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普拉提康復(fù)訓(xùn)練:損傷恢復(fù)、疼痛消除的針對(duì)性練習(xí)和方案
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當(dāng)個(gè)體的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)受到損傷或慢性疼痛的影響時(shí),應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)、有效的康復(fù)訓(xùn)練,而普拉提作為一種全身訓(xùn)練方法,將有效幫助個(gè)體解決損傷和疼痛問題,進(jìn)而達(dá)成運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)目標(biāo)。《普拉提康復(fù)訓(xùn)練:損傷恢復(fù)、疼痛消除的針對(duì)性練習(xí)和方案》的作者基于多年的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),詳細(xì)地介紹了非常有助于損傷康復(fù)、功能性力量提升、動(dòng)作優(yōu)化和疼痛管理的普拉提練習(xí)和方案,包括普拉提墊上練習(xí)、器械練習(xí)及其變式、進(jìn)階式的分步圖文指導(dǎo)(涉及練習(xí)的主要參與肌肉、運(yùn)動(dòng)目標(biāo)、注意事項(xiàng)、動(dòng)作指導(dǎo)和技術(shù)提示等),以及常見損傷的癥狀、注意事項(xiàng)、訓(xùn)練目標(biāo)和康復(fù)方案。任何想要使用普拉提這一已被研究和實(shí)踐證明有效的康復(fù)方法來幫助個(gè)體解決功能障礙問題的物理治療師、康復(fù)師等均將受益于《普拉提康復(fù)訓(xùn)練:損傷恢復(fù)、疼痛消除的針對(duì)性練習(xí)和方案》的內(nèi)容。

(澳)薩曼莎·伍德 ·體育理論 ·13.5萬字

當(dāng)代中國體育倫理建構(gòu)研究
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在新的歷史條件下,中國的體育事業(yè)正在以迅猛的趨勢向前發(fā)展。然而,由于國際國內(nèi)各方面因素的影響,體育領(lǐng)域也孳生了一系列不道德和不法的現(xiàn)象,并在不斷地蔓延。在這種情況下,適應(yīng)體育發(fā)展的客觀需要,立足于當(dāng)今我國體育的現(xiàn)實(shí),遵循批判繼承和超越創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的原則,構(gòu)建當(dāng)代中國體育倫理與法律規(guī)范已成為理論界的一項(xiàng)偉大使命。$$體育是適應(yīng)身體活動(dòng)(APA)與身體教育(PE)及競技運(yùn)動(dòng)(Sport)的復(fù)合體,是人類以自身為客體而專門設(shè)計(jì),以發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、保持、發(fā)揮和展示自身(個(gè)體和集體)潛能的身體活動(dòng)。體育倫理是指以體育(指身體活動(dòng))為中心所形成的各種倫理關(guān)系以及協(xié)調(diào)處理這些關(guān)系的倫理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎(chǔ)和組成部分。體育倫理具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從要素的視角來看,它是體育倫理意識(shí)、體育倫理關(guān)系和體育倫理活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一;從體育倫理主體層次的視角來看,它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個(gè)層面。體育倫理的功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、教育與激勵(lì)、調(diào)節(jié)與整合、超越與創(chuàng)新等方面。$$當(dāng)代,中國體育倫理面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球化的浪潮所帶來的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益及蘊(yùn)涵在其背后的價(jià)值觀矛盾和沖突,體育市場化、職業(yè)化所帶來的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競爭行為,當(dāng)代科技發(fā)展所帶來的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題,以及大量體育弱勢群體的存在,都使得當(dāng)代中國體育倫理與法律的協(xié)同構(gòu)建成為刻不容緩的事情和任務(wù)。$$研究視野的確立,是構(gòu)建當(dāng)代中國體育倫理(與法理)的首要前提。當(dāng)代中國倫理構(gòu)建的視野主要有歷史視野、現(xiàn)實(shí)視野和國際視野。所謂歷史視野,是指在當(dāng)代中國倫理構(gòu)建的過程中,要批判繼承中國傳統(tǒng)體育倫與法的思想;所謂現(xiàn)實(shí)視野,是指當(dāng)代中國體育倫理的構(gòu)建必須立足于當(dāng)代中國體育的現(xiàn)實(shí),反映當(dāng)代體育發(fā)展對(duì)體育倫與法提出的客觀要求;所謂國際視野,是指當(dāng)代中國體育倫理的構(gòu)建要吸收和熔鑄奧林匹克的倫與法精神,使之成為當(dāng)代中國倫理的有機(jī)構(gòu)成。$$當(dāng)代中國體育倫理基本原則的構(gòu)建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環(huán)保原則和奉獻(xiàn)原則:公正是關(guān)涉?zhèn)惱砼c法律的最重要概念和領(lǐng)域,公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與合理的狀態(tài),它要求“一視同仁”、“得所當(dāng)?shù)谩保蝗说涝瓌t要求在體育事業(yè)的發(fā)展過程中“把人當(dāng)人看”,而且“使人成為人”,這是體育倫與法的本質(zhì)要求;貴生原則不僅要求貴重人的“生命

龔正偉 ·體育理論 ·13.1萬字

運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)測試與評(píng)估指南
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教練和健身專業(yè)人員常需要通過合適的測試和統(tǒng)計(jì)方法,收集和分析運(yùn)動(dòng)員和健身客戶的各項(xiàng)數(shù)據(jù),從而對(duì)其運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)水平進(jìn)行綜合評(píng)估。《運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)測試與評(píng)估指南》一書的作者基于多年的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提供了制定個(gè)性化運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)評(píng)估方案的系統(tǒng)指導(dǎo),包括測試方法的選擇依據(jù)、涉及器材的使用方法及針對(duì)人體測量和身體成分、柔韌性和平衡能力、敏捷性和沖刺能力、爆發(fā)力、肌肉力量和肌肉耐力、心肺適能、監(jiān)測訓(xùn)練的測試方法的詳細(xì)介紹。《運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)測試與評(píng)估指南》中介紹的測試方法使用低成本器材且可在訓(xùn)練環(huán)境中實(shí)施,便于操作,簡單實(shí)用。針對(duì)每一種測試方法,書中都詳細(xì)說明了測試前應(yīng)做哪些準(zhǔn)備、測試中如何指導(dǎo)受試者、測試后收集哪些數(shù)據(jù)及如何分析它們,還提供了可用于對(duì)比分析的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)。對(duì)于任何一位相關(guān)從業(yè)者來說,《運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)測試與評(píng)估指南》的內(nèi)容都具有極高的參考價(jià)值。

(意)戴維·H.富庫達(dá) ·體育理論 ·12.7萬字

身體訓(xùn)練革命:高效提升力量、耐力和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的功能性訓(xùn)練方案
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《身體訓(xùn)練革命:高效提升力量、耐力和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的功能性訓(xùn)練方案》作者執(zhí)教職業(yè)運(yùn)動(dòng)員和健身愛好者超過30年,在訓(xùn)練方案設(shè)計(jì)方面擁有非常豐富的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在《身體訓(xùn)練革命:高效提升力量、耐力和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的功能性訓(xùn)練方案》中,他提供了100多種基于運(yùn)動(dòng)科學(xué)原理且在不計(jì)其數(shù)的訓(xùn)練者身上驗(yàn)證有效的功能性訓(xùn)練計(jì)劃。這些計(jì)劃分別針對(duì)不同的身體部位、運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)耐力,還考慮到訓(xùn)練者在性別、訓(xùn)練水平等方面的差異,可以滿足多樣化的需求。此外,《身體訓(xùn)練革命:高效提升力量、耐力和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的功能性訓(xùn)練方案》還詳細(xì)介紹了增肌燃脂的營養(yǎng)策略、促進(jìn)恢復(fù)的高效方法及不同周期訓(xùn)練方案的設(shè)計(jì)方法,切實(shí)幫助訓(xùn)練者掌握科學(xué)方法,快速減脂塑形、增強(qiáng)肌肉力量和耐力、提升運(yùn)動(dòng)能力和表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)隊(duì)教練、專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、體能訓(xùn)練師、私人教練和健身愛好者等均將從《身體訓(xùn)練革命:高效提升力量、耐力和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的功能性訓(xùn)練方案》的內(nèi)容中獲益。

(美)胡安·卡洛斯(JC)·桑塔納 ·體育理論 ·12.6萬字

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