捕鱼机计算公式是什么

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數所大學擔任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到沖繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機構的訪書心路歷程。全面調查了日本現今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

·30.4萬字

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中國文化研究輯刊（第一輯）

《中國文化研究輯刊》,由西北大學中國文化研究中心主辦（陜西省省級哲學社會科學重點研究基地），作為集中反映中華優秀傳統文化階段性研究成果的學術輯刊，計劃每年出版兩期。期刊編委會將定期匯輯、編撰、刊發中國文化研究相關的國內外重要論文，反映中國文化最新研究成果，以便專家學者了解本領域的最新學術動態、最新文獻發布、中外新著評論等。本書是《中國文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關學術論文，以饗海內外學界同人及廣大中國文化愛好者。

·27.5萬字

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陶淵明經緯

本書是對陶淵明的生平、思想與文學創作的全面研究。全書分考據篇、義理篇、辭章篇、影響篇四大部分。在考據篇中，從時地兩線索展開對陶淵明的生卒、門第、籍貫與里居、隱居等問題展開全面的梳理與考證，力求對諸多聚訟紛紜的問題做出相對圓滿的解決。義理篇主要探討陶淵明的學術經驗與哲學思想，以為己之學與形影神生命觀為核心。辭章篇以綱帶目，以整體論述陶淵明的辭賦藝術、詩歌藝術、散文藝術的的綱目下，對陶淵明的作品進行具體的分析與鑒賞。影響篇試圖對陶淵明的影響與研究的歷史做出提綱挈領的論述，透過陶淵明的接受與研究來呈現中國古代詩史與文學研究史之一個側面。本書結合運用傳記式研究與義理闡述、文學評論三種方法，力求呈現陶淵明生平與思想之整體，但以問題探討的方式展開，同時也想對歷來的陶學有所總結，并開拓新視域。在純粹的學術探討之外，也重視對陶淵明精神世界之闡述，以期對當今社會人們的美學熏陶與人生思索有所補益。

·26.9萬字

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霍布斯的生平與學說

本書是德國古典社會學奠基人斐迪南·滕尼斯的代表作，滕尼斯不光是社會學家，也是現代霍布斯研究的開創者，而本書正是他的霍布斯研究的集大成之作。本書一方面細致地考察了霍布斯的生平以及他生活成長的時代背景，借對霍布斯生命史的解讀，滕尼斯開辟了一套以性格學與行動論為取向的社會科學傳統，并勾勒出一位具有生活智慧、以言行事的鮮活現代理想行動者形象；另一方面詳盡地整理了霍布斯的全部哲學思想，從自然哲學到政治哲學，對近代自然觀、人性論、自然法和政治思想展開了詳盡的解讀，并以此奠定了滕尼斯本人的社會學思想。本書不光在霍布斯研究領域具有開創地位，而且是深入理解滕尼斯社會學思想的基礎文本。

·22.5萬字

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權正致中：傳統辯證思維方式（中華傳統中文化研究叢書）

思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素，是區別不同文化體系的質的規定性，也體現著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對中國邏輯傳統具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統中的主要內容。本書從中國古代邏輯傳統角度，以傳統辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期，爬梳融嵌在中國傳統辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統特色的“權正致中”式的中和思想的發生發展的規律及特點，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發揮的積極作用及影響。本書認為，“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統的主要內容，其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

·29.5萬字

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新詩美學

本書是一部論述新詩審美原理的學術專著。作者從“詩是一個意象符號系統”的本體論觀念出發，論述了詩歌的存在狀態與內在結構；從藝術即“有意味的形式”理念出發，提出“詩的最高境界即宇宙形式與生命形式”的詩學命題，并以此展開對詩美的產生、詩美的呈現、詩美的形態的系統而深入的闡述與論證。提出了詩美的構成為“過程美”與“整體美”的審美統一觀，及建構詩的“情感空間”的設想與路徑。全書理論視野開闊，放眼古今，吸納中外，銳意獨創，注重出新，重在顛覆傳統詩歌解讀方式，努力構建自身全新詩學體系，將理論思辨的概括提升與詩歌文本的結構分析有機融合，是一部具有較大理論開拓性與實踐指導性應用性的詩學專著。

·30.3萬字

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“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認為“80后”文學是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗和精神特質，反思青年作家如何潛入傳統，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續文學榮光。

·20.2萬字

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諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

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從《非攻》到《墨攻》：魯迅史實文本辨正及其現實意義探微

魯迅超越他的時代，也超越我們的時代。直到今日我們仍沒有跳出他早已看透的“五指山”。本書對魯迅作品中蘊涵的中西文化比較、改造國民性、文藝與政治的關系等等一系列重大主題進行了深度探討，同時對魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創作動機、魯迅赴香港講演等細節進行了令人信服的考辨，旁及澳洲、德國的魯迅研究近況，為后來的研究者厘清了若干問題。作者既能置身于魯迅所處的時代，通過文本辨析、材料分析考索等力圖窺見和還原一個真實的魯迅；同時又能超越魯迅的時代，探尋魯迅在當下的現實意義，挖掘魯迅思想中的特質。

·20.1萬字

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屈原賦通釋

本書是湖南省屈原文化研究基地屈原文化研究系列叢書之一，為湖南省哲學社會科學規劃基金重大委托項目研究成果。本書是一部屈原賦校注匯評本，收錄了屈原所著的《離騷》《九歌》《天問》《九章》等重要作品和有關屈原的傳記及評論資料。從編寫角度看，本書資料詳實，尤其是對這些作品進行了精要的校勘、詳細的注解和通俗的翻譯，對古今中外屈原學的研究成果做了充分的吸收。本書比較適合學習和研究屈原賦的讀者閱讀，學習者通過本書可以掌握更多的知識，研究者則避免了資料收集的繁瑣。

·20.5萬字

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宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個關鍵轉折點。《宋代筆記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個核心內容，系統剖析宋代筆記的文體構成和文體特征，闡明宋代筆記的發展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對后世筆記作品創作范式的引領與規范作用。通過對大量宋代史料、筆記文獻的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結合起來，從個案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統的文獻、史料研究引向文體本身的研究；同時，亦掙脫以往囿于小說的研究框架，對建構宋代筆記文體體制研究體系進行了有益的嘗試。

·22.7萬字

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實用唐宋詞譜

《實用唐宋詞譜》在總結前成果的基礎上，以《欽定詞譜》為參照系，提出了平仄譜系統。在具體的觀點和學術目標上，本成果不贊成傳統詞譜認定詞調有“正體”“另一體”之說，而認為“如果承認詞調的添字減字是填詞中的一種正常方式，那么添減一字就不能認為是‘又一體’，這就和某一字位填詞時可平可仄一樣，某一字位也是可增可減的……同樣的道理，韻腳、句法、讀住等也是如此”。

·20.3萬字

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影響與接受：中英浪漫主義詩學的發生與比較

本書從比較詩學和接受美學研究視角，詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發展演進的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現代主義以及后現代主義的關系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現的民族化、本土化的特點。本書的創新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯系以及在中國文學現代化過程中的地位，引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中，對文學乃至文化的民族性傳承和發展，對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。

·20.6萬字

一閱千年：紙的歷史

在這本書里，作者馬克·科爾蘭斯基帶領我們從世紀初的中國漢朝，沿著文明傳播的路徑，跨越天文、地理、宗教、法律、經濟、音樂、繪畫等領域，看造紙和印刷技術如何經由亞歐大陸蔓延至整個東西方世界，讓文明的傳播和傳承變得更加高效、迅捷。

·22.3萬字

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元代詩學通論

本書根據元代詩學發展的實際情況提煉問題，設置章節，形成元代詩學的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學的發展歷程，以下分論元代詩壇風氣、元代詩壇性情論、自得論、風格流派論、詩風追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學觀念史、詩歌發展史、詩學學術史結合起來，對詩歌現象綜合考察，很好地充實了研究薄弱的元代詩學研究領域，具有重要的學術意義。

·47.5萬字

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變革中的啟蒙訴求：20世紀中國左翼啟蒙派文藝思潮研究

劉驥鵬教授多年來一直關注中國左翼文學陣營內部的差異化現象。經過多年醞釀，他提出“左翼啟蒙派”概念，并以之為視角對這一深受魯迅精神影響、以胡風為代表的文學派系進行了深入研究。本書梳理了左翼啟蒙派生成、發展與湮沒的歷史進程，分析了其在左翼文學陣營中獨樹一幟的文藝思想，并重點探討了左翼啟蒙派在時代變革背景下始終不變的啟蒙訴求，對于我們在新的時代背景下重新審視我國現代左翼文學發展歷程具有重要意義。

·25.6萬字

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苗族多重表述研究（1928—1948）

本書是國家社科基金項目“民國時期苗疆多重表述研究”（項目編號：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動家梁聚五，苗族學者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對苗族文化進行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、凌純聲等民族學者的田野調查報告表述、苗族知識分子表述研究、沈從文鄉土作品的苗族文學表述這四個維度對1928—1948年這個時間段的苗族表述進行了較為細致的梳理與分析。

·20.7萬字

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絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究

《絲綢與琥珀的相遇：中波文學關系研究》以時間軸為序，以史料數據庫建設為堅實基礎，全面梳理中國和波蘭的文學作品在對象國的譯介史，深入考察中、波文學在對象國的接受狀況，比較中、波文學推廣策略異同，為中國讀者更好地了解波蘭、波蘭文學和文化提供了可資參研借鑒的翔實文獻資料，為促推“一帶一路”倡議及中國—中東歐合作走深走實、在波蘭及其五筆歐洲國家有效推廣中國文學文化研提相關建議。本書將是國內首部關于中波文學接受、中波文學交流與傳播的研究專著。

·26.2萬字

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從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國文化服務分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時代圖書公司刊行，是羅先生早年創作的詩歌集。羅先生與詩人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀念朱湘的文字，合編為“關于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結集的詩歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟、王煥生、孫琴安等多位學者的書信。羅老治學之嚴謹，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

·33.9萬字

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跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學有一種天然的同構性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時略顯抽象，翻看目錄可以看出其實更多是一次對于全球后殖民理論重要觀點的述評。書中全盤梳理了后殖民理論進入中國的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時，全球化時代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對象，因此本書在今天再版也依然有其當下意義。本書第一版（中國人民大學出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎（2007年）和第五屆胡繩青年學術獎（2009年）。

·28.1萬字

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日本藏漢籍善本研究