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本書主要圍繞2023至2024年深圳市全民閱讀展開調查與研究，數十位作者分別從總報告、“閱讀高質量發展”專題報告、年度觀察：一座城市的閱讀之光與文化繁榮、深港共讀、數字閱讀、閱讀建言、閱見世界等多方面進行研究，展開討論，撰寫報告，最終集合整理成書。本書自2016年以來，每年都有出版，于每年的4.23期間例行發布，凝聚深圳市各區各系統、研究機構及社會組織力量，打造全民閱讀研究領域的新陣地，是研究深圳全民閱讀的重要來源，給全國全民閱讀的創造提供了范本。

·18.3萬字

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明清小說中的民間原始文化研究

筆者借助鄉村中現存的民間原始文化去研究明清小說中的民間原始文化，并同時參照我國各民族的民間傳說、世界各地的神話，在三年持續的田野考察和文獻研讀中，寫成了此書。

·15.6萬字

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G20峰會跨文化傳播研究

本書以東道國媒體對G20峰會的報道為研究對象，從議題選擇、消息來源、報道視角、報道立場、敘事特點、報道節奏等方面分析了各國峰會報道的框架和特點，并在此基礎上進一步考察美聯社、合眾國際社、塔斯社、新華社等世界性通訊社對歷次峰會的報道。基于對12次峰會11個東道國報道和4家通訊社報道的研究，揭示國際高端會議跨文化傳播的特點與規律。

·18.6萬字

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魯迅：“國家作家”的形象史

作者采用闡釋學思維與方法，以產生于不同時期的有關魯迅的傳記、論著、影像等為文本，梳理、考察魯迅形象的復雜演變過程，以及這一過程是如何隨著中國現代民族國家建構歷程而發生微妙變化的。通過魯迅形象演變史，思考現代國家意志對知識分子的精神構成和文化取舍所產生的影響，探尋魯迅形象演變的內在精神依據。通過從20世紀30年代到21世紀初產生的各種魯迅傳記和其他關于魯迅的言說，勾勒出這一文化圖景中魯迅形象的演變過程，從而獲得對魯迅形象演變的整體性認識。一方面可以幫助我們尋繹步入“魯迅世界”的恰當方式，另一方面也可以以此為透鏡考量整個中國近代以來中國思想文化的精神脈動。這一研究對于魯迅研究史的梳理、對于中國現代民族國家建構的回眸反思，都具有極其重要的理論價值和現實意義。

·17.4萬字

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屈原文化版圖考

本書旨在從歷代紀念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調查中找出了五十縣市歷時二千三百多年各類紀念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國屈原廟（祠）、紀念遺址一覽表”、“全國屈原紀念建筑分布圖”、“詠屈詩人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實，客觀地呈現了兩千年屈原文化傳承的主要區域、脈絡和走向，詳細地展示了屈原文化時空分布的演變及其現狀。

·14.5萬字

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道德經新解

唐漢新作《道德經新解》是一本從漢字角度解析國學經典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產生、發展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

·22.5萬字

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權正致中：傳統辯證思維方式（中華傳統中文化研究叢書）

思維方式是構成一個文化體系的最深層、最關鍵的因素，是區別不同文化體系的質的規定性，也體現著一個民族的邏輯思想及邏輯傳統。“中和”思想作為儒家哲學的核心范疇和理論基石，鑄造了中華民族的文化性格與民族精神，對中國邏輯傳統具有一定的影響。而先秦時期中和思維方式的形成與同期辯證思維方式的形成具有密不可分的關系。“權正致中”式的中和思維方式融嵌在傳統辯證思維方式中并對先秦邏輯思想產生了影響，也是中國古代邏輯思想傳統中的主要內容。本書從中國古代邏輯傳統角度，以傳統辯證思維方式的萌芽、形成、繼承、拓展為主線，選取了古代傳統邏輯思想高峰時期的先秦、兩漢、宋明、清初四個時期，爬梳融嵌在中國傳統辯證思維方式中的中和思維，論述具有中國古代邏輯傳統特色的“權正致中”式的中和思想的發生發展的規律及特點，以及這種思維方式在中國傳統邏輯思想及辯證思維方式形成過程中所發揮的積極作用及影響。本書認為，“權正致中”的理路作為中國古代邏輯思想傳統的主要內容，其具體展開則是“權—正—中”的辯證思維樣式在不同時代的逐步演進和成熟。

·29.5萬字

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成渝地區雙城經濟圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經濟圈建設這一國家戰略出臺的背景下，從巴蜀文化一體多元的內涵與特點、巴蜀文化助力區域經濟社會發展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產業一體化融合發展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實力構建等方面展開研究，梳理了巴蜀文化的發展歷程，探討巴蜀文化對區域發展的支撐作用，推動巴蜀文化創造性轉化和創新性發展，為成渝地區經濟圈建設提供精神動力和智力支持。

·14.9萬字

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陶淵明經緯

本書是對陶淵明的生平、思想與文學創作的全面研究。全書分考據篇、義理篇、辭章篇、影響篇四大部分。在考據篇中，從時地兩線索展開對陶淵明的生卒、門第、籍貫與里居、隱居等問題展開全面的梳理與考證，力求對諸多聚訟紛紜的問題做出相對圓滿的解決。義理篇主要探討陶淵明的學術經驗與哲學思想，以為己之學與形影神生命觀為核心。辭章篇以綱帶目，以整體論述陶淵明的辭賦藝術、詩歌藝術、散文藝術的的綱目下，對陶淵明的作品進行具體的分析與鑒賞。影響篇試圖對陶淵明的影響與研究的歷史做出提綱挈領的論述，透過陶淵明的接受與研究來呈現中國古代詩史與文學研究史之一個側面。本書結合運用傳記式研究與義理闡述、文學評論三種方法，力求呈現陶淵明生平與思想之整體，但以問題探討的方式展開，同時也想對歷來的陶學有所總結，并開拓新視域。在純粹的學術探討之外，也重視對陶淵明精神世界之闡述，以期對當今社會人們的美學熏陶與人生思索有所補益。

·26.9萬字

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初學集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統文獻作為基礎史料，選擇一些具體學術問題，從現代學術的角度予以論說，嚴謹為學，不發空論，力求對相關學術研究有所裨益。按文章內容大致可分為三類。一是關于近代漢語及語言學的研究。二是關于宋遼金時代的文化研究。三是關于巴蜀文化學術的研究。

·28.1萬字

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曾仕強說中國家庭關系

國學大師、中國式管理之父曾仕強教授于2018年11月11日19時54分在臺灣安詳辭世，享年84歲。為了紀念國學大師曾仕強教授，我們特推出了曾仕強經典語錄及系列國學經典珍藏版圖書。曾仕強教授深諳中國傳統文化，對中華文化的《孝經》有著深刻的研讀和理解。本書中，曾教授以建立良好家庭關系為要義，從家庭中的親子關系導引出孝治的觀念，更是將孝道擴大到治國、平天下的境界。曾仕強教授認為：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會思源。相信大家的煩惱、痛苦、恐懼和困惑，或多或少都和家庭關系有關，希望你能從本書中有所收獲，探索中國式家庭倫理關系，建立更加和諧、友愛的家庭。

·7.8萬字

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日本藏漢籍善本研究

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。《日本藏漢籍善本研究》收錄嚴紹璗教授二十余年間出入日本三十余次，在日本數所大學擔任客座教授期間，在各界朋友的幫助下，從北海道到沖繩群島，從太平洋之畔到日本海沿岸，走訪了日本近百所漢籍收藏機構的訪書心路歷程。全面調查了日本現今所藏的漢籍善本，其中許多已被日本定為“日本國寶”，許多善本在國內早已無存，是了解我國漢籍在日本流布的重要記錄。

·30.4萬字

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霍布斯的生平與學說

本書是德國古典社會學奠基人斐迪南·滕尼斯的代表作，滕尼斯不光是社會學家，也是現代霍布斯研究的開創者，而本書正是他的霍布斯研究的集大成之作。本書一方面細致地考察了霍布斯的生平以及他生活成長的時代背景，借對霍布斯生命史的解讀，滕尼斯開辟了一套以性格學與行動論為取向的社會科學傳統，并勾勒出一位具有生活智慧、以言行事的鮮活現代理想行動者形象；另一方面詳盡地整理了霍布斯的全部哲學思想，從自然哲學到政治哲學，對近代自然觀、人性論、自然法和政治思想展開了詳盡的解讀，并以此奠定了滕尼斯本人的社會學思想。本書不光在霍布斯研究領域具有開創地位，而且是深入理解滕尼斯社會學思想的基礎文本。

·22.5萬字

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跨文化視野下的老舍研究

老舍的跨文化視野之于中國現代文學具有重要意義。老舍早年的歐游經歷和社會活動，形成了其看待東西方文化的基本視點：既不因熱愛本國傳統文化而護短，也不因盲目崇拜他國文化而自卑。作為一位具有傳統人格和現代思想的知識分子，老舍對20世紀上半期的中國文化進行了獨具慧眼的理性審視，對東西方文化進行了對比、互鑒，顯示出宏大的思想視野。

·19萬字

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寧夏文化發展報告.2019

本書是寧夏藍皮書系列之一，全面總結寧夏2018年整個文化系統的面貌。全書從總報告、精神文化、文化事業、文化產業、個案研究等各個方面，系統地介紹2018年寧夏回族自治區的文化事業發展情況，敘述全面嚴謹而翔實，具有很高的參考價值。

·16.8萬字

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儒學的現代意義與漢字文化圈的復興

《東北亞儒學研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰略，在整合東北亞儒學、漢學、思想學、文學、語言學、文學等多學科的綜合研究基礎上，結合學界研究熱點與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關的優秀研究成果編為合集，計劃每年出版一本。本書對促進儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國特色和中國精神的優秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關系論為研究視域，從現當代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學對日韓朝社會治理的實質性影響及對我國的借鑒意義，以期為我國社會文化建設和意識形態的建構謀求借鑒對策。具體內容由兩部分組成。第一部分“儒學的歷史內涵與現代意義”在全面研究儒家思想的同時，指出儒家思想的淵源和現代社會中儒學的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學，具有重要的文化史價值。

·15.4萬字

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音樂景觀：澳門國際音樂節研究（1987—2019）

本書圍繞澳門國際音樂節的宗旨定位、發展歷程、藝術特征、品牌效益及未來發展等問題，采用問卷調查與深度訪談、多模態話語分析，從傳播學、音樂學、文化人類學等視角進行跨學科研究論證，探討澳門國際音樂節舉辦30余年來，對澳門開埠400年中西文化的融合及音樂傳播的媒介使用和受眾效果，以及音樂表演活動主題、創演者和受眾一體的媒介傳播系統鏈的形成。關注了澳門音樂文化與澳門經濟、旅游、城市建設相輔相成的關系。對如何利用音樂節，發揮地理和制度優勢，打造城市文化形象，具有一定的理論價值和現實意義。

·11.7萬字

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網絡文化研究（第二輯）

本書設有文化傳播、網絡語言、網絡文學、網絡社會四個欄目，收錄了《5G時代彈幕文化視域下影視意義的再生產》《動漫的文化傳播模式初探——以日本飲食文化的動漫傳播為例》《傳播功能視角下薩滿技藝審美特征》等文章。

·21.1萬字

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發現與闡釋：現代文學史料知見錄

長期以來，現代文學史料研究相對薄弱。突出表現是:第一，文獻匱乏，史實舛誤;第二，重新再版的現代文學作品，不向讀者作任何說明，任意修改原作的現象嚴重;第三，不是依據史料進行客觀、辯證的歷史評價，學術是非有時只依靠學術以外的力量進行裁決。作者把這一現象概括為文學生成研究中脆弱的軟肋。

·34.2萬字

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人人都讀得懂的《易經》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經〉》是一部通俗、系統詮釋中國易經文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經》通俗化、大眾化普及的優秀作品。劉祺庸認為，易經主要強調兩個字：“道”和“德”。學習《易經》，要尊道崇德。“道”是規律，“德”就是按規律辦事，并養成正確的行為規范。基本要求是，思考問題動機純正，行事態度端正，品性行為符合規律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強道德修養。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經》這樣的國學經典，既能增長國學知識，也能引導讀者走出精神危機。

·12.1萬字

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深圳全民閱讀發展報告2024