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武當(dāng)太乙神劍門很奇特，它是生長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土中一枝盛開(kāi)的奇葩，它吸納和承載著中華民族五千年傳統(tǒng)文化的綿綿血脈和精華。之所以向大家這樣介紹一個(gè)武術(shù)門派，理由在于太乙神劍門是以伏羲的陰陽(yáng)八卦理論為根源，以黃帝和老子的哲學(xué)思想為骨架，構(gòu)成其獨(dú)有的修煉理論和修煉方法。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

武術(shù)

本書依據(jù)教育部《普通高等學(xué)校本科體育教育專業(yè)各類主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》和《全國(guó)普通高等學(xué)校武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)指導(dǎo)綱要》，從普通高等院校公共體育武術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，緊緊圍繞“以人為本、健康第一、終身體育”這一主線，從武術(shù)的起源、發(fā)展方面開(kāi)始介紹，包括武術(shù)概述、武術(shù)文化、武術(shù)技法、武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練、基本功與基本動(dòng)作、武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)、攻防實(shí)用動(dòng)作等。本書配有攻防實(shí)用動(dòng)作的教學(xué)視頻DVD1張，以便于讀者參考、學(xué)習(xí)。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

大學(xué)教授談太極拳

該書收入了60多篇文章。書中按照文章的主要內(nèi)容，分編為太極總論、論太極拳功能、論太極拳要領(lǐng)、論太極拳教與學(xué)、論傳統(tǒng)養(yǎng)生等部分。

·19.1萬(wàn)字

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楊式太極拳體用圖解

《楊式太極拳體用圖解》主要介紹了楊式太極拳的傳統(tǒng)套路；其中內(nèi)容有：預(yù)備勢(shì)；起勢(shì)；白鶴亮翅；手揮琵琶；左摟膝拗步；進(jìn)步搬攔捶等。《楊式太極拳體用圖解》詳細(xì)地講解了楊式太極拳傳統(tǒng)套路、動(dòng)作要點(diǎn)、技擊含義、用法等。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

巴蜀武術(shù)天下奇

中華武術(shù)博大精深，百花齊放。作為中華武術(shù)的重要組成部分，巴蜀武術(shù)有其獨(dú)特的魅力。本書重點(diǎn)對(duì)巴蜀武術(shù)進(jìn)行了深度剖析，講述了許多關(guān)于巴蜀武術(shù)的武林趣聞、江湖奇人，同時(shí)也詳細(xì)梳理了巴蜀武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。本書用一幅幅珍貴的照片，一段段奇聞逸事，將巴蜀武術(shù)的前世今生向廣大讀者娓娓道來(lái)。

·18.3萬(wàn)字

會(huì)員

布局定式與戰(zhàn)理

本書從眾多的定式中，篩選出典型的定式196傭，對(duì)每個(gè)定式進(jìn)行了詳盡深入的分析，指出了定式的主要變化和發(fā)展方向，并且以獨(dú)特新穎的觀點(diǎn)，啟迪讀者更好地把握局勢(shì)向中殘局過(guò)渡。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

新編健身氣功的理論構(gòu)建

《新編健身氣功的理論構(gòu)建》擬在辯證唯物主義世界觀和方法論的理論指導(dǎo)下，在黨的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)的指引下，把新編健身氣功根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土中，運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)思維，以傳統(tǒng)中醫(yī)整體生命觀和現(xiàn)代整體醫(yī)學(xué)模式為具體理論指導(dǎo)，把新編健身氣功健身理論基礎(chǔ)的探邃和健身機(jī)理的闡釋與健身氣功健身效果的實(shí)驗(yàn)研究相結(jié)合，對(duì)健身氣功的理論構(gòu)建進(jìn)行思索。本研究的目的就是為健身氣功的發(fā)展提供較為完善的理論依據(jù)，為科學(xué)健身觀念的樹(shù)立而努力。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

武術(shù)散打教學(xué)與訓(xùn)練

本書主要內(nèi)容有：武術(shù)散打概論、武術(shù)散打教學(xué)原理、散打基本技術(shù)教學(xué)、武術(shù)散打訓(xùn)練的原理、武術(shù)散打的身體訓(xùn)練等。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

文化性確證：中國(guó)武術(shù)教育的歷史演進(jìn)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

武術(shù)教育是“武”與“育”的組合體，是一種以“武”育“人”的文化實(shí)踐。武術(shù)教育的文化性，就是通過(guò)武術(shù)的文化傳承而使人的身心得以全面發(fā)展。運(yùn)用武術(shù)來(lái)傳承和培育民族精神，延續(xù)民族文化，是矯正當(dāng)代學(xué)校教育“西化”傾向的最佳選擇之一。本書以文化為視角，以歷史為依據(jù)，從中國(guó)武術(shù)教育形式的歷史演進(jìn)入手，為重塑當(dāng)代武術(shù)教育的文化性格“鉤沉拾遺”，以期為華夏文化光耀世界的個(gè)性表征、國(guó)人的文化印記--武術(shù)（國(guó)術(shù)）更好地傳承和發(fā)展“竭誠(chéng)盡智”。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

大成傳習(xí)錄

作為大成拳傳人，作者長(zhǎng)期習(xí)悟拳學(xué)、研習(xí)國(guó)學(xué)，深切體會(huì)到立禪站樁是實(shí)證傳統(tǒng)文化與拳學(xué)真諦的無(wú)上妙法，是以身正心、以心印物、以物用心的修煉法門，是拳學(xué)的根本和真髓，習(xí)武之人可以借此挖掘生命潛能、喚醒良知良能。本書是作者的弟子們根據(jù)其1997～2012年鑒的拳學(xué)、心學(xué)、立禪等內(nèi)容的講授錄音整理而成，全書重在心經(jīng)傳授，認(rèn)為拳學(xué)之道即生命之道、人生之道、自然知道；大成是整體的生生不息、不斷不住，其要在革新人類習(xí)氣之流失，而復(fù)其本然之善，全齊性德之真，方是成己成物，盡己之性，盡人之性。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)吳式方架太極拳（第2版）

《零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)吳式方架太極拳（第2版）》是作者吳維叔練功習(xí)武近70年的精誠(chéng)之作。全書從吳式方架太極拳的理論著手，詳細(xì)介紹了方架太極拳的源流、特點(diǎn)及習(xí)練套路，并深度剖析了方架太極拳的技法特點(diǎn)、練習(xí)方法等。其中對(duì)吳式方架太極拳拳架動(dòng)作及套路的說(shuō)明，更是通過(guò)文字、照片、動(dòng)作演練三個(gè)部分來(lái)互相補(bǔ)充，互相彌補(bǔ)不足。作為初學(xué)者的入門階梯，它可以使廣大讀者較快、較好、較易地學(xué)會(huì)這套拳，并能引導(dǎo)修習(xí)者逐漸歩入太極拳的圓融精妙的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，從而將吳式方架太極拳發(fā)揚(yáng)光大。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

奚氏武術(shù)集粹

本書是杭州武術(shù)協(xié)會(huì)顧問(wèn)吳維叔整理的著名武術(shù)家奚誠(chéng)甫的武術(shù)精粹集合。奚誠(chéng)甫學(xué)貫少林、太極、八卦、形意等多種拳法，曾任浙江省國(guó)術(shù)館教練，其創(chuàng)立的“靈溪奚家拳”現(xiàn)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吳維叔4年時(shí)間整理奚氏武術(shù)精粹，既注重其中的理論部分，又注重現(xiàn)代的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，既為武術(shù)愛(ài)好者提供了一個(gè)了解傳統(tǒng)武術(shù)的渠道，又為傳統(tǒng)武術(shù)的傳承埋下了種子。書中，吳維叔親自講解演示每個(gè)武術(shù)動(dòng)作，旨在給武術(shù)愛(ài)好者最直觀明確的動(dòng)作演示，幫助武術(shù)愛(ài)好者打好基礎(chǔ)，不管是作為強(qiáng)身健體，還是防身自保，都能取得良好的實(shí)際效果。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

打造格斗的肌肉

《打造格斗的肌肉》是涵蓋格斗專項(xiàng)體能訓(xùn)練動(dòng)作相當(dāng)齊全的一部訓(xùn)練手冊(cè)，也是率先將格斗專項(xiàng)力量、體能、功能性訓(xùn)練與肌肉塑型訓(xùn)練相結(jié)合的實(shí)用訓(xùn)練手冊(cè)。《打造格斗的肌肉》共分12章，主要內(nèi)容包括預(yù)備知識(shí)、熱身與再生訓(xùn)練、基礎(chǔ)力量、打造腿部肌群、打造背部肌群、打造胸部肌群、打造核心肌群、打造肩部肌群、打造手臂肌群、打造頸部肌群、打造格斗的整體發(fā)力能力、打造格斗的專項(xiàng)體能。本書內(nèi)容既可以用于塑造肌肉體型，又可以用于提升格斗打擊技、摔投技、寢技的攻擊威力。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

武當(dāng)拳發(fā)展之研究

《武當(dāng)拳發(fā)展之研究》包括二大部分。部分是主體論文，共五章十八節(jié)，包括武當(dāng)神祀與道教氣功、武當(dāng)武術(shù)歷史回顧、武當(dāng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、制定武當(dāng)武術(shù)發(fā)展對(duì)策應(yīng)研究的幾個(gè)問(wèn)題及發(fā)展對(duì)策等；第二部分是調(diào)查材料，書中除綜合了結(jié)題前調(diào)查的資料外，也補(bǔ)充了近幾年來(lái)的活動(dòng)信息，成書力圖較全面地展示研究成果中有價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，供研究者參考。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

武術(shù)套路集成：以義烏民間及作者自創(chuàng)套路為例

本書內(nèi)容包括武術(shù)套路概述、小洪拳、大洪拳、五經(jīng)拳、骨箭拳、抄手拳、盤龍刀、粘手棒、太極十三槍、繩鏢、雙刀、單刀對(duì)槍、鐵锨對(duì)步槍等十三章，拳種珍貴，圖文并茂，其中多個(gè)套路在全國(guó)武術(shù)比賽中屢獲冠軍。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練

《武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練》武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為素材，根據(jù)攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律變成的整套練習(xí)形式。散打亦稱散手，是現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的對(duì)抗項(xiàng)目。本書是筆者通過(guò)教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，在前人的基礎(chǔ)上對(duì)武術(shù)套路和散打發(fā)展歷史、基本技術(shù)及戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)一步歸納、演繹的總結(jié)。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

形意拳：十二形精典套路

清雍乾年間李夫名、王自誠(chéng)所作的《心意六合拳譜》序中記載了心意六合拳的創(chuàng)始，端不知?jiǎng)?chuàng)自何人？六合出于山西姬龍峰先生，先生明末人，精槍法，人呼為神。先生謂：“吾處亂世，執(zhí)槍衛(wèi)身則可，若處平世，兵刃消滅，倘遇不測(cè)，何以御之？于是變槍為拳，理念一本，形散萬(wàn)殊，拳名六合。前后各有六勢(shì)，一本者何？心之靈也，萬(wàn)殊者何？形之變也。”此段文字明確指出形意拳始于心意六合拳，乃姬龍峰所創(chuàng)。下面對(duì)心意六合拳的傳承以及形意拳的確立略述于下，通過(guò)傳承，發(fā)展、分支從而形成不同流派，只選其中具有代表性的人物述之，使人讀后可認(rèn)識(shí)其傳承發(fā)展之梗概。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

全國(guó)青少年散打教學(xué)訓(xùn)練發(fā)展規(guī)劃研究

本書是一本有關(guān)科學(xué)的散打教學(xué)訓(xùn)練計(jì)劃和大綱的專著，內(nèi)容即：把青少年的散打訓(xùn)練過(guò)程分設(shè)為預(yù)訓(xùn)段、初級(jí)段、中級(jí)段、高級(jí)段、四個(gè)訓(xùn)練階段，按照初、中、高不同訓(xùn)練水平制定教案和考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)等。

·13.1萬(wàn)字

會(huì)員

道家真氣

《道家真氣》作者湛若水在有兩千余年傳承的梅花門中修煉了三十余年，在思索師門心法中所蘊(yùn)含的道理的同時(shí)，也在找尋氣功與現(xiàn)代科學(xué)的相通之處。《道家真氣》即以道家煉氣法門為綱目闡述氣功原理，在氣的種類、煉化、功用及修煉方法等方面，試圖為道家真氣建立初步的架構(gòu)，并描繪出“人體能量學(xué)”的藍(lán)圖。書中從基礎(chǔ)的入手功法談起，著重闡述了煉氣與健康之間的關(guān)系，讓人們明白功法原理，從而能正確地運(yùn)用養(yǎng)生術(shù)。

·13.1萬(wàn)字

會(huì)員

近代以來(lái)中國(guó)武術(shù)項(xiàng)目管理過(guò)程及其評(píng)價(jià)與發(fā)展

《近代以來(lái)中國(guó)武術(shù)項(xiàng)目管理過(guò)程及其評(píng)價(jià)與發(fā)展》探討了近代以來(lái)武術(shù)項(xiàng)目管理化的過(guò)程。在對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，找出影響武術(shù)項(xiàng)目各方滿意度的問(wèn)題，深刻把握這一問(wèn)題的出現(xiàn)、漸變及結(jié)果。筆者力圖在深刻理解武術(shù)自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)武術(shù)未來(lái)的發(fā)展做出前瞻性的研究。并將這種理解應(yīng)用到改造武術(shù)的理論與實(shí)踐的構(gòu)思之中。但是，即使有眾多武術(shù)工作者始終如一的進(jìn)行武術(shù)科研活動(dòng)，武術(shù)理論研究較為落后仍然是不爭(zhēng)的事實(shí)。為了使這一預(yù)期的成果不成為一種空想，筆者一方面慶幸有其他武術(shù)工作人員的研究成果值得借鑒，一方面感嘆此課題的研究難度依然很大。毋庸置疑，受筆者經(jīng)驗(yàn)和能力的限制，文中肯定存在一些不成熟的地方，有的觀點(diǎn)也是值得商榷的。特別是在結(jié)合未來(lái)我國(guó)武術(shù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，探討我國(guó)武術(shù)如何根據(jù)社會(huì)需求謀求自身發(fā)展的問(wèn)題上，還需要做進(jìn)一步的深入研究。

·13萬(wàn)字

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武術(shù)

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