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廣府文化（第10輯）
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廣府文化（第10輯）

本書為第10輯，設(shè)有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學與藝術(shù)研究、廣府民俗文化研究、廣府商業(yè)文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領(lǐng)域，加強對現(xiàn)有僑批局舊址等資源的開發(fā)利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區(qū)的文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。

紀德君 曾大興主編 ·民俗文化 ·19.7萬字

木曾街道六十九次
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木曾街道六十九次

木曾街道六十九次是指日本江戶時代從江戶到京都的驛道——木曾道（中山道）——途中所經(jīng)過的69個宿場。相比東海道，木曾道沿途多山岳丘陵，道路崎嶇，處處狹關(guān)險隘，險峻難行，但也因此以別致的風景和豐富的物產(chǎn)而聞名。再加上沿途的人文景觀，時令季節(jié)與風景名勝相交織，形成了一幅壯麗迷人的風景畫。本書收入歌川國芳完成的歷史繪、役者繪系列創(chuàng)作，和歌川廣重與溪齋英泉共同完成的名所繪系列創(chuàng)作，由國內(nèi)浮世繪研究者、資深藏家海晏撰文詳解畫師們完全不同的創(chuàng)作出發(fā)點與畫作風格、畫作背后的故事背景與風景名勝，體驗畫師奇想妙思與精湛技藝。

(日)歌川國芳等繪 海晏著 ·民俗文化 ·9.7萬字

新年風俗志
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新年風俗志

《新年風俗志》是中國新年風俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風俗與新年習慣采集了起來，從而樹立了此后關(guān)于中國民俗學研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版，時名《中國新年風俗志》，內(nèi)容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區(qū)的新年風俗。1935年更名為《新年風俗志》，由商務(wù)印書館出版發(fā)行，增加云南、貴州2省5個地區(qū)。1967年該書再次修訂出版，作者增補北京、黑龍江、內(nèi)蒙古等8省14個地區(qū)的相關(guān)內(nèi)容所錄新年風俗合計464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國人了解自己，西方了解中國的重要作品。

婁子匡 ·民俗文化 ·7.2萬字

中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：祠廟陵墓對聯(lián)（上）
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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：祠廟陵墓對聯(lián)（上）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些地方的對聯(lián)。

蕭黃編著 ·民俗文化 ·3.8萬字

最新章節(jié) 第9章 名聯(lián)精覽(8) 2016-08-13 02:47:18
中國古代物質(zhì)文化叢書：園冶
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中國古代物質(zhì)文化叢書：園冶

中國古代造園第一專著《園冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇營造、園林營建為體，涉及列架、裝折、欄桿、門窗、墻垣、鋪地、造石、掇山、借景等諸多方面的具體內(nèi)容。全書以作者的營造經(jīng)驗為依托，詳細論述了宅園和與之相應(yīng)的園林營建的基本原理及具體手法，更以其“雖由人作，宛自天開”，以及“巧于因借，精在體宜”的造園理念，為好園者指明了清新素雅、簡約守拙、含蓄幽深、遠逸超脫的至高的造園境界。

計成 ·民俗文化 ·13.6萬字

瓠子堵口（中華治水故事）
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瓠子堵口（中華治水故事）

漢武帝元光三年，黃河在瓠子決口，洪水向東泛濫，南侵淮河流域，災(zāi)情嚴重。漢武帝即令汲黯、鄭當時發(fā)兵卒十萬人堵口，堵口沒有成功。后汲仁、郭昌采用注重疏通的方法，最終堵口成功。漢武帝作《瓠子歌》悼之，并在堵口處修筑“宣防宮”紀念。

安武林編著 ·民俗文化 ·3057字

大家的民俗學
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大家的民俗學

為什么說人人都可以是民俗學家？為什么說民俗學是一門很酷的學問？日本民俗學領(lǐng)軍人物島村恭則力作，講述為什么民俗學是一門重新定義生活的學問。日常生活中，人們總是會按照一些習俗或默認的規(guī)則做一些自己都不知道為什么要做的事，這正是民俗學大顯身手的地方。與我們以往的刻板印象相反，民俗學并不是為古老事物追根溯源的學問，而是一種反主流、反霸權(quán)和反中心的文化心態(tài)。本書是一本面向大眾的民俗學入門書籍，通俗易懂，貼近生活。書中列舉了大量生動有趣的案例，如大學校園里流傳著的七大怪談；各個家庭內(nèi)部實行的規(guī)則；消防員、鐵路員工、法官、辦公室白領(lǐng)的日常生活；作為社交場所的平民區(qū)咖啡店；動漫圣地創(chuàng)造出的新民俗；新冠病毒肆虐下的魚身鳥喙人面的妖怪護身符的大流行；互聯(lián)網(wǎng)時代稻荷神信仰的全球化；“座敷童子”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等等。本書簡明易懂地介紹了現(xiàn)代民俗學的知識，向讀者展現(xiàn)出現(xiàn)代民俗學的魅力。讓民俗學成為每個人都能學會并加以運用的技能，從而使人們的生活變得更加多姿多彩，充滿趣味。

(日)島村恭則 ·民俗文化 ·11.6萬字

七夕
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七夕

《七夕》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

金開誠主編 ·民俗文化 ·2.7萬字

最新章節(jié) 第7章 七夕詩話 2015-05-06 17:34:12
通往岡仁波齊的路
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通往岡仁波齊的路

《通往岡仁波齊的路》是著名導(dǎo)演張楊的首部文字作品。張楊在書中回顧了自己二十年的從影歷程，以及備受矚目的電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》的創(chuàng)作故事。傳奇的經(jīng)歷與頗具張力的行文風格無不透露著張楊獨特的藝術(shù)觀與坦誠的人生觀。作為內(nèi)地第六代導(dǎo)演的代表人物，張楊持續(xù)不斷地進行著風格實驗與自我突破，憑借《洗澡》《向日葵》《昨天》《落葉歸根》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》等一系列精彩之作，一路斬獲各大電影節(jié)重要獎項，為華語影壇注入了與眾不同的活力。本書收錄了張楊導(dǎo)演的珍貴照片，以及大量精美絕倫的藏地攝影作品。

張楊 ·民俗文化 ·6.7萬字

經(jīng)典民居
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經(jīng)典民居

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

劉干才編著 ·民俗文化 ·6.8萬字

最新章節(jié) 第24章 蒙古包文化習俗 2021-05-31 09:40:32
中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：名人格言對聯(lián)（上）
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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：名人格言對聯(lián)（上）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩?、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些名人寫的對聯(lián)，以及處世格言。

蕭黃編著 ·民俗文化 ·3.1萬字

最新章節(jié) 第8章 處世格言(2) 2016-07-21 13:47:12
錢四娘與木蘭陂（中華治水故事）
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錢四娘與木蘭陂（中華治水故事）

北宋治平元年，錢四娘變賣家宅攜來巨金動員莆田當?shù)匕傩談庸そ亓髦?，失敗后投河以身殉陂。后李宏在智日和尚的幫助下，?jīng)數(shù)載實終于在錢四娘的基礎(chǔ)上修筑成木蘭陂。木蘭陂是當時福建最大的引水工程，也是國內(nèi)現(xiàn)存最完整的古老陂壩工程之一。木蘭陂至今仍然橫臥中流，造福世人。

安武林編著 ·民俗文化 ·3179字

光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）
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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學術(shù)性、資料性和可讀性的有機結(jié)合。在把我學術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

張人仁 秦瑩 ·民俗文化 ·11.7萬字

佤族祭詞研究
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佤族祭詞研究

祭詞是佤族祭師“巴猜”們代代口傳的祭祀文本，是一種“活形態(tài)”押韻口頭傳統(tǒng)，是佤族口頭傳統(tǒng)的典型代表。內(nèi)容涉及佤族生產(chǎn)勞作、賀生送葬、男婚女嫁、建造新居等，語言方面秉承了佤族古歌的特點，在韻律、語義與結(jié)構(gòu)、語用與修辭等方面具有突出的特色。通過祭詞，可以了解佤族的民俗、歷史，也可以深入分析佤語的特點。

葉黑龍 ·民俗文化 ·8.2萬字

東海道五十三次
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東海道五十三次

東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當時日本最繁華的驛路，沿途風景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風景故事、地方風俗及各自不同的藝術(shù)風格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠的抒情氣氛。

(日)歌川廣重等繪 王紫著 ·民俗文化 ·6.6萬字

中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：祠廟陵墓對聯(lián)（下）
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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：祠廟陵墓對聯(lián)（下）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些地方的對聯(lián)。

蕭黃編著 ·民俗文化 ·4.4萬字

最新章節(jié) 第12章 后記 2016-08-13 02:47:05
中國匾額保護與文化傳承論文集
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中國匾額保護與文化傳承論文集

《中國匾額保護與文化傳承論文集》，是北京民俗博物館組織編寫的匾額主題的論文集。論文集研究范圍廣泛，涉及匾額字義本源研究，匾額文化的美學價值，匾額的地域性及藝術(shù)風格分析等，論文中還有匾額個案分析，如非常具有代表性的北京孔廟、先農(nóng)壇、東岳廟等建筑的匾額研究。匾額，是中華文脈的重要標識之一，是傳統(tǒng)文化可以依托的重要載體。目前，中國文史學界諸多學科幾乎無人研究匾額，這是文史學界在學術(shù)上的一個重大疏漏。民俗博物館倡導(dǎo)《匾額學》的研究，對弘揚、繼承和復(fù)興傳統(tǒng)文化將大有裨益。

曹彥生 ·民俗文化 ·19.7萬字

女媧補天（中華治水故事）
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女媧補天（中華治水故事）

天地初開，女媧造人。水神共工和火神祝融不周山大戰(zhàn)，水神共工戰(zhàn)敗怒撞不周山，天崩地裂，洪水泛濫，威脅人類生存。女媧煉石補天，人們重返家園。從此，人類開始學習用水、與水相處，人類和水的故事也拉開了新時代的序幕。

安武林編著 ·民俗文化 ·3120字

中國民間幻想故事的文體特征
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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍本，進行了確定邊界內(nèi)的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊含的意味。

(日)西村真志葉 ·民俗文化 ·16.4萬字

尋俗集：鐘小馗尋趣味民俗
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尋俗集：鐘小馗尋趣味民俗

本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達了作者宣揚傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯之心。本書可以說是一本輕松有趣，又不失文化內(nèi)涵的民俗小詞典；也可通過親子共讀的方式，讓孩子們了解中國的傳統(tǒng)文化。

宗帥 趙伯衡編著 ·民俗文化 ·2.8萬字

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