yǔ)》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經(jīng)典。《大學(xué)》以人的修養(yǎng)為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠(chéng)意正心到修身齊家，治國(guó)平天下的完整修養(yǎng)路徑，包括了窮究萬(wàn)物事理獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善自我人格等方面。《鬼谷子》一書，一直為中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域。

(戰(zhàn)國(guó))曾子 子思 鬼谷子 ·子部 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 符言 2020-03-19 11:36:59
莊子
會(huì)員

莊子

《莊子》應(yīng)該于先秦時(shí)期就已成書，我們今天所看到的三十三篇本《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂并流傳下來(lái)的。漢代《莊子》有五十二篇十馀萬(wàn)字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然可以見到。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注《莊子》者往往根據(jù)自身對(duì)莊子的理解和個(gè)人喜好，對(duì)《莊子》一書的篇目做了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔譔本、向秀本、司馬彪本。其中崔謨、向秀本為二十七篇(向秀本一作二十六篇，一作二十八篇)，司馬彪本五十二篇。現(xiàn)在人們所看到的郭象三十三篇本，是郭象在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊子學(xué)成果之后刪訂的，是郭象對(duì)司馬彪五十二篇本“以意去取”，并刪去其中“十分有三”之后的結(jié)果。經(jīng)過(guò)郭象刪訂的《莊子》，無(wú)論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了頗富改造性的獨(dú)特詮釋，故為歷代所推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

莊子 ·子部 ·13.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第38章 天下第三十三 2019-03-26 10:32:35
孫子兵法 三十六計(jì)
會(huì)員

孫子兵法 三十六計(jì)

孫子兵法是一部兵學(xué)名著，孫武闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的用兵之道，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。它不僅是春秋晚期以前兵學(xué)思想的集大成者，更以其極具價(jià)值的思想創(chuàng)造，為后人的兵學(xué)思考開辟了無(wú)數(shù)法門。三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的智謀書，以三十六為綱目，總領(lǐng)古今經(jīng)典謀略，史論結(jié)合，充分發(fā)揮案例對(duì)計(jì)謀含義的形象詮釋作用，是計(jì)謀學(xué)圖書的一大創(chuàng)新。

(春秋)孫武 馮麗華注釋 ·子部 ·11.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第49章 走為上 2020-03-18 12:57:08
人物志（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）
會(huì)員

人物志（中華經(jīng)典藏書·升級(jí)版）

《人物志》全書共三卷十八篇，三國(guó)魏劉劭所作，南北朝時(shí)西涼劉炳曾為之作注。是一部系統(tǒng)地闡述人才理論的典籍，也是一部研究魏晉學(xué)術(shù)思想的重要參考書。湯用彤認(rèn)為，從《人物志》中可以看出曹魏初期學(xué)術(shù)雜取儒名法道諸家的特點(diǎn)，“故甚具歷史上之價(jià)值”。

梁滿倉(cāng)譯注 ·子部 ·9.1萬(wàn)字

天下第一奇書：智囊大全集（白話譯本）
會(huì)員

天下第一奇書：智囊大全集（白話譯本）

本書是一部上至治國(guó)安邦的經(jīng)國(guó)大略，治軍作戰(zhàn)的用兵良策，決訟斷案的明察睿智；下至治家理財(cái)?shù)木魉阌?jì)，立身處世的生活錦囊，逢兇化吉的機(jī)敏權(quán)變；甚至于寵宦奸臣的陰謀詭計(jì)，損人利己的狡黠小慧，無(wú)所不包的奇書。

(明)馮夢(mèng)龍 ·子部 ·48.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第100章 耍小聰明的智囊(2) 2014-03-14 15:46:18
莊子（外篇一）
會(huì)員

莊子（外篇一）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

劉強(qiáng) ·子部 ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第6章 天道 2019-11-05 18:39:09
國(guó)學(xué)要義
會(huì)員

國(guó)學(xué)要義

本書是引導(dǎo)一般讀者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的入門讀物。作者認(rèn)為國(guó)學(xué)義理聚集于儒道兩家的學(xué)說(shuō)之中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最好的辦法是學(xué)習(xí)儒道經(jīng)典，研讀儒道概念。學(xué)好五本經(jīng)典（《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》），讀懂十個(gè)概念（道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥），本書通過(guò)解讀、品評(píng)這五本書和這十個(gè)概念，引領(lǐng)讀者達(dá)到善修身、明義理、懂國(guó)學(xué)的目的。

夏海 ·子部 ·30.2萬(wàn)字

莊子
會(huì)員

莊子

《莊子》不僅僅是一部哲學(xué)范疇的著作，它將哲學(xué)思想以一種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在世人面前。那些生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事蘊(yùn)含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“入則孔孟，出則老莊”，現(xiàn)代人的自處和處世準(zhǔn)則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導(dǎo)，而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅(jiān)地位。當(dāng)我們遇到莊子，便深深折服于他的奇思妙想，他的聰敏，他的激情，他的快樂(lè)，他的獨(dú)行于世。他尖銳而激烈地面對(duì)這個(gè)世界，他淡然卻又悲憫地跨過(guò)俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省。

(戰(zhàn)國(guó))莊周著 思履主編 ·子部 ·31.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第31章 列御寇 2019-08-12 10:33:25
莊子（外篇三）
會(huì)員

莊子（外篇三）

修德濟(jì)世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國(guó)古代文化的主流。諸子學(xué)說(shuō)中貫穿始終的一個(gè)核心，就是匡救世道。他們的立場(chǎng)和角度會(huì)有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致，即構(gòu)建一個(gè)太平安定、和諧自由的理想社會(huì)。通俗來(lái)說(shuō)，他們都關(guān)注民生，熱衷尋求長(zhǎng)治久安、強(qiáng)國(guó)富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

劉強(qiáng) ·子部 ·3.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 知北游(3) 2019-11-05 18:39:10

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 三门峡市| 玉屏| 司法| 蓬溪县| 石泉县| 渝中区| 利辛县| 堆龙德庆县| 阆中市| 张家口市| 贞丰县| 驻马店市| 米易县| 黔南| 章丘市| 景东| 台州市| 土默特右旗| 龙州县| 桃园市| 大丰市| 宜州市| 温泉县| 麟游县| 东乌| 辽源市| 珲春市| 荣成市| 富阳市| 平定县| 南开区| 新晃| 建平县| 中超| 工布江达县| 静宁县| 醴陵市| 岑溪市| 龙井市| 雷波县| 依安县|